（天津市海河中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題）25.閱讀下面材料，寫一篇作文。中華民族有著悠久燦爛的文化，從諸子百家到琴棋書畫，從筆墨紙硯到詩(shī)詞歌賦，從飲食服飾到建筑民俗……這些文化基因已經(jīng)滲透到華夏兒女的血脈之中，塑造著我們的性情和精神。有人說：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。以上材料引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自身成長(zhǎng)與感悟?qū)懸黄恼抡務(wù)勅绾胃玫乩斫?、傳承文化自信。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！玖⒁狻?.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)家之根，是民族的精神家園。2.強(qiáng)大的文化，成就強(qiáng)大的國(guó)家；沒有文化自信，就沒有民族的偉大復(fù)興。3.文化傳承需要?jiǎng)?chuàng)新。4.拋棄或背叛自己歷史文化的民族沒有未來?！緝?yōu)秀范文】新時(shí)代的精神之鈣若將國(guó)家比作一個(gè)人，那么文化自信即如人的精神之鈣，你無法從身體發(fā)膚間捉摸到它的蹤跡，然而一旦缺乏，則頓見其形神萎靡。文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中不可或缺的力量。遠(yuǎn)古至今，歷史見證了無數(shù)繁榮文化的覆滅，四大文明古國(guó)，何以唯華夏文化能泱泱五千年，弦歌不絕？中華文化，有容乃大。唐朝儒釋道三教合一，漢人積極吸納胡人文化，遂成就了一代六國(guó)來朝、八方覲見的文化盛世。近代蔡元培興辦北大，實(shí)行“兼容并包，學(xué)術(shù)自由”的方針，于是有大師輩出，見證了北大最輝煌的歷史。正所謂“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”，文化自信，不是唯我獨(dú)尊的高處不勝寒，而是在心懷自豪的同時(shí)，仍能辯證地看待外來文化。唯有兼容并包、博采眾長(zhǎng)，文化之長(zhǎng)河才能匯入新鮮的支流，綿延不絕。中華文化，窮且益堅(jiān)。清末，不平等條約的簽署、列強(qiáng)瘋狂的瓜分與掠奪，使曾經(jīng)那傲立東方的雄獅，頃刻化作他人刀下的魚肉?？蛇@雄獅縱然遍體鱗傷，也不曾放棄生的希望。反觀同樣遭遇殖民的印度，卻在外來文化的入侵下喪失了信仰、丟失了語言和文字，最終被徹底改造。評(píng)價(jià)一種文化是否偉大，固然要看它創(chuàng)造了怎樣的輝煌，但更應(yīng)看它能承受怎樣的黑暗。正是這樣一種中國(guó)文化，鮮活在從古自今的中國(guó)人心中，生生不息，正如陸放翁那一聲長(zhǎng)嘯：“豈有堂堂中國(guó)空無人！”震徹古今。而新時(shí)代的到來，也賦予了文化自信更加重要的意義。隨著全球化的加速、兩極化的加深，經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的手段，而文化是立足的根本，唯有在這空前的文化大融合中堅(jiān)守自我，才能和而不同，彰顯大國(guó)本色。令人欣喜的是，當(dāng)今社會(huì)并不缺乏文化自覺。君不見那層出不窮的文化節(jié)目，如《國(guó)家寶藏》《信·中國(guó)》，都洋溢著中國(guó)文化的自信？更有以余秀華、趙日初為代表的很多農(nóng)民們，也開始積極投身入詩(shī)歌、繪畫等文化事業(yè)，自下而上，頗有“洛陽(yáng)紙貴”之氣象。正如建大樓要先打好地基，下層才能作用于上層，文化自信的建設(shè)，也應(yīng)如是。文化自信不是少數(shù)知識(shí)分子對(duì)前沿理論的自信，而是廣大群眾對(duì)自身所處文化環(huán)境的認(rèn)可與熱愛，文化不僅是詩(shī)詞歌賦，也是黃土和青天。精神之鈣，鑄就中華脊梁。文化自信，看似宏大，實(shí)則需要我們每一個(gè)人內(nèi)心的熱愛?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生材料作文的寫作能力?！緦忣}】這是一個(gè)材料作文。材料由兩部分構(gòu)成：第一段主要列舉了中華民族的悠久燦爛的歷史文化，并且這些文化成為文化基因，滲透到了我們血脈之中，對(duì)于我們的性情和精神，有著重要的作用。第二段是有人的話，重點(diǎn)講文化的意義及提出關(guān)于文化創(chuàng)造的希望。在此基礎(chǔ)上，要求寫作內(nèi)容要圍繞“如何更好地理解、傳承文化自信”，也就是說，我們可以從中提取一個(gè)關(guān)鍵話題“文化自信”。寫作要緊緊圍繞“文化自信”展開。如可以論述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用，論述文化自信的重要作用；也可以就如何傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開論述；還可以就如何培養(yǎng)文化自己論述等等。（陜西省西安市鐵一中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題）22.閱讀以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩(shī)歌除外）。畢淑敏：我去尼泊爾的時(shí)候，和一個(gè)尼泊爾小伙子聊天，我覺得他說得很好。他說，中國(guó)的節(jié)奏越來越快，中國(guó)人到尼泊爾去，一開始很不習(xí)慣尼泊爾的慢節(jié)奏，慢慢待下來，就覺得這種節(jié)奏很舒服，適合人的身體，讓人能真正融入大自然。既然好的東西都那么慢，為什么我們不試著慢一些呢？記者：可有些人會(huì)覺得，我如果非常忙碌，做更多的事，把黑夜也利用起來，是在增加生命的長(zhǎng)度；這個(gè)也嘗試，那個(gè)也嘗試，是在增加生命的寬度。這不好嗎？【立意】1.慢以致遠(yuǎn)。2.快慢皆有道，生命更豐盈。3.適時(shí)變奏，快慢適度。審題：這是一道引語式材料作文題。這是由一組對(duì)話組成的材料，關(guān)鍵是要讀出兩人對(duì)話的內(nèi)容構(gòu)成的一種矛盾：前者用親身經(jīng)歷和感受得出好的東西往往都是慢的，因而提倡“慢生活”；后者則代表一部分人對(duì)前者表示質(zhì)疑，而對(duì)快節(jié)奏、高效率的生活更加認(rèn)可。可見，這不是一道簡(jiǎn)單的對(duì)某個(gè)人的話發(fā)表看法的題目，而應(yīng)整體理解題意，對(duì)“慢生活與快生活孰優(yōu)孰劣”做出思考。事實(shí)上，“快與慢”各有利弊，本話題是針對(duì)當(dāng)前社會(huì)追求速度、普遍求快的心理而出的一道題?！翱臁惫倘挥泻玫囊幻?，但是一味地求快，卻可能失去很多的東西，甚至帶來嚴(yán)重的后果，比如“文革”時(shí)期的“趕英超美”“放衛(wèi)星”，這給我們民族帶來了災(zāi)難。和“快”相比，“慢”顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜，但是“慢”卻也給人類帶來很多財(cái)富，比如說我們熟知的“慢工出細(xì)活”，只有慢火才能熬出好湯。但是“慢”就一定好嗎？也不盡然。所以作文時(shí)最好辯證思考這快與慢。具體寫作時(shí)，首先要確定要突出哪一點(diǎn)，突出“快”，還是突出“慢”，還是二者并駕齊驅(qū)，都要很明顯的表示出來，不要含糊。其次，在論述的時(shí)候，必須要辨證，不能絕對(duì)化。避免絕對(duì)化的一個(gè)方法就是在論述的時(shí)候，首先給自己預(yù)設(shè)一個(gè)前提，比如重點(diǎn)是談“慢”，你可以把觀點(diǎn)建立在當(dāng)前人們普遍求快這個(gè)前提上，借此反思，提出在某些時(shí)候慢下來，這樣的觀點(diǎn)就比較辨證，也容易獲得別人的認(rèn)同。（天津市靜海區(qū)一中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避?！栋倌旯陋?dú)》材料二：向外看的人，做著夢(mèng)；向內(nèi)看的人，醒著。——心理學(xué)大師榮格材料三：人生一定要喝三碗水。第一碗，別人潑的冷水；第二碗，自己流的汗水；第三碗，不被理解的淚水?！缎」适麓笾腔邸芬陨喜牧蠈?duì)你已開啟的高三生活有著怎樣的啟示和思考？假如你要在復(fù)興中學(xué)高三開學(xué)典禮上作為學(xué)生代表發(fā)言，請(qǐng)據(jù)此寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【立意】1.喝下三碗“水”，走好人生路。2.人生需“外學(xué)”“內(nèi)省”。3.勇敢、自省是成功的前提。4.人生要理性面對(duì)?！緝?yōu)秀范文】清醒的人生無懼風(fēng)雨尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！很榮幸站在這里作為學(xué)生代表發(fā)言，今天我演講的題目是“清醒的人生無懼風(fēng)雨”。如今我們已升入高三，面臨高考，緊張、迷茫的情緒不可避免，但我們可以選擇自己的態(tài)度，去面對(duì)自己的人生。我想，只有時(shí)刻保持清醒，才能無懼未來的未知與挑戰(zhàn)。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中說：“我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。”