哲思整篇作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

人生，是充滿未知的旅途。有時(shí)候我們主動尋求改變以適應(yīng)這個(gè)世界，有時(shí)候我們希望維持一種狀態(tài)，卻又被外部世界無形地改變著。這種“被改變”的情況普遍存在，對此你有怎樣的體驗(yàn)和認(rèn)識？

請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

人生，是充滿未知的旅途。有時(shí)候我們主動尋求改變以適應(yīng)這個(gè)世界，有時(shí)候我們希望維持一種狀態(tài)，卻又被外部世界無形地改變著。這種“被改變”的情況普遍存在，對此你有怎樣的體驗(yàn)和認(rèn)識？

請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。解題本題屬于“哲理思辨類”材料作文。材料是一句富有深刻內(nèi)涵的話語，要求你談?wù)剬Α氨桓淖儭钡那闆r的體驗(yàn)和認(rèn)識。注重理性思辨，貼近現(xiàn)實(shí)生活，寫作空間廣闊，寫作思維角度多樣，體現(xiàn)了立德樹人的價(jià)值引領(lǐng)，引導(dǎo)考生思考生命價(jià)值。1.遵循著“入于生活，出于思辨”的原則，需要考生思辨的對象更加日?；⒕唧w化、情境化，思辨的過程不是簡單的證明而是逐步建構(gòu)觀點(diǎn)和認(rèn)識。2.作文題更加開放，聚焦普遍存在的“被改變”的社會現(xiàn)象，沒有預(yù)設(shè)限制考生的判斷，完全由考生根據(jù)自己的價(jià)值觀做出判斷和陳述自我見解，其主體性得到了較大的尊重；在尊重價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上，給予考生更大的思考空間。審題第一步：審讀材料，認(rèn)清類型材料的指向是對于“‘被改變’的情況普遍存在”這一現(xiàn)象的體驗(yàn)和認(rèn)識，需要考生在對材料深入解讀的基礎(chǔ)上，談?wù)勛约骸氨桓淖儭钡纳铙w驗(yàn)和深刻認(rèn)識及哲理思考。材料在命題上的側(cè)重點(diǎn)只需圍繞“被改變”的情況如思考：“被改變”的情況是什么現(xiàn)象？“被改變”的情況產(chǎn)生的原因是什么？“被改變”的情況能夠給我們帶來什么（利或弊，積極或消極的）影響？自己如何面對這種情況？然后選擇自己思考或感受最深的一點(diǎn)或幾點(diǎn)來運(yùn)思行文。這一點(diǎn)，考生需要明確。第二步：把握關(guān)鍵，注重邏輯1.把握關(guān)鍵句式和句意。作文題的語言形式令人回味，題中材料包含主動句和被動句，句式屬于轉(zhuǎn)折復(fù)句，三個(gè)分句的關(guān)系不是平面的、單向的，而是具有多重意味的。人生，是充滿未知的旅途。意思是說，在人生旅途中，充滿了很多未知的東西，這包含了人生旅途中遇到的各種挫折、逆境、欣喜、愉悅等。抑或是我們?nèi)松飞嫌龅降囊恍┎幻鞔_、不明朗的境況。但只要保持一份平和，保持一份清醒，享受每一刻的感覺，欣賞每一處的風(fēng)景，人生會越來越堅(jiān)實(shí)。有時(shí)候我們主動尋求改變以適應(yīng)這個(gè)世界，有時(shí)候我們希望維持一種狀態(tài)，卻又被外部世界無形地改變著。這是一個(gè)并列復(fù)句，后句強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“卻”字后面的語句“又被外部世界無形地改變著”。這就是說，考生可以寫我們要以怎樣的方式去尋求、適應(yīng)世界和維持一種狀態(tài)，也可以突出被外部世界無形改變的一些境況。這種“被改變”的情況普遍存在，對此你有怎樣的體驗(yàn)和認(rèn)識？這是審題立意的核心，我們必須找到“被改變”的情況是什么、有哪些，針對這些情況和問題，做出自己的思辨看法和哲學(xué)思考。2.把握關(guān)鍵字詞。為了更加準(zhǔn)確深入地審準(zhǔn)這個(gè)題目，我們必須把握本句的關(guān)鍵詞。不難找出，“人生”“未知”“旅途”“改變”“適應(yīng)”“這個(gè)世界”“一種狀態(tài)”“外部世界”“卻……被……改變”是本句的關(guān)鍵詞。綜合起來考慮，題目要求考生做出思考、權(quán)衡與選擇：面對未知的、多變的世界，是被外部世界無形地改變，還是發(fā)揮主觀能動性，主動尋求改變以適應(yīng)這個(gè)世界？