赤壁賦●教學(xué)目標(biāo)1.了解蘇軾的有關(guān)情況。2.誦讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言。3.從寫(xiě)景狀物中讀出作者的情感變化，理解作者被貶黃州時(shí)期復(fù)雜的思想感情及其成因。

●重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。2.結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解作者的人生感悟。難點(diǎn)：體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

●設(shè)計(jì)思想《赤壁賦》文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。體悟文章的精美高妙，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，體會(huì)作者豁達(dá)的胸襟，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng)，有很大的幫助。重視學(xué)生的自主閱讀，把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過(guò)程之中，從整體上把握文章內(nèi)容，加深對(duì)作者情感的體悟。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，結(jié)合文本深入探討，以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。

●教學(xué)資源1．資料輯錄:蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。父蘇詢(xún)、弟蘇轍均以文名著稱(chēng)，而以蘇軾成就最大。寫(xiě)作背景：本文寫(xiě)于1082年?！盀跖_(tái)詩(shī)案”是中國(guó)歷史上一次有名的文字獄，也是一次著名的莫須有之獄。蘇軾以才華橫溢而得到宋神宗的賞識(shí)，成為當(dāng)時(shí)政壇上的明星和文壇上的領(lǐng)袖。但是，蘇軾在政治上反對(duì)王安石的變法，還寫(xiě)了一些詩(shī)文予以揭露和諷刺，引起了王安石一派許多官員的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，于是，他們從蘇軾的詩(shī)文中找罪證，用牽強(qiáng)附會(huì)的手法指控蘇軾懷有謀反之心。蘇軾被逮捕下獄，受盡嚴(yán)刑拷打，差點(diǎn)被判處死刑。最后，因?yàn)榛实鄣膽z憫，蘇軾免了死罪，貶到黃州，以團(tuán)練副使安置，不得簽署文書(shū)。蘇軾住在黃州東坡，過(guò)著十分艱苦的生活，一住就是五年。在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，他感到了溫暖，思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。2．《念奴嬌·赤壁懷古》大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。3．《赤壁賦》教學(xué)PPT●教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)說(shuō)明●導(dǎo)入。借助ppt，教師導(dǎo)語(yǔ)引入新課，板書(shū)課題。觀(guān)看pptppt出示課題，導(dǎo)入新課。余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度……一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”●走近作者，了解寫(xiě)作背景觀(guān)看pptppt簡(jiǎn)介作者蘇軾，知識(shí)灌輸?！窠忸}，介紹賦的有關(guān)知識(shí)。聽(tīng)講賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦?！駥?dǎo)讀課文主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：夯實(shí)基礎(chǔ)。給加點(diǎn)字注音屬客（）窈窕（）斗牛（）馮虛御風(fēng)（）桂棹（）倚歌而和（）余音裊裊（）嫠婦（）愀然（）扁舟（）舳艫（）釃酒（）橫槊（）匏尊（）無(wú)盡藏（）主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：朗讀課文，疏通字詞

。結(jié)合注釋疏通文意。課文注釋補(bǔ)充：泛舟：蕩舟，劃著船。泛，浮行，漂浮。

白露橫江：白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫，橫鋪，覆蓋，籠罩。浩浩乎：廣闊的樣子。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣，都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。侶魚(yú)蝦而友麋鹿：以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。侶、友，名詞的意動(dòng)用法

。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終：拉著飛升的仙人在宇宙遨游，抱著明月長(zhǎng)久存在下去。挾，夾持。以，連詞，同“而”。長(zhǎng)終，指與明月相終，即永遠(yuǎn)存在。

取之無(wú)禁，用之不竭：占有它們，無(wú)人禁止，使用它們，無(wú)窮無(wú)盡。洗盞更酌：洗凈杯子，重新斟酒。

主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：概括文章內(nèi)容。閱讀、思考、發(fā)言。第一節(jié)：寫(xiě)作者和朋友泛游長(zhǎng)江，盡情盡興。（“樂(lè)”）第二節(jié)：寫(xiě)簫聲哀怨，使客人的情感驟轉(zhuǎn)。（由“樂(lè)”而“悲”）第三節(jié)：