不是什么事都會(huì)讓人稱心如意的，不要總是抱怨人生，恰恰相反，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到正是因?yàn)橛辛诉@些痛苦的磨難，我們才能健康地成長(zhǎng)。如果我們對(duì)人生的每一個(gè)選擇都如臨大敵，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，那么我們的人生將會(huì)是何等的沉重，人生的樂趣又將從何談起?當(dāng)初蘇武被流放到北海，這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人未曾放大痛苦，十幾年后，大漢的丹青上書寫下了他不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。初唐四杰之一的王勃，可謂“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，然而他卻能直面挫折，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？很多時(shí)候，身陷困境并不可怕，可怕的是失去了夢(mèng)想，失去了自信，失去了斗志。在逆境之中保持清醒，不輕易放棄自己的理想和目標(biāo)。那么，每一次挫折，都會(huì)讓自己變得更加強(qiáng)大。我們需要不斷審視自己，認(rèn)清自己的價(jià)值，對(duì)自己充滿信心，才能從容面對(duì)一切?；蛟S會(huì)失敗，或許不被人理解，但是只要我們明確了自己的目標(biāo)，堅(jiān)定了自己的信念，堅(jiān)持著一件平凡的事情，就會(huì)讓我們變得與眾不同。凡是讓你痛苦的，最后都會(huì)成全你，讓你有足夠的智慧去面對(duì)未來，有足夠清醒的認(rèn)知去成就自己。新學(xué)期，在我們每個(gè)人的面前都攤開了一張新的白紙，那么我們將如何在這張白紙上畫出人生的又一幅精彩的畫卷呢？我們每走一步，都是一個(gè)新的起點(diǎn)，不要害怕，放下恐懼和懷疑，清醒地去找尋自己前進(jìn)的方向，在未來的道路上走出一條屬于自己的道路，在奮進(jìn)的路途中保持足夠的清醒，才會(huì)無懼挑戰(zhàn)。我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!審題：這是一道情境任務(wù)型作文題。材料一選自《百年孤獨(dú)》，主要說人生是一個(gè)痛、苦、累的過程，我們無法回避，但可以選擇奔跑，選擇經(jīng)歷挫折后涅槃重生。料二是榮格的話，主要將人的向外看和向內(nèi)看做了對(duì)比，向外看的是除自己之外的人和事物，向內(nèi)看的是自身。能夠推動(dòng)一個(gè)人不斷向前的，是來自內(nèi)心深處的力量，所以向內(nèi)看的人能讓自己時(shí)刻保持清醒。材材料三是以比喻的形式談人生要面對(duì)的三類情況，別人潑的冷水能讓自己清醒，自己流的汗水會(huì)讓自己品嘗付出的快樂，不被理解的淚水會(huì)讓自己學(xué)會(huì)隱忍和奮起。三則材料組合一定要思考材料之間的聯(lián)系。材料談的都是人生問題，材料一、三重點(diǎn)談的是人生要面臨的磨難和挫折問題，而怎樣面對(duì)磨難和挫折，三則材料都已提及：材料一是“奔跑”“涅磐重生”，材料二是“內(nèi)省”“慎獨(dú)”，材料三是一定要喝那三碗人生之“水”。本文的寫作對(duì)象是剛剛步如高三的學(xué)生，面臨升學(xué)的壓力，可以說符合材料中提到的人生的苦、累、痛等情況，所以要想走好關(guān)鍵的人生之路，需要時(shí)刻反省自己，省察自己走過的路；需要在遭受挫折時(shí)能正確面對(duì)，有承受被別人誤解和冷眼相看的自我調(diào)節(jié)能力，同時(shí)需要有不怕吃苦受累的能力。具體行文，我們可以寫樂觀面對(duì)苦難與挫折，首先可以列舉姚明、劉翔等例子論證命運(yùn)往往本身飽含苦難，需要我們堅(jiān)韌面對(duì)，才能奏響生命的樂章；接著列舉比利時(shí)演員辛格、李時(shí)珍等例子論證即使命運(yùn)女神青睞，使我們免于不幸的開始，若想取得一番成就，也無法繞開苦難挫折的錘煉；緊接著列舉曼德拉、南丁格爾等例子論證苦難不僅是生活磨練、做事方式，更可能是人生道路的勇敢選擇，最后結(jié)合現(xiàn)實(shí)升華主題面對(duì)苦難與挫折，讓我們給自己寄出一份用堅(jiān)韌、勤勞、勇氣書寫的人生答卷?。?023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語文領(lǐng)航卷（七））23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。王衍是西晉末年重臣。當(dāng)時(shí)，羯族首領(lǐng)石勒起兵進(jìn)犯洛陽(yáng)，王衍作為太尉隨軍前去討伐，結(jié)果兵敗被俘。他向石勒陳述西晉兵敗的原因時(shí)，說自己從年少時(shí)就不參與政事。石勒斥責(zé)他：你名蓋四海，身居重任，怎么能說沒參與朝廷政務(wù)？后來，王衍被石勒派人殺死，王衍臨死前哀嘆，如果自己平時(shí)不是追求虛浮，而是努力做事，也不至于落到這個(gè)地步。王衍的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是時(shí)代的悲劇。兩晉時(shí)期，文人墨客醉心于形而上學(xué)的哲學(xué)辯論，清談之風(fēng)盛行。王羲之曾批評(píng)這種現(xiàn)象是“虛談廢務(wù)”。關(guān)于“虛談廢務(wù)”，有人曾在講話時(shí)談道：“擔(dān)當(dāng)作為就要真抓實(shí)干、埋頭苦干，決不能坐而論道、光說不練。我多次講過兩晉學(xué)士虛談廢務(wù)的故事，王衍就是其中一個(gè)代表人物，可謂舌辯滔滔、無人能及。”關(guān)于“虛談廢務(wù)”，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你對(duì)此的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！玖⒁狻?.空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。2.口言之，身必行之。3.真抓實(shí)干才會(huì)出成效。審題：這是一道記敘性的材料作文題。材料分為三段：第1段講述了西晉重臣王衍虛談廢務(wù)的個(gè)人悲劇，點(diǎn)明虛談廢務(wù)的危害；第2段介紹了虛談廢務(wù)的由來；第3段引用有人的話，為材料定性，表明只有真抓實(shí)干，才能迎來民族復(fù)興的春天。所謂“虛談廢務(wù)”本指魏晉士大夫崇尚清談的害處，后多借指因空談而耽誤正事。由此可知，對(duì)此現(xiàn)象應(yīng)是持否定態(tài)度，而與之相對(duì)的則是“實(shí)干”。無論從材料還是引導(dǎo)來看，作文的寫作指向性非常明確，反對(duì)虛談，要求真抓實(shí)干。確定了寫作的方向之后，可以由此展開。寫作時(shí)可以從批駁“空談”入手，分析“空談”的危害，從而引出“實(shí)干”的重要性，關(guān)于“實(shí)干”的例子也比較多，比如中國(guó)首位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦呦，靠著實(shí)干精神，從系統(tǒng)收集整理歷代醫(yī)籍、本草、民間方藥入手，在收集2000余方藥的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)課題組編寫了以640種中藥為主的《抗瘧單驗(yàn)方集》，經(jīng)過潛心研究與不斷試驗(yàn)，終于提取出對(duì)瘧原蟲抑制率達(dá)100%的青蒿素?？忌诹⒁鈺r(shí)也可以根據(jù)材料提示，沿著“個(gè)人—時(shí)代—當(dāng)下”這一思路進(jìn)行思考，這樣逐層深入的行文思路也是非常不錯(cuò)的。行文時(shí)應(yīng)聯(lián)系歷史和當(dāng)下，不可拋開材料，隨意發(fā)揮。（2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語文領(lǐng)航卷（六））23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，我們常用一些“心靈雞湯”來鼓勵(lì)、寬慰自己。如“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨！”“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！钡F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上還出現(xiàn)了一些抵抗“心靈雞湯”的“反雞湯”，如“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，反正明天也一樣?！薄吧畈恢皇茄矍暗钠埱?，還有讀不懂的詩(shī)和到不了的遠(yuǎn)方。”對(duì)于“雞湯”與“反雞湯”，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.辯證看待“雞湯”與“反雞湯”。2.心有一把尺，何懼喝雞湯。3.不是所有的“雞湯”都有營(yíng)養(yǎng)。【優(yōu)秀范文】雞湯好喝莫貪杯，理性淬劍自在行當(dāng)今似乎是一個(gè)“雞湯”與“反雞湯”較量的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。