為什么這樣選擇？3.探討思辨性，注重邏輯。紛繁的大千世界，我們似乎維持著一種穩(wěn)定的狀態(tài)，這是一種客觀存在的普遍現(xiàn)象，但是變化的外部世界在無形地改變著，需要我們個(gè)人從主觀出發(fā)，去認(rèn)識一種現(xiàn)象，去轉(zhuǎn)變一種認(rèn)識、一種思想。不變的是一種愿望，“變”是生活的常態(tài)，題目詮釋了主觀與客觀的有機(jī)統(tǒng)一。從邏輯來說，命題不僅強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的行為，更隱藏了家國情懷。寫作時(shí)要從個(gè)人改變出發(fā)，聯(lián)系家國情懷，思考如何讓我們的社會更加穩(wěn)健發(fā)展。第三步：多維思考，準(zhǔn)確立意材料中提到這種“被改變”的情況普遍存在，對此你有怎樣的體驗(yàn)和認(rèn)識？我們不妨這樣來立意。1.這種“被改變”的情況普遍存在，對此你有怎樣的認(rèn)識？可以寫議論文。按照議論文的結(jié)構(gòu)模式寫作——是什么、為什么、怎么辦。寫出你的看法、觀點(diǎn)、認(rèn)識。所謂“是什么”就是要解釋什么是被改變？被改變的情況有哪些？所謂“為什么”就是要證明“為什么會有被改變的常態(tài)”“被改變的情況對人生有什么影響”?？梢詮淖晕倚睦怼⑸鐣枨?、人生價(jià)值等方面入手。所謂“怎么做”，就是面對多變的世界，我們該如何主動尋求改變；或者如何面對多變的世界與被改變的自己之間的關(guān)系。事實(shí)上，任何一篇合格的高中議論文都必須講清楚這三個(gè)問題。角度一：承認(rèn)“被改變”的合理性。接下來的文章自然是從“被改變”與個(gè)人角度去挖掘。能言者從哲學(xué)層面去談，擺在社會大坐標(biāo)中去證。于他人而言，“被改變”或許能給他人帶來現(xiàn)實(shí)中的改變，或者說進(jìn)步；于“我”而言，“被改變”是自我主觀的突破；于社會而言，或許是向著更好處邁去，正所謂主觀意愿與客觀現(xiàn)實(shí)的融合，個(gè)體改變與社會發(fā)展的統(tǒng)一。角度二：對“被改變”的合理性提出質(zhì)疑。當(dāng)“被改變”成為一種重要趨勢時(shí)，背后隱藏的可能是“自我認(rèn)識”的缺失。這樣的人往往更傾向于維持穩(wěn)定狀態(tài)，不愿意調(diào)整自己、改變自己，他們的自身價(jià)值往往對外界的依賴很大，進(jìn)而慢慢變成“單向度的人”，喪失獨(dú)立思考能力。如諾基亞老總所感嘆的：“我們做了什么呀，我們什么也沒有做。”不去做、不主動尋求改變，這恰恰是諾基亞被迫退出歷史舞臺的原因。角度三：承認(rèn)“被改變”的合理性，但要析其成因，究其危害。要思考普遍存在的“被改變”的情況是否會在無意之間成為造就社會“巨嬰”的推手，這對于社會發(fā)展來說是不是件好事；以及普遍存在的“被改變”的情況是否會產(chǎn)生肆意對自己及他人的煩擾。角度四：承認(rèn)“被改變”的合理性，但要辨析什么是真正的“被改變”，分析其建立的前提。思考怎樣的“被改變”才能在自我認(rèn)識的實(shí)現(xiàn)中發(fā)揮正向作用，讓人不至于在過度的“被改變”中迷失了自我。還有無數(shù)種可能，學(xué)生都可以有自己的思考?？梢詮膶ι瞵F(xiàn)象的切身體驗(yàn)入手，從時(shí)代風(fēng)云變幻的趨勢入手，從傳統(tǒng)文化的回歸入手等?？梢哉劽鎸焖侔l(fā)展的社會，要讓快捷高速的生活代替慢生活；讓追捧洋人節(jié)日漸漸回歸到對中國傳統(tǒng)節(jié)日的傳承上；讓“一帶一路”悄然打開中國的新天地。考題引導(dǎo)考生從“我”出發(fā)，思考“自我”與“社會”的關(guān)系，陳述自己的價(jià)值取向。參考立意1.人生因“被改變”而綻放精彩。2.人生的實(shí)現(xiàn)是自我改變和“被改變”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。3.我們要正視“被改變”的狀態(tài)，更需要主動改變現(xiàn)狀。4.不應(yīng)將“被改變”視為壓力，而應(yīng)視其為生活的常態(tài)。5.成長就是一種“被改變”。6.與其“被改變”，不如主動尋求改變。7.順時(shí)而變，順勢而為，方有大成。8.不變是僵化，改變才是從容。…………作文存在問題

