會說理自明

——分析論據(jù)

學會講“理”

典型的議論段包括如下五個層次：---擺論點（論點句）---解說論點（闡釋句）---舉例（材料句）---分析論據(jù)（分析句）---小結論點（結論句）篇幅約占全段1/2例：五十年代初，錢學森沖破重重阻攔，終于回到了新中國的懷抱。美國海軍次長金波爾在得知他要回國時，立即給美國移民當局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國。因為對我們來說至關重要的東西，他知道得太多了。任何時候，他一個人都足以抵得上五個現(xiàn)代加強機械師?！笨梢姡R就是力量。這里的分析空洞，先是講述材料，然后直接得出結論，缺乏分析說理的具體過程，材料的講述是敘事性的，如果不跟分析說理結合起來，不僅論述無力，而且文體特征也不鮮明。

司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打

工……。(事實論據(jù))

可見貧困也是一筆財富。（論點）【分析？】

存在問題：敘而不議，堆砌材料。

高考作文評審組評價:高考通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時候，只會提觀點和擺材料，通篇作文沒有一點自己個人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認知和辨析能力，這類作文只能給到三類或以下檔次。觀點＋材料＝作文的失敗以敘代議。換個角度說：分析論證，就是變單純舉例為就例說理。

通病——不懂或不會分析論證

議論文分析句的寫法例1、自信，但不能盲目。[論點]三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。[事實論據(jù)]街亭失守(論據(jù)的結果)，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見(論點)。[因果分析]

人要自立自強。2005年“感動中國”人物洪戰(zhàn)輝11歲就經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔起生活的重負。從讀高中開始，他把沒有血緣關系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來維持生活，洪戰(zhàn)輝為什么能成為“感動中國”的人物[論據(jù)的結果]？他努力拼搏，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因為自立自強[論點]，他感動了萬千國人。因為自立自強[論點]，他收獲了自己的精彩人生修改:有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。例2：磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領人沖破黑暗，綻放光彩。一、因果分析法邏輯思路：

為什么——是因為標志性詞語：

為什么……，因為……正因為……，才……之所以……，是因為……就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。人貴在立志。王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。[事實論據(jù)]假如，王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字(觀點的反面假設)；那么，王羲之其人也不為我們后人所知(得出與論據(jù)相反的結論)。[假設分析]由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！[觀點]假設說理法

用假設性的語言，把事物之間的因果關系講出來，使得人們信服。進行假設性的分析，如果所舉例子是正面的，那么就從反面來假設分析；如果所舉例子是反面的，就從正面來進行假設。簡言之，正例反說，反例正說。這是最簡單易行的說理方法，每個人都可以掌握。學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學步；但他盲目模仿，最后竟然忘記了自己的步伐，落得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學習她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。倘若，燕國的壽陵少年能在學步之時，融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐[觀點的反面假設]；那么，他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐[得出與論據(jù)相反的結果]。假如，東施能充分認識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿[觀點的反面假設]；或許也就會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人拜倒在她的石榴裙下[得出與論據(jù)相反的結果]。二、假設分析法邏輯思路：

正面事例從反面假設，

反面事例從正面假設。標志性詞語：

假如……那么……

如果……怎能……

試想、倘若用假設性的語言，把事物之間的關系講出來，使得人們服你。展開分析的方法之三——正反對比法

正反對比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個例子，同時還要對它們作進一步分析。一是只舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個方面進行對比性分析，重在分析，不是例子。論點：好集體不會埋沒人才。材料：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而轉到另外一個方面，齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。展開分析的方法之三——對比分析法

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而轉到另外一個方面，齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。可見，好集體不會埋沒人才。同樣是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？然而，又出現(xiàn)“而”了，又轉向另一面了。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?，好集體不會埋沒人才。正反對比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個例子，同時還要對它們作進一步分析。一是只舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個方面進行對比性分析，重在分析，不是例子。一個靠乞討為生的老人，當在廢墟下的生命更需要幫助時，他把賴以生存的105元全數(shù)捐出，人性的善良在這一刻閃爍出最明亮的光芒。然而這極少數(shù)人，他們把利益建立在別人的生命之上，他們丑陋的人性踐踏了人類的良知，勢必受到譴責。

【論點】人性的光輝與黯淡【事例】汶川大地震，展現(xiàn)了人性的美麗光輝，也折射出極少數(shù)人人性的黯淡。在南京，一位衣衫襤褸的乞討老人在捐出5元錢后，又找遍身上乞討來的零錢到銀行兌換了一張百元現(xiàn)鈔，放進了募捐箱。與之相反的是，（過渡）有極少數(shù)人，哄搶救災物資，甚至將其作為商品高價出售；有些人利欲熏心，居然盜賣受災嬰兒.

【結論】可見，人性的光輝與黯淡。三、對比分析法邏輯思路：分析正反事例——突出論點標志性詞語：

同樣是……相反……A在/怎么樣….B在/怎么樣….

四、學會分析（4）類比論證法

用“無獨有偶……”或“驚人相似的是……”引出性質類似的材料,然后把它們加合起來,分析其共同屬性。它能增加文章內容的廣度和深度。

范例：毛主席在領導人民爭取解放自由的斗爭中，能運用馬列主義作指導，來更好地進行斗爭。但他也能跳出馬列主義，仔細研究中國的現(xiàn)實狀況，具體問題具體分析，最終帶領人民走向勝利。革命如此，人生又何嘗不是這樣呢？我們想問題、做事情、經(jīng)營生活、打拼事業(yè)時，都要能入得其內；一旦出了問題，又要能“出乎其外”，在調整、反省中前進。

山外有山，提醒我們要謙虛。（論點）年少時的蘇軾對自己的學問非常得意，曾在自家門外掛了一幅寫有“識盡天下字，讀盡人間書”的對聯(lián)。一位老者看到這幅對聯(lián)后上門請教他，蘇軾竟被問得啞口無言。在眾人面前顏面掃地。最后老者送給蘇軾一句話“滿招損，謙得益”。這使他明白了山外有山，人需謙虛的道理。（點題）于是蘇軾把門外的對聯(lián)改為“立志識盡天下字，發(fā)憤讀盡人間書”。從此恭謙自省，成為一代文豪。（舉例）

如果當初蘇軾明白山外有山的道理，那么他就不會那么狂妄；如果蘇軾沒有遇到那個教導他人應謙虛的老者，也許他已經(jīng)變成第二個方仲永，而不是一代文豪。（用假設、對比分析法分析）由此可見，只有認識到山外有山，才能培養(yǎng)出一個人謙虛的品格。（用因果分析法總結）

實用三板斧：因果分析法，假設分析法，對比分析法練習：根據(jù)論點，結合論據(jù)運用這節(jié)課所學的方法進行分析說理。論點：頑強的意志成就人生巔峰論