面對(duì)心靈雞湯文章，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的種種言論，我們常常覺得無所適從。但仔細(xì)想想，其實(shí)我們何須猶豫到底該聽誰的，我們應(yīng)該有自己的理性判斷。正所謂：雞湯好喝莫貪杯，理性淬劍自在行。“雞湯”也好?！胺措u湯”也罷，都有其存在圖片理由。前者對(duì)人們進(jìn)行心理按摩，是心靈的補(bǔ)品；后者給人以當(dāng)頭棒喝，讓人認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。但“雞湯”最多只能起滋補(bǔ)作用，沒必要夸贊它多么好，也無須對(duì)它嗤之以鼻。只要我們內(nèi)心足夠強(qiáng)大，始終秉持正確的價(jià)值觀，有自己的判斷，那么“雞湯”在與不在又何妨？“雞湯”反與不反又何妨？2018年，即將步入北大校園的學(xué)子王心儀所寫的一篇文章《感謝貧窮》引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。很多人認(rèn)為這篇文章很勵(lì)志，很正能量，讓人看到了直面人生苦難的態(tài)度，看到了一個(gè)人為掙脫苦難所付出的不懈奮斗與努力。但也有很多人對(duì)此表示難以理解，畢竟誰也不會(huì)真正喜愛貧窮。貧窮、疾病等人生苦難磨鈍了多少敏感的心靈，毀滅了多少沸騰的靈魂，制造了多少人間悲劇，“感謝苦難”這樣的贊美不過是麻痹人們的“雞湯”?！胺措u湯黨”認(rèn)為苦難不值得歌頌，大肆宣揚(yáng)苦難對(duì)人的意義，并把它認(rèn)定為人生成功的基礎(chǔ)和前提，會(huì)促使人們忽略對(duì)苦難產(chǎn)生的根源的探求。作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在“雞湯”與“反雞湯”言論中轉(zhuǎn)換視角，打開格局。提升境界，充分調(diào)動(dòng)自己的大腦進(jìn)行辯證思考，形成自己的認(rèn)識(shí)，樹立正確的三觀。尼爾·波茲曼說得好：“娛樂至死的可怕之處不在于娛樂本身，而在于人們?nèi)諠u失去對(duì)社會(huì)事務(wù)進(jìn)行嚴(yán)肅思考和理智判斷的能力，在于被輕佻的文化環(huán)境培養(yǎng)成了既無知且無畏的理性文育而不自知?！薄半u湯”與“反雞湯”利弊共存，重要的是在冷靜理智的爭(zhēng)辯中找到可取的地方，要細(xì)細(xì)甄別，合理采納，于自己有所得才最重要。就像對(duì)待“小鎮(zhèn)做題家”一詞，其“雞湯”言論認(rèn)為“奮斗改變命運(yùn)”，“反雞湯”則認(rèn)為“小鎮(zhèn)做題家”的焦慮與迷茫體現(xiàn)了橫亙于城鄉(xiāng)之間的教育差異，也對(duì)教育公平進(jìn)行了深入的叩問。不論輿情如何，我們須有一雙發(fā)現(xiàn)光芒的慧眼。從人與事中汲取解決問題、催人奮進(jìn)的力量。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，當(dāng)“亂花漸欲迷人眼”之時(shí)，不妨以理性淬劍，走進(jìn)成長(zhǎng)深處。面對(duì)各種口味的“雞湯”與“反雞湯”，我們?cè)撟龅氖切逕挸隹梢匀菁{百川、明辨是非的內(nèi)心！審題：這是一道引語式材料作文題。材料分為兩層：第一層說我們常用“心靈雞湯”來鼓勵(lì)、寬慰自己，并舉“心靈雞湯”的例子；第二層說網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)與“心靈雞湯”相反的“反雞湯”，并舉“反雞湯”的例子。“心靈雞湯”，包含知識(shí)智慧和人生哲理，啟迪人們，激發(fā)人們對(duì)美好未來的希望，給人們描繪出美好的愿景，往往具有童話般的浪漫主義與理想主義色彩?！胺葱撵`雞湯”，假“心靈雞湯”之名行反對(duì)之實(shí)，不再滿是勵(lì)志、“正能量”的言語，取而代之的是以犀利筆調(diào)直面人生。在寫作時(shí)要立場(chǎng)鮮明，贊同還是反對(duì)，還是辯證分析。雞湯勵(lì)志而溫暖的哲學(xué)小語曾撫慰過粗糙焦慮的心靈。溫暖人心，成為許多人前行的不竭動(dòng)力，在精神需求日益增加，精神危機(jī)普遍存在的當(dāng)下，雞湯的存在是一種財(cái)富。但雞湯的形式使它易構(gòu)筑一個(gè)理想化的情形，面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，便可能顯得蒼白無力、空疏軟弱，這就使精神迷茫的人們雪上加霜，無以擺脫困境?！胺措u湯”是負(fù)能量還是治愈系？一方面，反雞湯反的是變味的雞湯，它以批判的眼光、以立足實(shí)際的辯駁來糾正人們思想上的誤區(qū)，使人們認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，為人們敲響警鐘。這是一種理性的態(tài)度，既能彌補(bǔ)雞湯的缺陷，又不至于全盤否定雞湯的價(jià)值。遇到挫折偶爾適當(dāng)自嘲逗自己開心一下更容易走出陰霾然后繼續(xù)努力；另一方面，反雞湯易陷入消極，宣揚(yáng)負(fù)能量。寫作時(shí)，開篇要表明自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，也就是說我們要辯證看待“心靈雞湯”與“反雞湯”；接下來分析它們的利弊，比如“心靈雞湯”可以撫慰心的心靈，但有時(shí)也是蒼白無力的；對(duì)于“反雞湯”也是，可以選擇贊同“反雞湯”的警醒作用也要注意批判“反雞湯”的消極思想，只要堅(jiān)持理性的立場(chǎng)即可；最后總結(jié)，面對(duì)各種各樣的“雞湯”，我們應(yīng)該如何辨別等。（山東省濰坊市濰坊中學(xué)2022-2023學(xué)年高三1月月考語文試題）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)說，法國(guó)科學(xué)家法布爾曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲”實(shí)驗(yàn)。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是跟隨著前面的毛毛蟲走。法布爾把若干個(gè)毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到20厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈又一圈地走。一個(gè)小時(shí)過去了，一天過去了，毛毛蟲們還是在不停地“團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”，一連走了七天七夜，它們最終因?yàn)轲囸I和精疲力弱而死去。其實(shí)，這樣盲從的場(chǎng)面在人類社會(huì)生活中也并不罕見?？鬃右苍S正是看到了這一點(diǎn)，才在《論語》中說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！币陨喜牧蠈?duì)你有什么樣的啟示，請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度；確定立意，立意應(yīng)在材料含義范圍之內(nèi)；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！玖⒁狻?.啜飲理性之茶，不醉盲從之酒。2.理性跟風(fēng)，拒絕盲從。3.挑戰(zhàn)權(quán)威，不盲目崇拜。4.別讓盲從成為人生的指南針。5.打破思維的藩籬，向盲從說不。6.勿憑時(shí)風(fēng)引，思之而后行【優(yōu)秀范文】勿人云亦云破思維藩籬《烏合之眾》中寫道：“群體只會(huì)干兩件事，要么錦上添花，要么落井下石?！被赝痪託q月與如流時(shí)節(jié)，你是否是盲目循環(huán)的“跟隨者”毛毛蟲中的一只？你是否是戲臺(tái)下?lián)u旗吶喊不辯黑白的一員？以我之言，我愿這樣回答：絕不人云亦云，勇破思維藩籬。在“錦上添花”前，于“落井下石”前，都睜開自己雙眼，謹(jǐn)微體察。析之內(nèi)因，為可應(yīng)不盲目“跟隨”，而是勇于“破局”？試想，若人人皆跟隨，人人皆看客，百年前，中國(guó)將仍是麻木不仁、腐朽落后的殖民地，一列又一列清朝遺民邁著鈍滯的步伐走向帝國(guó)夕陽(yáng)；千年前，人們?nèi)詧?jiān)信著亞里士多德的“質(zhì)量決定下落速度”悖論，科學(xué)研究陷入桎梏，火車、輪船……鐵炮銅槍得晚上多少年。好在，歷史總有其不凡的注腳，推動(dòng)時(shí)代的車輪吟吟向前。于是，魯迅成了破局者，為垂死中國(guó)注入提神醒腦的強(qiáng)心劑，免于撲火般墜入滅亡；于是伽利略成了破局者，在比薩斜塔上證明“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”，以利刃破除思維定勢(shì)的伽鎖?！案S”只會(huì)使社會(huì)陷入死循環(huán)，而體察他人言，突破思維定勢(shì)，讓社會(huì)終得螺旋上升。訴之行動(dòng)，新時(shí)代弄潮兒的我們?cè)撊绾巫霭蝿羰钠凭终?？“眾惡之，必察焉?！泵鎸?duì)眾人唏噓的“落井下石”，我們應(yīng)多元體察，辯證以待。一代“飛神”劉翔，在萬眾期待的目光中，北京、倫敦兩屆奧運(yùn)會(huì)接連失牌，眾人將他踢下了神壇，而冠以“演員”這般字眼。然而事實(shí)真如此嗎？