王爾德和他的唯美主義童話一、王爾德生平奧斯卡·王爾德（OscarWilde。1854—1900）享年四十六歲。英國(guó)唯美主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，著名的作家、詩(shī)人、戲劇家、藝術(shù)家。

王爾德生于愛爾蘭都柏林的一個(gè)家世卓越的家庭。他的父親威廉姆·懷爾德爵士是一個(gè)外科醫(yī)生，母親是一位詩(shī)人與作家。王爾德自都柏林圣三一學(xué)院畢業(yè)后，獲得獎(jiǎng)學(xué)金，于1874年進(jìn)入牛津大學(xué)莫德林學(xué)院學(xué)習(xí)。他的第一本小說(shuō)《道林·格雷的畫像》發(fā)表于1891年，之后他又發(fā)表了散文《社會(huì)主義下人的靈魂》，這兩部作品都十分成功，但真正為王爾德贏得名譽(yù)的是他的戲劇作品?！稖氐旅谞柗蛉说纳茸印?892《三個(gè)無(wú)足輕重的女人》1893《理想的丈夫》189519世紀(jì)末英國(guó)維多利亞女王時(shí)代，英國(guó)上流社會(huì)新舊風(fēng)尚的沖突激烈，王爾德的自由作風(fēng)和大膽的政治作風(fēng)很快使他成為了這場(chǎng)沖突的犧牲品。1895年，昆斯貝理侯爵因兒子阿爾弗萊德·道格拉斯與王爾德交往而導(dǎo)致父子不和，并公然斥責(zé)王爾德“有傷風(fēng)化”。

根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)1855年苛刻的刑事法修正案，王爾德被判有罪，在瑞丁和本頓維爾監(jiān)獄服了兩年苦役。這兩年，王爾德在獄中寫下了詩(shī)作《瑞丁監(jiān)獄之歌》和書信集《深淵書簡(jiǎn)》。

1897年獲釋后，王爾德立刻動(dòng)身前往巴黎。

1900年11月30日因病于巴黎的阿爾薩斯旅館去世。王爾德：“我們都處在溝中。但是其中一些人在仰望著天空中的星星?！?Weareallinthegutter。butsomeofusarelookingatthestars.)

“這世上只有一件事比被人議論更糟糕。那就是不曾被人議論過(guò)。”天才比美更持久。忠貞不二的人只知道愛的小零小碎，而見異思遷者才懂得愛的大悲大痛。擺脫誘惑的唯一方法是向誘惑投降。只有感官才能拯救靈魂，就像只有靈魂才能拯救感官一樣。朝三暮四和永世相守的區(qū)別，在于前者比后者更持久些。男人結(jié)婚是因?yàn)槠v，女人結(jié)婚是因?yàn)楹闷妫Y(jié)果雙方都大失所望。多情是無(wú)所事事的人的特權(quán)。一個(gè)人戀愛的的時(shí)候總是以自欺欺人開始，而以欺騙別人告終。王爾德一生只寫過(guò)9篇短篇童話，集為薄薄兩卷。分兩次出版:第一卷《快樂(lè)王子》，出版于1888年。收入《快樂(lè)王子》、《夜鶯和玫瑰》、《自私的巨人》、《忠實(shí)的朋友》、《了不起的火箭》5篇；第二卷《石榴之家》，出版于1891年。收入《少年國(guó)王》、《西班牙公主的生日》、《打漁人和他的靈魂》、《星孩》4篇。二、王爾德唯美主義理論與童話主題的矛盾唯美主義是十九世紀(jì)末流行于西歐的一種文藝思潮。它最初起于詩(shī)壇，后來(lái)漸及小說(shuō)、戲劇，主要流行于英國(guó)。所謂“唯美主義”，就是以藝術(shù)的形式美作為絕對(duì)美的一種藝術(shù)主張。這里所說(shuō)的“美”。是指脫離現(xiàn)實(shí)的技巧美。因此，有時(shí)也將唯美主義稱為“耽美主義“或“美的至上主義”。

王爾德認(rèn)為：藝術(shù)應(yīng)該超脫現(xiàn)實(shí)，游離人生。“現(xiàn)實(shí)的事件都是藝術(shù)之?dāng)?，一切藝術(shù)的壞處都是從實(shí)感產(chǎn)生。自然就是明白，明白就不是藝術(shù)?！币磺凶玖拥乃囆g(shù)都是從復(fù)歸自然的描寫和客觀地描述人生而產(chǎn)生的，因此，認(rèn)為凡是“回到生活和自然”的藝術(shù)都是壞的。藝術(shù)越遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、超脫現(xiàn)實(shí)越妙?！拔ㄒ幻赖氖挛?，就是與我們無(wú)關(guān)的事物”。