審題問題：改變與被改變的語義主次輕重不明，相當(dāng)同學(xué)拿第1句話或第2句話立意，文章能一直緊扣“被改變”來論證的較少，往往在行文過程當(dāng)中就偷換成“改變”或“不改變”。論證的問題：未能分析生活中的改變與被改變的現(xiàn)象，缺乏對“被改變”現(xiàn)象的辯證思考。有的只談改變或?qū)懽兣c不變，甚至把改變也刪掉，直接寫不忘初心，堅(jiān)守自我等。作文加分點(diǎn)

1、行文邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)流暢清晰。2、分析說理辯證。3、論證方法多樣靈活。4、語言簡潔、準(zhǔn)確、生動、形象、有感染力。5、材料豐富新穎，時(shí)代感強(qiáng)。6、卷面書寫整潔美觀。范文展示

與其“被改變”，不如主動改變

未來，是充滿未知的旅途。有時(shí)候我們主動尋求改變以適應(yīng)這個(gè)世界，有時(shí)候我們希望維持一種狀態(tài)，卻又被外部世界無形地改變著。面對多變的世界，與其“被改變”，不如主動改變。

“被改變”，常常會受制于人，帶來的結(jié)果多是無力、無助、無奈。中興作為中國第二大、全球第四大通訊設(shè)備制造商，其電信設(shè)備、手機(jī)中有大量元器件和軟件需要長期從美國公司進(jìn)口。但不求改變，安于現(xiàn)狀的中興公司低估了國際形勢的變幻莫測，2018年4月，美國商務(wù)部禁止美國公司與中興開展任何業(yè)務(wù)，期限為7年，軟件、技術(shù)、芯片等零部件銷售均在限制范圍之內(nèi)。這一紙禁令，基本斷送了中興的未來。

“被改變”其實(shí)是一場災(zāi)難，與其“被改變”，不如主動改變以適應(yīng)這個(gè)世界。

華為與中興有很多相同的地方，但是與中興不同的是，華為在不斷地改變自己，主動開發(fā)出多項(xiàng)核心技術(shù)?！拔摇毙枰渌镜漠a(chǎn)品，其他公司也會依賴“我”的技術(shù)。以高通與華為的交叉授權(quán)為例，盡管高通在通信上優(yōu)勢明顯，但因其需要華為的技術(shù)，便不得不采取合作的姿態(tài)來應(yīng)對。因著主動改變、尋求創(chuàng)新，華為沒有被牽著鼻子走，不用看別人的臉色。