因傷失牌，無可厚非，我們應(yīng)看到的是他日復(fù)一日訓(xùn)練的血汗，不畏傷病上場(chǎng)的咬緊牙關(guān)。以多元人格評(píng)運(yùn)動(dòng)員，還以多元視角客觀評(píng)價(jià)，我們便不會(huì)淪為乘人之危、尖酸苛求的憤青和鍵盤俠。“眾好之，必察焉。”面對(duì)眾人追捧的“錦上添花”，我們應(yīng)多存一份疑。從到貪污政官落馬，到娛樂圈亂象開始被下刀，我們見識(shí)了太多神壇墜落?？墒钱?dāng)“神”立于金光之下時(shí)，是否有人收回一些熱忱與盲目，而多施一些冷靜與體察？哪怕貪官尚未落馬，我們也可通過種種監(jiān)督體系仔細(xì)體察，而非一味跟從，陷入了“官不可違”的思想藩籬。哪怕娛樂圈亂象仍存，我們也可多追正能量明星，如楊倩馬龍，少追奶油小生，破除“三觀跟著五官跑”的思維桎梏?！爱?dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)當(dāng)允許有的人不哭?！蔽覀兩谝粋€(gè)人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，但冀以清晰眼光體察人間，不做無限循環(huán)的“跟隨者”，但做人云我可不云的破局者、思考者。切勿人云亦云，勇破思維藩籬。我是烈火，也是枯枝，是割斷定勢(shì)思維之網(wǎng)的亞歷山大之劍。審題：本題屬于引語式材料作文。材料由法布爾的實(shí)驗(yàn)引出自然界的一種現(xiàn)象，并由此引向?qū)θ祟惿鐣?huì)中同類現(xiàn)象的思考，再由《論語》中的一句話作結(jié)。命題意圖應(yīng)該說非常明顯，即希望考生能通過這類現(xiàn)象明白一個(gè)道理，將對(duì)這個(gè)道理的理解結(jié)合自身生活經(jīng)歷寫出來。從材料來看，毛毛蟲之所以最終因?yàn)轲囸I和精疲力竭而死去，是因?yàn)樗鼈冇小案S者”的習(xí)性，總是跟隨著前面的毛毛蟲走。實(shí)驗(yàn)中正是利用了這一點(diǎn)，把它們首尾相接，圍成一圈，這樣每一個(gè)毛毛蟲都以為它在跟隨前面的毛毛蟲在走。而《論語》這句話的意思是“眾人都厭惡他，一定要去考察；大家都喜愛他，也一定要去考察”，也就是在知人論世上必須獨(dú)立思考，輿論未必完全可信，不能人云亦云，必須切實(shí)地加以辨析和核查?？忌梢詮拿x的習(xí)性和孔子名言中所反映的特征入手，從而可以從“拒絕盲從”“要有獨(dú)立的思考力與辨識(shí)力”等方面立意。具體來說，從毛毛蟲的角度：毛毛蟲的“跟隨者”習(xí)性使其只顧跟從前面的同伴而忽視其他路徑，最終作繭自縛，陷入“死循環(huán)”中無法逃脫。得出結(jié)論：從傳統(tǒng)的思維方式中跳出來，打破思維的束縛，用全新的眼光找尋新發(fā)現(xiàn)。從孔子的名言的角度：材料中孔子的名言意為“眾人均厭惡的人（事），我們一定要對(duì)其加以明察；眾人均喜好的人（事），我們也定要加以明察”。得出結(jié)論：對(duì)于世間大流，我們不應(yīng)盲目跟風(fēng)，心中應(yīng)有自己的準(zhǔn)則；面對(duì)選擇時(shí)拒絕盲從，不能因他人的行為迷失了自己的心性，應(yīng)學(xué)會(huì)理性思考。行文構(gòu)思上，可以由材料引出觀點(diǎn)，如“和盲從作別，與思考相伴”，然后列舉正面事例進(jìn)行論證，接著列舉現(xiàn)實(shí)生活中盲目跟風(fēng)的事例進(jìn)行正反對(duì)比，并指出危害，最后發(fā)出呼吁。（山東省濰坊市濰坊中學(xué)2022-2023學(xué)年高三12月線上檢測(cè)語文試題）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。畢業(yè)前，學(xué)校請(qǐng)你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【立意】1.“內(nèi)省”+“外省”=最好的自己；2.在最好的年紀(jì)，請(qǐng)選擇奮斗；3.選好“鏡子”，畫出最好的自己；【解析】【詳解】本題考查寫作能力。這是一則材料作文。先看材料，“人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己”，說明還需要借助他人，即“鏡子”全面的認(rèn)識(shí)自我。要寫好這篇作文，最重要的是緊扣材料中的“鏡子”。鏡子有平面鏡、曲面鏡乃至哈哈鏡之分，既可以直觀呈現(xiàn)原初的模樣，也可以曲線反映客觀場(chǎng)景，核心不僅在于鏡子本身的質(zhì)地，更取決于自我本身的認(rèn)識(shí)與善于甄別的眼光?！扮R子”可以理解為為后浪起示范、榜樣、引領(lǐng)作用的偶像、英雄，反觀出自我的價(jià)值觀、人生觀、世界觀；也可以理解為與自己一起激揚(yáng)文字、同窗苦讀、相伴成長(zhǎng)的平輩，映射出自我的劣勢(shì)與優(yōu)勢(shì)；還可以是那些蠅營(yíng)狗茍、茍活偷生的奸佞之徒，警醒自己不要做怎樣的人。題目要求給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考?？忌鳛楦呷龑W(xué)生寫信給高一新生，書信方式是一個(gè)限制，書信體也因書信主體和書信對(duì)象之間的關(guān)系而呈現(xiàn)出相應(yīng)的差異性。寫作的內(nèi)容是“如何為自己畫好像”，要思考“如何”和“畫好”，要切中“為自己”?？忌枰谡J(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上思考要成為什么樣的人，如何成為一個(gè)“更好”的自己。這要求考生在寫作中融入自己的人生經(jīng)歷，比如高中三年生活怎樣度過，如何在高中三年中過好學(xué)習(xí)生活，把你的成功經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)傳遞給高一學(xué)生。參考素材：1.可以用到的材料，有蘇軾自題金山畫像：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。也可以有唐太宗以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興衰，以人為鏡，可以明得失。鏡子可以是現(xiàn)實(shí)中的鏡子也可以是歷史，也可以是人。2.時(shí)間猶如白駒過隙，三年時(shí)間轉(zhuǎn)眼悄然而逝。寫到這里都有點(diǎn)想笑，想必這兩句話大家寫作文都快用濫了吧？中考剛剛結(jié)束，經(jīng)歷過人生中的一次大考，不知道大家是什么感覺。是終于可以好好玩了的放松？是等待成績(jī)的緊張？還是對(duì)高中新生活的期待？回想十五六歲的年紀(jì)，青春無敵，身邊有太多的誘惑。你會(huì)不會(huì)認(rèn)為，在游戲中酣戰(zhàn)，在漫畫中陶醉，在偶像劇中沉迷……這些才是青春?。∥夷贻p我任性，好好學(xué)習(xí)、天天向上什么的，見鬼去吧。3.成就最好的自己，不輕言放棄，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)豁達(dá)，為最好的那個(gè)自己奮斗。就像吉鴻昌說的：“路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史?！庇米约旱哪_步，為自己寫一部成長(zhǎng)的史書。參考結(jié)構(gòu)：題目“畫出最好的自己”。開頭即闡明，畫好自己的像，自己說了算。接著分出三個(gè)分論點(diǎn)來論述：你們會(huì)繪出更好的理想中的自己，你們會(huì)繪出更好的現(xiàn)實(shí)中的自己，你們會(huì)在祖國(guó)的大背景中畫出最好的自己。這樣層次清晰地闡明了“如何畫出最好的自己”。畫出理想中的自己，其實(shí)就是以英雄、偶像為榜樣，學(xué)習(xí)他們的精神品質(zhì)，不斷充實(shí)自己；畫好現(xiàn)實(shí)的自己，就是要以身邊那些優(yōu)秀同學(xué)為榜樣，不斷磨練自己；以祖國(guó)為背景畫好自己，就是要在為祖國(guó)奮斗中成就最好的自己。結(jié)尾提出，“你要成為什么樣的人？”要多找出適合自己的“鏡子”，不斷參照，不斷反思。唯有如此，才能畫好自己的像。（遼寧省朝陽(yáng)市建平縣普通高中2020-2021學(xué)年高三上學(xué)期聯(lián)考語文試題）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年9月8日上午，北京人民大會(huì)堂，八十多歲的中國(guó)工程院院士鐘南山因?yàn)樵诳箵粜鹿谝咔橹械膬?yōu)異表現(xiàn)獲得了有人親自頒發(fā)的“共和國(guó)勛章”，成為該榮譽(yù)稱號(hào)自設(shè)立以來的第9位獲得者。鐘南山深情地說道：“不忘初心，牢記使命，我想，健康所系，性命相托就是我們醫(yī)務(wù)人員的初心。保障人民群眾的身體健康和生命安全，是我們醫(yī)者的使命?！彪S后在分享會(huì)上，他深情寄語年青人：“我們現(xiàn)在處在非常好的人生際遇中，有一個(gè)非常好的舞臺(tái)。生逢盛世，該不負(fù)盛世！”對(duì)于許多人常常將老師比作蠟燭，鐘南山認(rèn)為“這話只對(duì)了一半，教師毀滅自己但照亮了別人；另一方面不是毀滅而是體現(xiàn)自身價(jià)值，我覺得這個(gè)是最重要的”。某電視臺(tái)邀請(qǐng)到了鐘南山作為“名人面對(duì)面”的訪談嘉賓。假如你作為現(xiàn)場(chǎng)的主持人(與會(huì)嘉賓，觀眾等)，你想對(duì)新時(shí)代的年青人說些什么，從而引導(dǎo)他們走好人生之路？