“不是藝術(shù)再現(xiàn)生活，而是生活模仿藝術(shù)。藝術(shù)不是人類社會(huì)生活的鏡子，生活僅僅是藝術(shù)的學(xué)生，藝術(shù)是至高無(wú)上的。”“藝術(shù)就是生命本身，它對(duì)死亡一無(wú)所知，它是絕對(duì)真理，對(duì)事實(shí)漠不關(guān)心。”

（一）王爾德童話中的現(xiàn)實(shí)批判主題訴說(shuō)人間的不平和苦難，譴責(zé)造成這種苦難的社會(huì)制度，表達(dá)自己對(duì)資本主義制度下丑惡社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴以及對(duì)下層社會(huì)的苦難民眾和弱小人物的同情，是王爾德童話的重要主題。?！兑国L與玫瑰》：對(duì)當(dāng)時(shí)金錢腐蝕人心的痛惜、憤懣，對(duì)拜金主義的批判。

《少年國(guó)王》：“袍子是在憂怨的織機(jī)上用痛苦的手織成的。紅寶石心上有的是血。珍珠的心上有的是死?！薄犊鞓?lè)王子》：快樂(lè)王子活著時(shí)，住在無(wú)愁宮里，從不知道什么是憂愁；死后變成鑄像，立在城市中心廣場(chǎng)高圓柱的頂端，因看夠了全城的“一切丑惡和窮苦”，即使是用鉛做的心，快樂(lè)王子還是留下了同情和傷心的淚水。窮人們的苦難和富人們的奢侈，正是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。童話的環(huán)境被塑造得非常殘酷?！笆虚L(zhǎng)揚(yáng)起頭看快樂(lè)王子的像，‘啊，快樂(lè)王子多么難看！’他說(shuō)。‘的確很難看！’市參議員們齊聲叫起來(lái)，他們平日總是附和市長(zhǎng)的意見的，這時(shí)大家便走上去細(xì)看?！麆Ρ系募t寶石掉了，眼睛也沒有了，他也不再是黃金的了，’市長(zhǎng)說(shuō)：‘講句老實(shí)話，他比一個(gè)討飯的好不了多少！’‘比一個(gè)討飯的好不了多少，’市參議員們說(shuō)?！蓖ㄟ^(guò)幻想折射現(xiàn)實(shí)。王爾德用天真奇異的想象，把幻想世界與現(xiàn)實(shí)世界連接起來(lái)，在美麗動(dòng)人的語(yǔ)言和故事背后，有深沉的憂郁和憤怒。（二）對(duì)美的熱愛和頌揚(yáng)幻想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，形成一種美和丑、善和惡的比照，這在王爾德童話中是一種普遍的存在，而且是一種不可分割的存在?！皩?duì)美的熱愛是王爾德生活的一貫宗旨。無(wú)論心靈還是肉體的丑惡都使他感到恐怖和痛苦?！?/p>

“愛情真是一件了不起的東西。它比綠寶石更寶貴，比貓眼石更有價(jià)值，用珠寶也買不到它……”“拿死亡來(lái)?yè)Q一朵玫瑰，這代價(jià)實(shí)在很高”，夜鶯大聲叫道，“生命對(duì)每一個(gè)人都是非常寶貴的。坐在綠樹上看太陽(yáng)駕駛著她的金馬車，看月亮開著她的珍珠馬車是一件愉快的事情。山楂散發(fā)出香味，躲藏在山谷中的風(fēng)鈴草以及盛開在山頭的石南花也是香的。然而愛情勝過(guò)生命，再說(shuō)鳥的心怎么比得過(guò)人的心呢？”

——《夜鶯與玫瑰》

這一童話主題決定了王爾德童話的主人公的特點(diǎn)：1）都是美的化身和美的象征。2）都有一個(gè)自我完善的經(jīng)歷，即心靈凈化的過(guò)程?！渡倌陣?guó)王》《星孩》