吹簫客人論述了曲調(diào)哀怨的原因：當(dāng)年舳艫千里橫槊賦詩(shī)的英雄現(xiàn)在在哪里？有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志無(wú)為者。哀嘆人生短暫，羨慕長(zhǎng)江永恒。第四節(jié)：作者闡述了自己的觀(guān)點(diǎn)，表達(dá)了樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的情懷。盡管政治失意，被貶黃州，但作者能以一種超脫的心境對(duì)待它，找到自己心理平衡的支撐點(diǎn)。第五節(jié)：客人轉(zhuǎn)悲為喜。（由“悲”而“喜”）主導(dǎo)學(xué)生思考：本文寫(xiě)作特點(diǎn)。誦讀、思考、發(fā)言。1．構(gòu)思精湛、縝密、寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂(lè)，線(xiàn)索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開(kāi)始的寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情，議論奠定了基礎(chǔ)，而哲理的簡(jiǎn)述，則畫(huà)龍點(diǎn)睛，道明本文的主旨，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的處世態(tài)度。2．善用比喻，語(yǔ)言?xún)?yōu)美形象。清風(fēng)，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界，使讀者陶醉其中，還借助夸張，想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。3.“以文為賦”的體裁形式。《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長(zhǎng)有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12次韻，以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想主張，也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢?？梢哉f(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。拓展延伸主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：理解蘇軾的幾個(gè)哲學(xué)層面。聽(tīng)講、討論、發(fā)言儒家和佛老思想。入世：積極進(jìn)取，懷才不遇；出世：逃避現(xiàn)實(shí)，寄情山水?！裾n堂反饋主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：當(dāng)堂練習(xí)練習(xí)、交流答案內(nèi)容附后，要求當(dāng)堂完成后，生生、師生之間交流答案。●課后測(cè)評(píng)布置作業(yè)課外練習(xí)內(nèi)容附后●板書(shū)赤壁賦蘇軾第一節(jié)：寫(xiě)作者和朋友泛游長(zhǎng)江，盡情盡興。（“樂(lè)”）第二節(jié)：寫(xiě)簫聲哀怨，使客人的情感驟轉(zhuǎn)。（由“樂(lè)”而“悲”）第三節(jié)：