請(qǐng)任選一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)身份，結(jié)合材料寫一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)與思考，并表達(dá)對(duì)鐘南山的敬意。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意參考：①?gòu)溺娔仙绞论E角度分析，可立意為“老驥伏櫪，志在千里”“無畏的逆行豐滿人生”“不畏艱險(xiǎn)，無畏挑戰(zhàn)”等。②從鐘南山所講醫(yī)護(hù)人員責(zé)任的話語角度分析，可立意為“使命在肩，功成有我”“初心永恒，服務(wù)人民”等。③從鐘南山寄語年青人的話語角度分析，可立意為“年青人要不負(fù)韶華”“人生要與時(shí)代、國(guó)家相連”等。④從鐘南山對(duì)某些人對(duì)老師看法的內(nèi)容角度分析，可立意為“燃燒自己，照亮別人”“人生要體現(xiàn)自身價(jià)值”等。⑤綜合材料內(nèi)容分析，可立意為“向科學(xué)家致敬，走好人生之路”“與楷模為伍，當(dāng)好接班人”等。【優(yōu)秀范文】別在最應(yīng)奮斗的美好年華，辜負(fù)了最好的自己敬愛的鐘院士、主持人、各位觀眾：大家好！很榮幸有機(jī)會(huì)作為節(jié)目嘉賓坐在這里，我是一名高三學(xué)生，聽了鐘院士一席話，勝讀十年書，內(nèi)心深受觸動(dòng)感慨頗多。作為新時(shí)代的青年我想借用鐘院士的話說：“我們現(xiàn)在處在非常好的人生際遇中，有一個(gè)非常好的舞臺(tái)。生逢盛世，該不負(fù)盛世！”是啊，人生沒有四季，只有兩季，努力就是旺季，不努力就是淡季。時(shí)間告訴我們無理取鬧的年齡已經(jīng)過去了，該去努力了。只有努力才能獲得我們想要的結(jié)果，努力做一個(gè)優(yōu)秀、穩(wěn)重、成熟的自己。別在最應(yīng)奮斗的美好年華，辜負(fù)了最好的自己！人生不一定活得漂亮，但一定要活得精彩；人生不一定順順利利，但一定要奮斗努力；奮斗不一定要成功，但一定要勇敢樂觀積極；人不一定要有傲氣，但一定要有傲骨；人生必須往前走，不一定跑得快，但一定跑得久；人生不一定要“最好”，但一定要懂得讓自己“更好”，這樣才配得上美好年華。不要在該奮斗的時(shí)候，選擇安逸。安逸是留給不努力奮斗的人的，我們不努力奮斗，怎么對(duì)得起美好年華？活就要活出自己想要的模樣，即便走得不是很順利，都比現(xiàn)在站在原地更接近幸福。往事不回頭，未來不將就。人只有努力拼搏，才配擁有屬于自己的美好年華。沒有什么東西是與生俱來的，沒有苦難的歲月，就不會(huì)有輝煌的一生；沒有背后的堅(jiān)持，就沒有人前的風(fēng)光。只要我們?cè)敢?，敢于去挑?zhàn)并且頑強(qiáng)的堅(jiān)持，總有一天，我們會(huì)在美好的年華活出自己喜歡的模樣！人生路上不怕萬人阻擋，只怕自己投降；不怕狂風(fēng)巨浪，只怕自己沒膽量！有路，就要大膽去走；有夢(mèng)，就要勇敢去追。任何事情都應(yīng)該去嘗試一下，因?yàn)槲覀儫o法知道，什么樣的人或什么樣的事能成就最美好的自己。所以作為一個(gè)年輕人，千萬不要偷懶。耄耋之年的鐘院士，依然奮戰(zhàn)在抗疫前線；那么多醫(yī)護(hù)工作者撇家舍業(yè)只為更多人的生命安全；年輕的我們有何理由貪生怕死好逸惡勞？趁著自己還年輕，在這美好的年華里，可以做更多的事情，可以接受更多新鮮的知識(shí)。不斷地豐富提升自己的才華和能力吧，努力讓自己變得美好耀眼。我相信總會(huì)有一天，我們可以站在山峰頂端的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)原來山頂上的風(fēng)景，要遠(yuǎn)比自己想象的更美麗。而如果我們不能夠在該努力的年紀(jì)堅(jiān)持奮斗的話，那你我們想要的一切終將會(huì)離你我們遠(yuǎn)去。而到那個(gè)時(shí)候再后悔已經(jīng)沒有了任何的意義，所以趁著美好年華，讓我們攜起手來努力奮斗吧。人生路上不要輕易選擇放棄，因?yàn)楸任覀儾畹娜诉€沒放棄，比我們好的人還在努力。你說，咱們有什么資格退縮呢？只要我們有志氣，沒有不敢想的事；只要我們有霸氣，就沒有不敢干的事；只要我們有骨氣，就沒有辦不成的事；只要我們有和氣，就沒有辦不好的事。相信自己，別在最應(yīng)奮斗的美好年華，辜負(fù)了最好的自己。謹(jǐn)以此致敬鐘院士，致敬最美的醫(yī)務(wù)工作者，我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【詳解】本題考查寫作能力。本次作文題目由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。其中材料是關(guān)于鐘南山的事跡及其所講話語的內(nèi)容。材料主要由兩部分組成，一是鐘南山獲得了“共和國(guó)勛章”；二是鐘南山的寄語：醫(yī)護(hù)人員的使命，年青人如何做。寫作任務(wù)是作為訪談現(xiàn)場(chǎng)的主持人、與會(huì)嘉賓、觀眾等任一身份，寫一篇發(fā)言稿，要求體現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)與思考，并表示對(duì)鐘南山的敬意。寫作要求：主要是從標(biāo)題、立意角度、字?jǐn)?shù)等方面作了常規(guī)要求。根據(jù)所給材料可以確定主題為“對(duì)鐘南山的事跡和鐘南山所說的話進(jìn)行思考，致敬鐘南山，對(duì)新時(shí)代的年青人表達(dá)自己的思考認(rèn)識(shí)”。文中必須明確回答引導(dǎo)語中的問題“對(duì)新時(shí)代的年青人”表達(dá)“自己的認(rèn)識(shí)與思考”和“致敬鐘南山”，因?yàn)樗敲嗣鎸?duì)面節(jié)目的訪談嘉賓。寫作過程中要對(duì)鐘南山的事跡作出分析，同時(shí)表達(dá)對(duì)他的敬意，還要對(duì)年青人如何走好自己的人生路進(jìn)行思考，注意要將這種認(rèn)識(shí)與國(guó)家、民族與時(shí)代結(jié)合起來談，還要有明確的觀點(diǎn)。否則，內(nèi)容不得上一等。注意解讀“結(jié)合上述材料”的意思，即對(duì)于材料中鐘南山的人生經(jīng)歷與精神及其寄語等內(nèi)容必須在行文中有具體的闡釋或分析。考生可以結(jié)合材料，扣住引導(dǎo)語中“引導(dǎo)新時(shí)代的年青人走好人生之路”和訪談這一特定情境來寫作。另外還要注意寫作的身份、讀者對(duì)象。寫作者身份為訪談現(xiàn)場(chǎng)的主持人、與會(huì)嘉賓、觀眾等任-一身份。讀者對(duì)象是廣大電視觀眾。最后還要注意文體為發(fā)言稿?；緲?gòu)成：標(biāo)題，開頭(稱呼、問候語)，正文(著重闡述對(duì)新時(shí)代的年青人走好人生之路的認(rèn)識(shí)與思考)，結(jié)尾(小結(jié)，問候語)。語言表達(dá)方面體現(xiàn)交流(際)性寫作特色，語言準(zhǔn)確自然流暢，側(cè)重口語化色彩。參考素材：（1）在最好的年華，我想用我喜歡的方式生活著，不被任何事物所綁架，始終清楚自己想要的人生模樣，我一樣祈禱未來會(huì)更好，期待自己不負(fù)光陰不負(fù)愛。曾經(jīng)以為，做任何事情，并非是值得不值得，而是愿意不愿意。漸漸的才發(fā)現(xiàn)，值得和愿意并非是矛盾的。如果你愿意做一件事，那么這件事就值得，同理，如果你覺得值得做一件事，那么也就自然愿意去做這件事。萬事萬物總有一個(gè)歸處，不管好與壞，一切都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而漸漸模糊。到頭來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世間一切不過如此，我們不斷地努力，拼命地學(xué)習(xí)，都只是為了活成自己喜歡的模樣。（2）三毛說過：“人這一輩子，實(shí)在是太短暫了?；畛鲎约翰攀巧钪匾氖虑椤Ｎ乙宰约旱纳ヅ?，在有生之年做一個(gè)真誠(chéng)的人，不放棄對(duì)生活的熱愛和執(zhí)著，在有限的時(shí)空里，過無限廣大的日子?！睍r(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的，如何把握利用時(shí)間關(guān)鍵在我們自己，有的人選擇在最美好的年紀(jì)里放縱自己，碌碌無為，回過頭卻發(fā)現(xiàn)錯(cuò)過了最好的自己。與其在逝去的時(shí)候追悔莫及，倒不如好好把握時(shí)光，不負(fù)青春不負(fù)己。（3）有人說：你怎樣過一天，便怎樣過一生。同樣的，你怎樣對(duì)待時(shí)光和青春，時(shí)光和青春便會(huì)怎樣對(duì)待你。我們都不希望在最美的年紀(jì)辜負(fù)最好的自己，我們都希望活得有意義，希望時(shí)光可以善待我們，那就從現(xiàn)在起開始努力，一天一天地進(jìn)步，一天一天地完善自己，追逐夢(mèng)想的腳步，追逐有意義的生活方式。（4）余生很貴，請(qǐng)別浪費(fèi)，請(qǐng)不要在年輕的時(shí)候選擇安逸，請(qǐng)別在最美的年紀(jì)辜負(fù)最好的自己。不負(fù)時(shí)光，不負(fù)青春，請(qǐng)追求屬于你自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方。（5）被譽(yù)為“天眼之父”的南仁東，帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)在貴州的山區(qū)里，為中國(guó)天文領(lǐng)域而奮斗。