第三課時(shí)代精神的精華第一節(jié)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華【教學(xué)目標(biāo)分析】1.基本知識(shí)：通過(guò)學(xué)習(xí)識(shí)記馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)、馬克思主義哲學(xué)的基本特征及馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果的內(nèi)容。理解馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐的觀點(diǎn)及其發(fā)展的理論。并能運(yùn)用有關(guān)理論分析說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的重要地位和作用。2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生鑒別理論是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用發(fā)展的眼光觀察問(wèn)題的能力。3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的科學(xué)探索精神和革命批判精神。培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的品格。【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】重點(diǎn)：哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系難點(diǎn)：如何理解馬克思主義哲學(xué)基本特征中的“三個(gè)統(tǒng)一”。

蜀侯性貪，秦惠王聞而欲伐之。山澗峻險(xiǎn)，兵路不通。乃琢石為牛，多與金帛置牛后，號(hào)“牛糞之金”，以遺蜀侯。蜀侯貪之，乃塹山填谷，使五丁力士，以迎石牛。秦人帥師隨后而至。滅國(guó)亡身為天下所笑，以貪小利失其大利也?！耙蛐∈Т蟆敝涔省Ｕ軐W(xué)智慧橫溢的春秋戰(zhàn)國(guó)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)爭(zhēng)雄，天下紛爭(zhēng)，是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代。但這個(gè)時(shí)代，卻是中國(guó)歷史上最為自由開(kāi)放和不可思議的時(shí)代，特別是對(duì)于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實(shí)是一個(gè)黃金時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，誕生了中國(guó)歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。思考：為何戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：思想（文化）

階級(jí)斗爭(zhēng)十分激烈，各個(gè)階級(jí)或階層都要起來(lái)表明自己的態(tài)度，因而都對(duì)社會(huì)變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭(zhēng)鳴。（政治）要求政治改革生產(chǎn)力提高私田出現(xiàn)，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳（經(jīng)濟(jì)）鐵器、農(nóng)具的使用和推廣★任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。經(jīng)濟(jì)、政治思想文化決定反映1、哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系哲學(xué)一、時(shí)代精神的總結(jié)和精華思考·討論：在百家爭(zhēng)鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想能稱(chēng)作是真正的哲學(xué)？思想哲學(xué)理論化、系統(tǒng)化后形成正確錯(cuò)誤(正確、深刻反映本質(zhì))時(shí)代精華(歪曲、片面反映)時(shí)代糟粕2、“哲學(xué)”與“真正的哲學(xué)”的關(guān)系★哲學(xué)：是所有世界觀和方法論相統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)，也許正確反映了時(shí)代內(nèi)容和精神，但也有可能錯(cuò)誤、歪曲的反映。★

真正的哲學(xué)：是自己時(shí)代的精神上的精華。因?yàn)樗孩僭诓煌潭壬戏从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求；②把握了時(shí)代的脈搏；③總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)百家爭(zhēng)鳴文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)馬克思主義回顧:人類(lèi)的階級(jí)社會(huì)經(jīng)歷了哪幾個(gè)社會(huì)形態(tài)？2、社會(huì)變革的先導(dǎo)

在十四——十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長(zhǎng)黑夜，迎來(lái)了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開(kāi)辟了道路。批判舊制度、社會(huì)弊端、舊思想指明社會(huì)前進(jìn)的方向二、社會(huì)變革的先導(dǎo)（1）哲學(xué)通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念、解放人們的思想。（2）哲學(xué)可以預(yù)示和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。真正的哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系社會(huì)變革先導(dǎo)基礎(chǔ)：一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治回顧小結(jié)與哲學(xué)的關(guān)系：是哲學(xué)范疇中正確的哲學(xué)學(xué)說(shuō)預(yù)示和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，動(dòng)員和掌握群眾批判舊思想，更新觀念、解放人們的思想

真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程。這意味著(

)①哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)因素②哲學(xué)是歷史發(fā)展的精神動(dòng)力③哲學(xué)是社會(huì)實(shí)踐的根本目的④哲學(xué)是進(jìn)步階級(jí)的思想武器Ａ．①②③Ｂ．①③④Ｃ．①②④Ｄ．②③④C

德國(guó)古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從而成為變革德國(guó)封建社會(huì)的前導(dǎo)。上述材料說(shuō)明()

A.哲學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶B.哲學(xué)是具體知識(shí)的總結(jié)

C.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)D.德國(guó)哲學(xué)是真正的哲學(xué)C注意1、

是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。2、

都是一定時(shí)代精神的總結(jié)和升華。3、

都是自己時(shí)代精神上的精華。4、

是社會(huì)變革的先導(dǎo)。5、

不同程度上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果任何哲學(xué)任何哲學(xué)真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)3.2哲學(xué)史上的偉大變革