吹簫客人論述了曲調(diào)哀怨的原因。第四節(jié)：作者闡述了自己的觀(guān)點(diǎn)，表達(dá)了樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的情懷。第五節(jié)：客人轉(zhuǎn)悲為喜。（由“悲”而“喜”）●課堂反饋1.下列加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.是造物者之無(wú)盡藏也這B.則天地曾不能以一瞬竟，簡(jiǎn)直C.逝者如斯，而未嘗往也去D.蓋將自其變者而觀(guān)之表假設(shè)，如果2.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）A.此非孟德之困于周郎者乎──這不是曹操?lài)е荑さ牡胤絾?？B.固一世之雄也，而今安在哉──本來(lái)是一世的英雄啊，現(xiàn)在又在何處呢？C.逝者如斯，而未嘗往也──江水是這樣不停地奔流，但其實(shí)沒(méi)有流走。D.是造物者之無(wú)盡藏也──這是自然界的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。3.作者用曹操的典故，其主要用意分析正確的一項(xiàng)是A.贊頌曹操橫槊賦詩(shī)的英雄氣概B.同情曹操不遇于時(shí)C.慨嘆人生無(wú)常D.借曹操自比，表明自己被貶的心志4.蘇子用月與水作比，闡明道理正確的一項(xiàng)是（）A.闡明變與不變的道理B.闡明物各有主的道理C.闡明無(wú)欲即無(wú)私的道理D.闡明物質(zhì)不滅的道理5.對(duì)這兩段文字的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.主客問(wèn)答，是賦體中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，主和客都是作者的化身。B.作者認(rèn)為，清風(fēng)明月，可以隨意拾取，表現(xiàn)了詩(shī)人與大自然合而為一的心靈凈化的境界。C.第一段把物和人對(duì)比著寫(xiě)，突出了人的渺小，為第二段寫(xiě)人的偉大埋下了伏筆，形成了反差。D.這兩段，寫(xiě)歷史事件，寫(xiě)眼前之景，寫(xiě)主客問(wèn)答，聯(lián)想豐富，轉(zhuǎn)換自然。6．填出下列句子的作者：甲：月明星稀，烏鵲南飛。乙：逝者如斯夫，不舍晝夜?！裾n后測(cè)評(píng)（1-4題預(yù)習(xí)指導(dǎo)，5-8題選做）1．下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．壬（rén）戌窈窕（tiǎo）桂棹（zhào）馮（féng）虛御風(fēng)B．嫠（lí）婦愀（qiǎo）然舳（yóu）艫山川相繆（liáo）C．釃（shī）酒橫槊（shuò）江渚（zhǔ）正襟（jīn）危坐D．匏（páo）樽枕藉（jí）蜉（fú）蝣一葉扁（piān）舟2．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．凌萬(wàn)頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）馮虛御風(fēng)（駕）B．渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）正襟危坐（身體斜著坐）C．擊空明兮溯流光（水月交相輝映的江面）扣舷而歌之（敲擊）D．倚歌而和之（循，依）而卒莫消長(zhǎng)也（終究）3．下列加點(diǎn)字的解釋完全正確的一項(xiàng)是（）①縱一葦之所如②蓋將自其變者而觀(guān)之③而又有何羨乎④雖一毫而莫取A．①任憑②如果③然而④雖然B．①任憑②如果③然而④即使C．①假如②大概③然而④即使D．①假如②大概③然而④雖然4．對(duì)下列加點(diǎn)詞活用解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）①下江陵，順流而東也②況吾與子漁樵于江渚之上③侶魚(yú)蝦而友麋鹿④西望夏口，東望武昌A．①②不同，③④相同B．①③相同，②④相同C．①②相同，③④不同D．①④不同，②③相同*閱讀下面的文字，完成5～10題。后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬簦∴嫖?！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。5．下列加點(diǎn)詞意義用法不同類(lèi)的一項(xiàng)是（）A．顧而樂(lè)之B．顧安所得酒C．四顧寂寥D．道士顧笑6．下列加點(diǎn)詞用法不同類(lèi)的一項(xiàng)是（）A．適有孤鶴，橫江東來(lái)B．玄裳縞衣C．掠予舟而西也D．羽衣蹁躚7．下列各項(xiàng)中，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．行歌相答——一邊走一邊唱，互相酬答B(yǎng)．凜乎其不可留也——感到害怕，不敢停留C．如此良夜何——這是多么美好的夜晚啊D．聽(tīng)其所止而休焉——隨它停在哪里就在哪里休息8.對(duì)文中“玄裳縞衣”的“孤鶴”所具有的象征意義理解不正確的一項(xiàng)是（）A．象征身遭貶謫，孤獨(dú)寂寥的作者本人B．象征作者出世的理想C．象征因“客去”而感覺(jué)孤寂的作者D．象征作者“羽化”的游仙思想9．A．第一段中“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”一句，既是寫(xiě)實(shí)，又多少帶有作者對(duì)人世滄桑的感慨。B．文中的“孤鶴”和“道士”是以不同形象出現(xiàn)的同一對(duì)象。C．本文中道士化鶴的描寫(xiě)，反映出作者在出世入世問(wèn)題上的矛盾心情；《赤壁賦》中“蘇子”的議論表達(dá)了他樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的思想。D．本文和《赤壁賦》都表現(xiàn)出一種虛無(wú)思想，這正是作者的思想局限造成的。10.下列文學(xué)文化常識(shí)表