誰主動改變自己，誰就改變了這個(gè)世界，適應(yīng)了這個(gè)世界。

以色列和芬蘭這兩個(gè)獨(dú)特的國家，面積小、人口少、資源極度匱乏，但其創(chuàng)業(yè)數(shù)量和創(chuàng)新能力卻極其強(qiáng)大，絲毫不遜于其他世界大國。是坐等死亡，還是主動改變自己去適應(yīng)世界？答案不言自明。由于與周邊阿拉伯國家處于敵對關(guān)系，以色列的年輕人在高中畢業(yè)后不是去上大學(xué)，而是去參軍服兵役。在部隊(duì)里，許多年輕人會被安排進(jìn)行多學(xué)科的專業(yè)學(xué)習(xí)，他們會迅速掌握軍事領(lǐng)域的尖端科技。更可貴的是，國家鼓勵(lì)退伍軍人將這些技術(shù)用于創(chuàng)業(yè)，因此該國科技創(chuàng)新人才輩出，甚至出現(xiàn)一個(gè)寢室中10個(gè)戰(zhàn)友均創(chuàng)業(yè)成功的奇跡。因?yàn)橹鲃痈淖冏约?，以色列這個(gè)有諸多劣勢的小國創(chuàng)業(yè)數(shù)量和創(chuàng)新能力極其強(qiáng)大，絲毫不遜于其他世界大國。

“被改變”幾乎等于自尋死路，主動改變常常令人絕地重生。諾基亞一度是芬蘭的驕傲，但它卻陶醉于已有的成績不求改變，最終只能落個(gè)倒下的結(jié)局，同時(shí)使芬蘭經(jīng)濟(jì)陷入困境。后來芬蘭政府審時(shí)度勢，開始尋求主動改變，啟動了“橋梁”孵化計(jì)劃，鼓勵(lì)諾基亞員工將內(nèi)部技術(shù)用于創(chuàng)業(yè)，并給予創(chuàng)業(yè)者資金上的支持，于是許多高技術(shù)人員流入創(chuàng)業(yè)市場，創(chuàng)新企業(yè)如雨后春筍般發(fā)展起來。

諾基亞不改變，諾基亞倒下了；柯達(dá)不改變，柯達(dá)膠卷消失了；而騰訊、阿里、臉書則應(yīng)變而生，創(chuàng)建了一個(gè)個(gè)商業(yè)帝國。

面對變幻莫測的世界，與其“被改變”而陷入困境，不如主動改變，向死而生。議論文敘例我們應(yīng)主動改變自我，以向陽之心面向世界發(fā)展。主動改變要求我們不閉塞自己的靈魂，積極接納有利的改變。1、唐太宗若不以魏征為鑒、良言為師，怎會開創(chuàng)政治清明、國泰民安的盛唐萬世？2、譚嗣同康有為等六君子若不積極宣揚(yáng)西方先進(jìn)思想，怎會揭開中國黑暗社會的一角、為混沌的世界帶來民主的光明？3、申紀(jì)蘭等胸有大志的新進(jìn)婦女若沒有平等思想的覺悟，又怎會有男女平等的文明社會？

與其“被改變”，不如主動改變以適應(yīng)這個(gè)世界?！氨桓淖儭惫倘皇浅B(tài)，但易讓人陷入被動，隨波逐流的結(jié)果也許會帶來更大的災(zāi)難。主動改變，更新理念，積極發(fā)展，依時(shí)而動，依境而變，則會有更有利的前景。1、唐太宗若不主動尋求改變，廣開言路，借良言而改革，怎會開創(chuàng)政治清明、國泰民安的大唐盛世？2、譚嗣同康有為等六君子若不主動尋求改變，更新理念，維新變法，怎會揭開中國黑暗社會的一角、為混沌的世界帶來民主的光明？3、申紀(jì)蘭等胸有大志的先進(jìn)婦女若不主動尋求改變，帶領(lǐng)婦女走出家門，參與勞動獲得報(bào)酬，又怎能爭取到男女平等的社會地位？