面對(duì)他人的反對(duì)與質(zhì)疑，他們開始了自己追尋目標(biāo)的道路。無奈，天妒英才，奪去了南仁東的生命！但是，有更多的“南仁東”站了起來，他們堅(jiān)守著“奮斗”二字，最終天眼建成，中國(guó)在這個(gè)領(lǐng)域又前進(jìn)了一大步！世人矚目的港珠澳大橋，已正式投入使用，無數(shù)的工程師們將奮斗寫進(jìn)了自己的人生格言，克服了一道又一道的難關(guān)，在海洋洋流涌動(dòng)之困難下，將管道銜接精確到了毫米之間。奮斗的力量不容小覷！嫦娥4號(hào)成功在月球背面著陸，這是人類歷史上第一次嘗試，并取得了成功。無數(shù)的工程師在生涯規(guī)劃中，為奮斗寫下了濃墨重彩的一筆。他們?cè)诿篮玫哪耆A，完成了美好的事。（6）作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們要擁有自己的人生規(guī)劃，要用美好年華成就美好的自己。不能一生碌碌無為，還要安慰自己平凡可貴。人生規(guī)劃可以宏偉到到宇宙遨游，也可以微小到做好自己，成為一個(gè)更好的自己。這是最壞的時(shí)代，也是最好的時(shí)代。我們可以利用其發(fā)達(dá)先進(jìn)的科技，為自己的人生規(guī)劃添上精彩的一筆；也可以在雜亂之中堅(jiān)守內(nèi)心最平靜的地方，只要奮斗，一切皆有可能，魯迅25歲棄醫(yī)從文，終成文豪；石磊20歲成為村干部，堅(jiān)守內(nèi)心；馬化騰27歲成立騰訊，鑄就輝煌。行文結(jié)構(gòu)：擬定一個(gè)表現(xiàn)主題有文采的題目。寫一篇富有哲理啟迪意味的發(fā)言稿，寫出真情實(shí)感，富有號(hào)召力鼓動(dòng)性。開篇提出“別在最應(yīng)奮斗的美好年華，辜負(fù)了最好的自己”這個(gè)中心，主題部分行文圍繞這個(gè)中心，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)抒發(fā)在美好年華應(yīng)該奮斗的情感，過程中有正反對(duì)比，照應(yīng)材料使用鐘南山等醫(yī)務(wù)工作者作為事例榜樣，論證充分有力；語言表達(dá)上使用排比兼反問等修辭增強(qiáng)力度和氣勢(shì)，態(tài)度鮮明表述有力。結(jié)尾呼應(yīng)開頭點(diǎn)明中心。結(jié)構(gòu)完整，首尾圓合（河北省三河市一中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期第二次階段性檢測(cè)語文試題）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。手機(jī)、外賣、朋友圈、抖音、支付寶……這些新生事物與你的生活息息相關(guān)。有人說，這些事情正在毀滅年輕人的生活，摧毀青年一代?！拔覀兒孟褚蔡菀妆弧畾У簟税?！”一位青年朋友無奈地說了這么一句，還配上了一個(gè)哭笑不得的表情。作為新時(shí)代成長(zhǎng)起來的青年，以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】跨界打劫的時(shí)代，你該如何去應(yīng)對(duì)？現(xiàn)階段打敗你的不一定是對(duì)手而是一個(gè)過路人。尼康退出中國(guó)，裁員兩千人！很多人以為尼康是被同行打敗，沒想到居然是毫無相關(guān)的行業(yè)。尼康直接宣布破產(chǎn)的真相：受智能手機(jī)普及的影響！一部很牛的科幻小說，名字叫做《三體》。里面有句話，叫做：“我消滅你，與你無關(guān)。”這句話真夠囂張跋扈，但卻充滿大智慧，說明了大趨勢(shì)，揭示了整個(gè)人類世界前進(jìn)和發(fā)展的基本規(guī)律。比如，今年康師傅和統(tǒng)一方便面的銷量急劇下滑，不過它們的對(duì)手真不是白象、今麥郎，而是美團(tuán)、餓了么等外賣。比如，打敗口香糖不是益達(dá)，而是微信、王者榮耀。在超市收銀臺(tái)這個(gè)消費(fèi)場(chǎng)景，過去顧客在排隊(duì)繳費(fèi)的時(shí)候無聊就往購(gòu)物籃里拿上兩盒口香糖，而今天大家都在看微信、刷朋友圈、玩王者。比如，共享單車，一塊錢，隨便騎，騎到任何地方，停下，鎖車就走，不用管。這個(gè)東西一出來，黑車司機(jī)哭了。賣單車的店鋪、修自行車的小攤子，生意都一落千丈，關(guān)門是遲早的事情。怎么樣，大趨勢(shì)是很殘酷的，它殺人是不眨眼，也不會(huì)流血的，根本不見紅。說聲對(duì)不起？不好意思，不關(guān)我的事，我根本沒關(guān)注到你，只是一個(gè)不小心，讓你倒霉了。這就叫：我消滅你，但與你無關(guān)。在這個(gè)跨界打劫、飛速變化的時(shí)代，你永遠(yuǎn)也無法想象下個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，你也很難猜到新興的什么行業(yè)就打敗了傳統(tǒng)的什么行業(yè)。我們唯一能做的，就是保持一個(gè)足夠開闊的視野，每當(dāng)有新鮮事物發(fā)生、新興行業(yè)的興起的時(shí)候，多去發(fā)散思考一下，說不定想到的某些點(diǎn)，就串聯(lián)成線，就可以比別人早一點(diǎn)看到未來，早一點(diǎn)抓住機(jī)遇呢。你不自我革新，不自我變革，就只能等著別人來革你的命！【詳解】試題分析：這是一則新材料作文。寫作要求：作為新時(shí)代成長(zhǎng)起來的青年，要求寫出以上材料觸發(fā)的怎樣的聯(lián)想和思考。分析材料，準(zhǔn)確立意是寫好作文的關(guān)鍵。本次作文的材料是針對(duì)手機(jī)、外賣、朋友圈、抖音、支付寶……這些新生事物的出現(xiàn)而引起擔(dān)憂，認(rèn)為這些與人們生活息息相關(guān)的新事物正在毀滅年輕人的生活，摧毀青年一代。是不是真是這樣呢？這需要辯證地看待新持物的出現(xiàn)，手機(jī)、外賣、朋友圈、抖音、支付寶……這些新生事物的出現(xiàn)給人們帶來的便捷、歡樂，自然有很多益處，但是如何正確、科學(xué)地使用才是應(yīng)該關(guān)注的問題。參考立意：作文圍繞正確辨證看待、利用新生事物，增強(qiáng)年青一代的責(zé)任感、使命感立意即可。只要符合材料的內(nèi)容含義，選好一個(gè)角度立意即可。成文既要就事論事，更要緣事析理，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。莫忘“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，立足現(xiàn)實(shí)，有感而發(fā)，情感真摯，莫作無病呻吟。構(gòu)思參考：用簡(jiǎn)潔的語言引述試題所給材料，對(duì)所述材料進(jìn)行簡(jiǎn)要分析并表達(dá)自己的看法，從多個(gè)角度分析材料可適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類似現(xiàn)象剖析某種做法的合理性闡明其意義。倡議勸勉、呼吁號(hào)召總結(jié)全文。（陜西省西安市西北工業(yè)大附中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題）21.請(qǐng)以“糊涂”為話題寫一篇作文。要求自擬標(biāo)題，自定立意，文體不限（詩(shī)歌除外），不要套作，不得抄襲，不得少于800字?！緝?yōu)秀范文】人生都道聰明好，難得糊涂方為真難得糊涂是鄭板橋的名言。話說得悖情悖理，荒誕不經(jīng)。人人都想聰明而怕糊涂，板橋卻道“難得糊涂”，糊涂既難得，就成了珍稀品，成了一種追求的對(duì)象。鄭板橋的原文是說：聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也。通過這三部作品，我感到：這里的糊涂并不是真正的糊涂，而表達(dá)的是一種處世哲學(xué)。難得糊涂不是一種消極的態(tài)度，不是對(duì)社會(huì)和苦難的逃避，恰恰相反，是歷經(jīng)坎坷懂得的人生哲理，它教人志向遠(yuǎn)大，對(duì)枝節(jié)雜碎不屑一顧，懷著一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、平靜泰然的心態(tài)，在繁雜的世界中，達(dá)到一種更高的人生境界。社會(huì)是一個(gè)紛紛擾擾，喧鬧嘈雜充滿爭(zhēng)斗、權(quán)詐、是非、誘惑的世界，許多人在“物役”“物累”的困境中不得自拔，失去了靈魂和自由。鄭板橋的難得糊涂正是給人們提供了一種哲理的啟迪，如果從世俗的功名利祿、是非得失的塵網(wǎng)中提升出來，人生就獲得了一定的自由和解放。首先，難得糊涂是一種超然豁達(dá)的人生境界。鄭板橋中進(jìn)士后，曾任山東范縣知縣，為人磊落正直，廉潔奉公，替百姓訴訟，辦賑濟(jì)活動(dòng)，得罪地方豪紳，最后稱病辭官，只能居揚(yáng)州賣畫。在他任知縣期間，其堂弟為了祖?zhèn)鞣课莸囊欢螇?，與鄰居訴訟，要他函告興化縣相托，以便贏得官司。鄭板橋看完信后，立即賦詩(shī)回書：“千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”稍后寫下“難得糊涂”和“吃虧是?！眱煞?。正是多年的官場(chǎng)生活，讓鄭板橋明白，無論是在官場(chǎng)還是在生活中，糊涂實(shí)為難得，任何事都需要有寬廣的胸襟，不要什么都斤斤計(jì)較，有些事看來是吃虧，正是它們，使人生的意義更加深刻而通達(dá)。不僅如此，難得糊涂還是一種韜光養(yǎng)晦處世智慧。