純真的愛和同情自我犧牲精神愛與善﹦美造福人類的理想

三、精致華美的藝術(shù)形式王爾德反復(fù)強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)的目的就是講述“美而不真“的事物，他認(rèn)為美和真是對(duì)立的，從而推論出“形式就是一切“。“從崇尚形式做起。藝術(shù)沒有任何秘密不昭示出來(lái)。”他又認(rèn)為這種高于一切的形式美是源于心靈的。“技巧實(shí)際就是人的個(gè)性?！?/p>

1、巧妙而寓意深刻的象征。象征是童話創(chuàng)作把幻想和現(xiàn)實(shí)融合起來(lái)的一種重要方式，也是童話創(chuàng)造典型的常用手法。整體情節(jié)的象征——《少年國(guó)王》、《星孩》人物、意象的象征——夜鶯、美人魚表現(xiàn)富于哲學(xué)2、對(duì)比和反復(fù)的藝術(shù)手法。《星孩》：星孩外貌和心靈之間的三次對(duì)比描寫(正比——反比——正比)，把星孩心靈凈化的三個(gè)過(guò)程展現(xiàn)得層次分明，步步趨向完美?！渡倌陣?guó)王》中的三個(gè)夢(mèng)傳統(tǒng)童話的“三段式”模式作用：在重復(fù)中強(qiáng)調(diào)、推進(jìn)、突破《巨人的花園》：無(wú)私——春天——愛與歡樂(lè)自私——冬天——孤獨(dú)與痛苦

對(duì)比和反復(fù)是民間故事、也是童話創(chuàng)作中常用的手法，而王爾德運(yùn)用得那樣天然無(wú)痕，恰到好處。思考：這則童話經(jīng)改編后收入小學(xué)語(yǔ)文第七冊(cè)教材。假如學(xué)生問(wèn)你：“為什么作者要寫成是‘巨人的花園’，而不寫成‘一個(gè)人的花園’，或者‘某某的花園’？”，你怎樣回答？從兒童接受心理的角度——從作者表現(xiàn)主題的角度——3、充滿詩(shī)情的童話意境、機(jī)敏智慧的語(yǔ)言描述、搖曳生姿的音韻節(jié)奏?！八€給王子講那些紅色的朱鷺，它們排成長(zhǎng)長(zhǎng)的一行站在尼羅河的岸邊，用它們的尖嘴去捕捉金魚；還講到司芬克斯，它的歲數(shù)跟世界一樣長(zhǎng)久，住在沙漠中，通曉世間的一切；他講著那些商人，跟著自己的駝隊(duì)緩緩而行，手中摸著狼骨做的念珠；他講到月亮山的國(guó)王，他皮膚黑得像烏木，崇拜一塊巨大的水晶；他講到那條睡在棕櫚樹上的綠色大蟒蛇，要20個(gè)僧侶用蜜糖做的糕點(diǎn)來(lái)喂它……”（《快樂(lè)王子》）《夜鶯和玫瑰》:“我的玫瑰是白色的，白得就像大海的浪花沫，白得超過(guò)山頂上的積雪”；“我的玫瑰是黃色的，黃得就像琥珀寶座上美人魚的頭發(fā)，黃得超過(guò)拿著鐮刀的割草人來(lái)之前，在草地上盛開的水仙花”；“我的玫瑰是紅色的，紅得就像鴿子的腳，紅得超過(guò)海洋洞穴里飄動(dòng)的珊瑚大扇”?！八念^發(fā)像是濕淋淋的金羊毛，而每一根頭發(fā)都如同放在玻璃杯中的細(xì)金線。她的身體白得跟象牙一樣，她的尾巴如同銀子和珍珠的顏色，翠綠的海草纏繞著它；她的耳朵像貝殼，她的嘴唇像珊瑚。冰涼的波浪沖擊著她的胸膛，海鹽在她的眼皮上閃閃發(fā)光。”——《打魚人和他的靈魂》結(jié)語(yǔ)謝拉爾德在寫《王爾德傳》時(shí)說(shuō)：“在英文世界中，找不出任何童話能跟王爾德寫的童話相比。他的文字非常巧妙，故事依著了一種稀有的、豐富的想像，中間貫穿了微妙的哲學(xué)。”“英語(yǔ)世界最優(yōu)秀的童話”。

討論：“我的童話是寫給從18歲到88歲童心未泯的人看的?！痹鯓永斫馔鯛柕峦捙c兒童文學(xué)的關(guān)系？“在那兒，就像一股清風(fēng)從高地上帶來(lái)健康一樣，作為藝術(shù)之魂的美就呈