考場佳作關(guān)于被改變的辯證思考

歲月不居，時(shí)節(jié)如流，國際風(fēng)云波詭云譎。今日中國，日新月異，因時(shí)而變，達(dá)人氣象。被動改變，常存常新。“節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改?！惫糯娙吮R照鄰如是說?！皼]有一個(gè)永恒不變的時(shí)間，沒有一個(gè)亙古不變的空間。”臺灣女詩人席慕容也曾感慨?；侍旌笸?，實(shí)鑒斯言。人生的改變是客觀存在的，有時(shí)主動而為，有時(shí)被動接受，對于那些“不得以”的改變，我們又該秉持何種信念？魯迅常說：“必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)?！庇纱擞^之，作為蕓蕓眾生的我們，既然無法改變環(huán)境，何不整頓自我的精神牧場呢？榮格說：“向外審視的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的?！惫试唬簮偧{變化，乃人生一大智也。

然則，“被改變”也會有兩種截然的趨向，“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣?！碑?dāng)外界，呈現(xiàn)出積極向上之欣欣態(tài)勢，吾輩自應(yīng)修敬，適應(yīng)并融入這波浪滾滾的春潮；反之，“與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！碑?dāng)外界渾濁不堪，目不忍視，耳不忍聞之時(shí)，吾輩青年應(yīng)整飭心境，堅(jiān)守內(nèi)心的凈土，出淤泥而不染，濯清漣而不妖！

順言之，于當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化的滾滾浪潮已成大勢，任何國家無論愿與不愿，都得融入其中?！绊樦卟?，逆之者則亡”，古今中外，概莫能外。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景之下，中國是應(yīng)當(dāng)主動融入，還是主動逃避？答案自然不言而喻。中美貿(mào)易戰(zhàn)，是中國不愿看到的，但卻是不得不面對的。中國這一艘正在改革深水區(qū)行進(jìn)的東方巨輪，選擇了適應(yīng)“被改變”，嘗試協(xié)商談判，化干戈為玉帛。

反言之，對于當(dāng)今的“泛娛樂化”大潮，吾輩則不應(yīng)被改變。鷗鳥忘機(jī)，渾金白玉。多少人還記得溫良恭儉讓？“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記當(dāng)初為什么出發(fā)?！奔o(jì)伯倫柔軟的文字卻有著振聾發(fā)聵的力量。做堅(jiān)守初心的實(shí)干家，做為人為國家的奉獻(xiàn)者，做社會涓涓細(xì)流匯聚者。改變，有主動有被動。被改變，有積極也有消極。唯愿吾輩青年心有大我，志存報(bào)國，適時(shí)而變，助力中國，堅(jiān)守初心，匯聚大愛。助推新中國，順利駛向夢想之濱的新時(shí)代。接受“被改變”，也保留自我意識。生活，未來，總是讓我們期待不已又忐忑不安。我們曾在意氣風(fēng)發(fā)時(shí)想：“我要改變?nèi)澜?。”也曾在黯然神傷時(shí)嘆：“算了，就這樣吧?！钡聦?shí)上，我們不應(yīng)該跑向這兩個(gè)極端，而是應(yīng)該接受“被改變”的同時(shí)，也保留自我意識。接受“被改變”讓你更好的適應(yīng)這個(gè)世界。生物上講自然環(huán)境改變著生物，生物只有主動適應(yīng)才能活下來，此所謂“適者生存。”這句話不僅適用于自然法則，也適用于我們的生活。世界那么大，改變每天都在發(fā)生，如果不愿意接受，那一