當(dāng)人處在某種險(xiǎn)惡的形勢(shì)下，糊涂的智慧可以起到應(yīng)付時(shí)局，擺脫困厄的作用。名著《三國(guó)演義》中寫到，官渡之戰(zhàn)后，曹操扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，統(tǒng)一了北方大部分地區(qū)。當(dāng)他的手下在袁紹帳中搜到許多曹操手下人在曹操最困難的時(shí)候?qū)懡o袁紹的投降信，曹操在所有士兵的面前把他們?nèi)繜?，不再追究。這不是曹操的仁慈和大度，而是一種處事智慧。從此以后曹操重整旗鼓，成立了三國(guó)鼎立的霸業(yè)。這正體現(xiàn)了難得糊涂的道理，它不是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)判斷錯(cuò)誤才有的逃避，而是因?yàn)榭吹奶^透徹才有的手段。其實(shí)，難得糊涂是哲人面對(duì)蕓蕓眾生的執(zhí)迷而發(fā)的機(jī)言智語。它猶如禪宗的偈語，是需要用心體悟的。古語也有“水太清則無魚，人太察則無智”的說法，和難得糊涂是異曲同工之妙。鄭板橋傳達(dá)的不是一種消極的心態(tài)，而是想讓人們從中悟出，在人生的道路上，不要一味去爭(zhēng)，不能功名利祿總是放不下，“糊涂一點(diǎn)”，能讓人得到一種安寧，一種輕松，一種儻蕩，一種悠然，一種自在。來點(diǎn)“難得糊涂”的超越，可以幫助人們釋放心理和社會(huì)壓力，保持一種心理平衡，坐看云起花落，超然通達(dá)地面對(duì)人生?！驹斀狻看祟}考查學(xué)生話題作文寫作能力。對(duì)于話題作文，考生寫作時(shí)應(yīng)全面理解話題，真正吃透話題，總結(jié)出話題的主旨，緊扣話題，從話題的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。本次作文的話題是“糊涂”?！昂俊笨梢杂袃煞矫娴睦斫猓海?）不明事理，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)模糊或混亂。（2）“難得糊涂”、“水至清則無魚，人至察則無徒”等都說明有時(shí)候?yàn)槿恕⒆鍪虏荒芴^真，糊涂一點(diǎn)好。根據(jù)以上分析，具體作文時(shí)，可以從一下角度進(jìn)行立意：①大是大非面前，是容不得半點(diǎn)糊涂的；②為人、做事不能太較真，糊涂一點(diǎn)好，或者說為人處世不必斤斤計(jì)較，心胸狹窄；③糊涂未必不清明；④糊涂也是一種人生智慧；等等。在文體選擇上，記敘文和議論文都可以。比如選擇“為人、做事不能太較真，糊涂一點(diǎn)好”這一立意行文，記敘文，可以通過具體事件記敘來表明人生沒有必要太較真，糊涂一點(diǎn)正是人生大智大慧的體現(xiàn)。議論文，可以通過具體材料引出中心論點(diǎn)“人生何必太認(rèn)真”，然后采用并列式結(jié)構(gòu)，采用幾個(gè)分論點(diǎn)來證明人生沒有必要太較真，比如：人生何必太認(rèn)真，糊涂保護(hù)的是利益；人生何必太認(rèn)真，糊涂維護(hù)的是情義；人生何必太認(rèn)真，糊涂帶來的是心境上的飛躍。最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，做到開頭結(jié)尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（黃金卷6-【贏在高考·黃金8卷】備戰(zhàn)2023年高考語文模擬卷（廣東專用））23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。禪家語常引人深思，譬如“人生有三見：見自己、見天地、見眾生”。有人認(rèn)為：見過自己才知道自己的分量，見過天地才知道自己的卑微，這時(shí)再面對(duì)眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。也有人對(duì)“人生三見”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見解。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字?！玖⒁狻?.天地眾生為鏡，方知自我所在。2.心懷天地眾生，方能窺見自己。3.洞見天地小我，心懷眾生大我。4.放下小我，始見眾生。【優(yōu)秀范文】小我存天地，立身為眾生安慧鞍山八中禪語有云：“人生有三見：見自己、見天地、見眾生?！币娮约海Q視內(nèi)心深處，不驕不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲；見天地，縱目天下廣宇，天高地迥，海闊云遠(yuǎn)，小舟從此逝，江海寄余生，見眾生，心懷萬民蒼生，悲憫黎元，為天地立心，為生民立命，頂天立地服務(wù)眾生?！抖Y記》有言：修身，齊家，治國(guó)，平天下。新時(shí)代的我輩青年當(dāng)小我存天地，立身為眾生。木槿昔年，浮生未歇。一花一世界，一木一浮生。見自己，貴自知，躬自省，不斷砥礪，向更好的自己出發(fā)。子曰，見賢思齊，吾日三省吾身。見自己需要我們不斷突破的決心，明心見性，含章可貞。見過自己才知道自己的分量，因?yàn)橐娮约?，才謙虛恭謹(jǐn)。柳子厚以愚溪自稱，寫出了傳世的《愚溪詩(shī)序》；因?yàn)橐娮约海挪粩嗄サZ，吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須，才成就了盧延讓的詩(shī)壇佳話。我輩青年只有更好地洞察自己的內(nèi)心，不斷向上，才能在廣闊天地間大有作為。和光同塵，與時(shí)舒卷。一草一天堂。一葉一如來。見天地，開視野，廣格局，志存高遠(yuǎn)，滿腔豪情寫就芳華。邵謁說：“丈夫志不大，何以佐乾坤?！币娞斓?，需要我們放眼天下心懷國(guó)家，人生海海，山山而川，見過天地才知道自己的卑微。因?yàn)橐娞斓兀氐交鶎右痪€，黃文秀才有了更高遠(yuǎn)的格局，為一方百姓脫貧，為天地生民立命；因?yàn)橐娞斓?，廣視野，讓蘇炳添奮進(jìn)不止，運(yùn)動(dòng)生涯才綻放出絢爛之花。我輩青年亦需不囿于自己的圈子才能翱翔天宇。無關(guān)遲暮，不問翻覆。一笑一塵緣，一念一清靜。見眾生，知民情，生悲憫，心系蒼生，九死不悔為國(guó)為家。俞大猷說:“丈夫不逆旅，何以濟(jì)蒼生。”見眾生則需要我們心懷憂民情，不啻微芒，造炬成陽(yáng)。見自己又見天地，此時(shí)再面對(duì)眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。燃燈校長(zhǎng)張桂梅，時(shí)代楷模李桓英，敦煌的女兒樊錦詩(shī)，感動(dòng)中國(guó)的詩(shī)人葉嘉瑩，他們都是在廣闊的天地之間，見自己，見眾生，眼底有光，心生大愛，才做出了為天地立心為生民立命”的不凡之舉。于眼界與鴻鵠之志中見自己，于奮斗與拼搏向上中見天地，于不忘初心砥礪前行中見眾生，此誠(chéng)為三見之實(shí)行。禪語悟人生，小我大我情。酌古，少陵野老有言，“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”；斟今，邊防戰(zhàn)士曾說：“清澈的愛只為中國(guó)?！鼻逭効梢燥?，夢(mèng)想接無由。時(shí)代洪流滾滾向前，作為新時(shí)代青年的我們，自當(dāng)小我存天地，立身為眾生?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道引語式材料作文題。這是一道三元關(guān)系的作文。以禪家語“人生有三見：見自己、見天地、見眾生”點(diǎn)出三元，然后指出三元的關(guān)系:“見過自己才知道自己的分量”，學(xué)會(huì)正確的認(rèn)識(shí)自己，面對(duì)自己，不驕不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲，自我塑造。“見過天地才知道自己的卑微”，不看大地，永遠(yuǎn)不知道自己的渺小，不見汪洋，永遠(yuǎn)不知道自己的膚淺；不見高人，永遠(yuǎn)不知道自己的不足。“見天地”是對(duì)自己最大程度的全面修正和提高，給自己明確的社會(huì)定位。到了這個(gè)境界，就可以泰然自若，用最恰當(dāng)?shù)倪m合自己的狀態(tài)，從容的去面對(duì)眾生。綜合來看，意思是洞察自己，知道自己的分量；見過天地，知道自己的卑微；此時(shí)面對(duì)眾生，才能做到所謂的虛懷若谷，大象無形。表明人應(yīng)該面對(duì)自己，認(rèn)識(shí)并塑造自我，之后，見天地才知道人外有人、天外有天，見眾生才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生，要學(xué)會(huì)把自己融入時(shí)代的洪流，只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。行文思路上，可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先明確在天地和眾生之中，自己的位置和責(zé)任及存在的意義和價(jià)值，然后先論述當(dāng)一個(gè)人不在以自我為中心的時(shí)候，放眼全天地間，認(rèn)識(shí)到世界之大，自己之渺小，生起包容豁達(dá)之心；再論述洞察自己，見過眾生，放眼世界后的超然物外，拋開自我和一切物質(zhì)束縛，將眾人所需作為自己所求，尋找到人生的意義所在。最后立足時(shí)代，結(jié)合青年的身份，認(rèn)清自我，準(zhǔn)確定位，融入時(shí)代大潮，從自己開始，從當(dāng)下開始，一點(diǎn)一滴，踏實(shí)奮進(jìn)，激揚(yáng)青春，實(shí)現(xiàn)服務(wù)于人民的理想。