19世紀(jì)三四十年代，資本主義經(jīng)濟(jì)在歐美先進(jìn)國(guó)家得到迅猛發(fā)展。與此同時(shí)，資本主義社會(huì)的基本矛盾清晰地暴露出來(lái)。生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有制之間不可調(diào)和的矛盾，導(dǎo)致整個(gè)資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)大規(guī)模和周期性地爆發(fā)，加劇了貧富兩極分化，使階級(jí)矛盾更加尖銳。這就促使人們思考資本主義社會(huì)的命運(yùn)和出路。馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉？

為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)？思考：一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生馬克思恩格斯1、階級(jí)基礎(chǔ)

（無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展）三大運(yùn)動(dòng)法國(guó)里昂工人起義英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)德國(guó)西里西亞工人起義無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)失敗

工人階級(jí)迫切需要科學(xué)的世界觀和方法論2、自然科學(xué)前提三大發(fā)現(xiàn)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論施萊登施旺焦?fàn)柡諣柲坊羝澾_(dá)爾文3、理論來(lái)源

黑格爾（合理內(nèi)核）

費(fèi)爾巴哈（基本內(nèi)核）辯證唯物主義和歷史唯物主義——德國(guó)古典哲學(xué)黑格爾的辯證法費(fèi)爾巴哈的唯物主義[資料]：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有不可缺少的主觀條件：

馬克思和恩格斯是學(xué)識(shí)淵博、思想敏銳的學(xué)者；是偉大的革命家，親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)實(shí)踐；馬克思有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，長(zhǎng)達(dá)42年寫(xiě)作《資本論》，期間他閱讀了1000多本書(shū)，做了400~500本讀書(shū)札記；具有大無(wú)畏的批判精神，凡是人類(lèi)所建樹(shù)的一切，馬克思都批判過(guò)、研究過(guò)。這種治學(xué)精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。問(wèn)題探究

在馬克思主義產(chǎn)生以前，唯物主義往往受到形而上學(xué)的束縛，辯證法則常常被唯心主義所窒息。在古代雖然有過(guò)唯物主義和辯證法的結(jié)合，但是那是樸素的，沒(méi)有科學(xué)基礎(chǔ)的結(jié)合。后來(lái)，樸素唯物主義被形而上學(xué)所代替，樸素辨證法被唯心主義辯證法所代替，唯物主義和辯證法分離了。唯物主義和辯證法的分離，使兩者的發(fā)展都受到了限制。哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯要求克服這兩種分離。1、為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生以前，唯物主義和辨證法都有局限性？2.與以往哲學(xué)相比，馬克思主義哲學(xué)有何特征？二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征（區(qū)別于舊哲學(xué)的基本特征）◆(內(nèi)容上)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合?！?內(nèi)容上)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。◆(作用上)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。舊哲學(xué)的局限性：古代有過(guò)結(jié)合，卻是樸素的的結(jié)合。近代唯物主義與辯證法卻是分離的。舊哲學(xué)的局限性：在歷史觀上都是唯心的?？茖W(xué)性的原因：堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)。來(lái)自實(shí)踐，反復(fù)檢驗(yàn)。革命性的原因：“改變世界”，指導(dǎo)人類(lèi)解放，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的。（階級(jí)性）注意：三個(gè)統(tǒng)一都是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上。實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的本質(zhì)特征。練一練（單選）A1.恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望?！边@段話側(cè)重強(qiáng)調(diào)A.科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B.原則性與靈活性的統(tǒng)一C.客觀性與能動(dòng)性的統(tǒng)一D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一2.上述統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）

A.認(rèn)識(shí)B.實(shí)踐C.理想D.現(xiàn)實(shí)B

為什么產(chǎn)生于１９世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)？

馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。你知道什么是馬克思主義中國(guó)化嗎？——把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。——在這一過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。三、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果含義——

精髓——

活的靈魂——1、毛澤東思想實(shí)事求是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。

主題——什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。含義——三、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果1、毛澤東思想◆鄧小平理論◆“三個(gè)代表”重要思想含義——三、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果1、毛澤東思想2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀?！艨茖W(xué)發(fā)展觀含義：……關(guān)于發(fā)展……作用：……最新成果，……集體智慧的結(jié)晶……強(qiáng)大思想武器.留意易錯(cuò)點(diǎn)1.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)特征大家分清這些了嗎？2.易混淆科學(xué)性革命性的不同之處（選擇題?？純烧叩谋嫖觯?.易混淆馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容（請(qǐng)注意毛澤東思想…？）4.易混淆毛澤東思想的精髓，靈魂（常見(jiàn)于選擇題的考察）實(shí)踐性哲學(xué)史上的偉大變革馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義中國(guó)化的理論成果階級(jí)基礎(chǔ)：______________自然科學(xué)前提：____________理論來(lái)源：________________________________有機(jī)結(jié)合_________________有機(jī)統(tǒng)一_________________的統(tǒng)一毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想知識(shí)結(jié)構(gòu)三個(gè)“統(tǒng)一”科學(xué)發(fā)展觀無(wú)產(chǎn)階級(jí)三大發(fā)現(xiàn)德國(guó)古典哲學(xué)唯物主義與辯證法唯物辯證的自然觀與歷史觀實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一、哲學(xué)的功能二、馬克思主義哲學(xué)的功能三、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的作用

具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世