（寧夏銀川市九中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期第三次月考語文試題）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)今時(shí)代，崇尚“巧”的大有人在，如果再來倡導(dǎo)守“拙”，似乎已不合時(shí)宜。但也有人認(rèn)為，“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性問題——“巧思”指要有科學(xué)的謀劃，嚴(yán)密的舉措，解決好“怎么辦，怎么干”的問題，“拙力”則是恒心、毅力和韌勁，干事時(shí)總想“一擊必殺”“一搏必勝”，這樣反而難以成大事、克險(xiǎn)阻。校團(tuán)委將組織以“巧思與拙力”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！玖⒁狻?.巧思為翼，拙力為基。2.成功=巧思+實(shí)干。3.找準(zhǔn)既定方向，堅(jiān)韌努力前行。4.成功路上“巧”“拙”為伴。【優(yōu)秀范文】以巧思融拙力，繪理想之宏圖多少年來，似乎在人們眼中“巧”便是褒義，“拙”便是貶意，猶為人所不齒，特別在當(dāng)下機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，“巧勁“尤其被倡導(dǎo)。而我認(rèn)為則不然，能夠一舉成事的人畢竟在少數(shù)，如愿做出一番成就仍應(yīng)腳踏實(shí)地，以巧思融拙力。巧思“指“科學(xué)的規(guī)劃和嚴(yán)密的舉措，一個(gè)高效的計(jì)劃往往可以事半功倍。鄧小平身為改革開放的總設(shè)計(jì)師，將中國(guó)國(guó)情與全球風(fēng)云相結(jié)合，開設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，可謂巧思；屠呦呦團(tuán)隊(duì)面對(duì)瘧疾這一攻關(guān)難題，轉(zhuǎn)而從中國(guó)古籍中尋找前人之經(jīng)驗(yàn)，以中國(guó)古代醫(yī)藥成就了諾獎(jiǎng)的光芒，可謂巧思；還是孩童的高斯面對(duì)數(shù)學(xué)老師的懲罰并未如其他同學(xué)一般埋頭苦算，而是稍加思索，用等差數(shù)列華麗轉(zhuǎn)身，驚艷了老師和同學(xué)，可謂巧思。面對(duì)種種難題，動(dòng)用巧思無疑讓我們走了通往成功的“近道”。但一味追求“巧”，只希求“一擊必殺”，也是天方夜譚、白日做夢(mèng)，歌德曾說：“自由只垂青每天努力的人”，終日而思卻不付諸行動(dòng)，一切便都會(huì)化為過眼云煙，因此我們亦需“拙力”去堅(jiān)守夢(mèng)想。“拙力”指恒心、毅力和韌勁，惟有持之以恒鍥而不舍，方能克險(xiǎn)阻、成大事。錢鐘書先生自青年求學(xué)時(shí)便夜以繼日、手不釋卷，終成“文化昆侖”；華羅庚于昏暗的寫字臺(tái)上演算，正是日復(fù)一日的努力成就了“華氏定理”；奧運(yùn)新星全紅嬋以“水花消失術(shù)”驚艷評(píng)委，被問及秘訣也僅有“多練”二字；部彬?qū)⑵鰤@一工作練習(xí)到極致，多年的積累讓他在世界技能大賽上一舉得獎(jiǎng)，刷新了中國(guó)在此方面的歷史成績(jī)……古人說“熟能生巧”，當(dāng)拙力看到了回報(bào)，就完成了從“拙”到“巧”的華麗轉(zhuǎn)身。攻關(guān)科研難題離不開巧思，打破技術(shù)封鎖離不開巧思，大國(guó)工匠離不開拙力，航天人幾十年如一日的追尋離不開拙力……若想全面發(fā)展，惟有將巧思與拙力相結(jié)合，方能攻堅(jiān)克難、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。轉(zhuǎn)眼當(dāng)下，民族依靠青年，時(shí)代寄予青年。我輩青年應(yīng)杜絕浮華之風(fēng)，堅(jiān)決消滅“一步登天”之類不切實(shí)際的幻想，腳踏實(shí)地，穩(wěn)步向前。大江流日月，春秋代古今，正如盧麗安所說歷史無法選擇，現(xiàn)在可以把握，未來可以開創(chuàng)?！蔽彷吳嗄陸?yīng)把握時(shí)代之先機(jī)，以巧思融拙力，繪理想之宏圖，為國(guó)家發(fā)展添上自己濃墨重彩的一筆！審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。由材料可以看出，“巧思”，是在面對(duì)問題和挑戰(zhàn)之際，能夠不為傳統(tǒng)所拘、不為經(jīng)驗(yàn)所縛，找到最佳的方法。要有科學(xué)的謀劃，嚴(yán)密的舉措，解決好“怎么辦，怎么干”的問題。當(dāng)然，“巧思”絕非天馬行空，而是圍繞既定目標(biāo)，盡可能地調(diào)動(dòng)一切資源、一切力量，挖掘更多可能性。“拙力”，則是在激發(fā)活力、科學(xué)謀劃的同時(shí)，更加注重持之以恒。涵養(yǎng)“拙力”，就是要學(xué)會(huì)“扎馬步”，舍得時(shí)間、舍得精力，打牢基礎(chǔ)、增長(zhǎng)本領(lǐng)。唯有一日接著一日干，一遍一遍地打磨，才能將璞玉琢成珍寶，將鐵杵磨成細(xì)針。本題重在引導(dǎo)考生理性思辨“巧思”與“拙力”之間的辯證關(guān)系。材料已經(jīng)對(duì)“巧思”“拙力”兩個(gè)概念做了解釋，對(duì)于二者的關(guān)系，我們可有如下認(rèn)識(shí)：一方面，毫無疑問，點(diǎn)子也是金錢，機(jī)遇更是財(cái)富，“巧思”的重要價(jià)值不容抹殺；另一方面，總體來說，一分耕耘一分收獲，很多事要干成，總要付出艱辛的努力，而且越是難成之事，越要依靠量的積累，不真賣力氣，不流淌汗水，單靠動(dòng)動(dòng)嘴皮，一般是成不了事的。試題通過征文活動(dòng)的情境要求考生思考“巧”與“拙”的關(guān)系。行文時(shí)，可首先提出觀點(diǎn)，當(dāng)面臨的困難很多、任務(wù)很重的時(shí)候，想要成就大事，“巧思”加“拙力”（或“既靠‘巧思’更靠‘拙力’”），方能無堅(jiān)不摧，無事而不成；論證過程中運(yùn)用例證和引證，表明好日子的大門，永遠(yuǎn)都是為勤奮和意志堅(jiān)強(qiáng)者開啟的，任何成功都是時(shí)間、勤奮的積累，甚至都是生命的積累；然后強(qiáng)調(diào)實(shí)干的重要性，“巧思”有余而“拙力”不夠，其實(shí)是源于精神不強(qiáng)、意志不堅(jiān)；最后總結(jié)全文，要以“拙力”為基礎(chǔ)，實(shí)干加巧干，才能取得最終的成功。（2021屆天津市耀華中學(xué)高三二模語文試題）25.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。“底氣”，指源于某種因素而產(chǎn)生的信心。蘇武面對(duì)匈奴的威逼利誘，能夠大義凜然，威式不屈，是有底氣的；梁?jiǎn)⒊谘葜v時(shí)說自己“沒有什么學(xué)問，可是，也有一點(diǎn)嘍！”這種謙虛中的自負(fù)，是有底氣的；毛澤東“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，這種胸懷氣魄，也是有底氣……一個(gè)人的“底氣”，來源有很多。請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系個(gè)人的體驗(yàn)和思考，談?wù)劗?dāng)代青年人的“底氣”。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；不少于800字：不得抄襲，不得套作?！玖⒁狻?.中國(guó)實(shí)力，青年底氣；2.平視世界底氣十足；3.培養(yǎng)自信心，做有底氣的中國(guó)青年?！緝?yōu)秀范文】硬核之國(guó)，是我們的底氣底氣不是“吹”出來的，而是民心民氣撐起來的?！叭酥谠?dú)猓瑖?guó)之命在人心。”中華民族有個(gè)好傳統(tǒng)，國(guó)家越是有壓力、有困難的時(shí)候，越是人心聚在一起的時(shí)候。1964年，當(dāng)時(shí)的石油工業(yè)部寫了一個(gè)關(guān)于大慶石油會(huì)戰(zhàn)的報(bào)告，上面說到，“民氣主要是指民族的自尊心和自強(qiáng)心。一個(gè)國(guó)家有了民氣，就能傲視和排除多重困難，不屈服于來自各方面的壓力，自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，屹立于世界民族之林”。我國(guó)第一位女航天員劉洋說：“我唯一的遺憾就是只能為祖國(guó)犧牲一次?！边@動(dòng)人的話語，正是無數(shù)中華兒女的心聲。當(dāng)代中國(guó)青年的底氣靠什么來托底？最重要的是靠民心、民氣。當(dāng)今的中國(guó)，民氣高漲、民心凝聚，萬眾一心、眾志成城，心往一處想、勁往一處使。這樣的民心民氣可以挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，爆發(fā)出“沖開絕壁奪隘而出”的力量來。底氣不是“夸”出來的，而是國(guó)力國(guó)運(yùn)托起來的。中國(guó)是個(gè)大國(guó)，大國(guó)自有大國(guó)的氣派；中國(guó)是個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，文明底蘊(yùn)就是它的底氣；中國(guó)是一片大海，而不是一個(gè)小池塘