第3課遠(yuǎn)古的傳說一、教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力了解遠(yuǎn)古傳說時代中華文明起源：黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)；堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實。2、過程方法培養(yǎng)感知歷史的形象思維能力；全面、系統(tǒng)地思考問題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力。3、情感態(tài)度與價值觀樹立正確的社會發(fā)展觀，激發(fā)愛國之情，增強(qiáng)民族意識。二、教學(xué)重難點（1）教學(xué)重點：了解黃帝、炎帝──“人文初祖”是全課的重點。（2）教學(xué)難點：正確認(rèn)識堯舜禹的“禪讓”的含義是難點。三、學(xué)生自主學(xué)習(xí)：1、炎黃聯(lián)盟（1）阪泉之戰(zhàn)交戰(zhàn)的雙方：（2）涿鹿之戰(zhàn)交戰(zhàn)的雙方：（3）中華民族的人文初祖是（4）影響：2、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明（1）炎帝的貢獻(xiàn)：（2）黃帝的貢獻(xiàn)：（3）黃帝時期的其他貢獻(xiàn)：3、堯舜禹的禪讓（1）禪讓制的含義是（2）禪讓制推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)是（3）禪讓制的實質(zhì)是（4）繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是（5）大禹治水使用的方法是（6）與群眾同甘共苦，三過家門而不入的是（7）學(xué)習(xí)禹的精神有參考答案1、炎黃聯(lián)盟（1）黃帝與炎帝（2）炎黃部落與蚩尤部落（3）黃帝、炎帝（4）華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人以“炎黃子孫”自稱2、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明（1）①教民開墾耕種，種植五谷和蔬菜；②制作陶器，發(fā)明紡織，會制鹽，教人通商交換；③制作樂器琴瑟，學(xué)會天文和歷法知識（2）①建宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，發(fā)明弓箭和指南車（3）黃帝的妻子嫘祖擅長養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉頡發(fā)明了文字，隸首發(fā)明算盤，伶?zhèn)愔谱饕袈伞?、堯舜禹的禪讓（1）將部落首領(lǐng)的位子傳給賢德之人（2）賢德之人【德才兼?zhèn)?、以身作則之人】（3）民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度【民主推選，首領(lǐng)沒有特權(quán)】（4）堯、舜、禹（5）疏導(dǎo)（6）大禹（7）創(chuàng)新精神、不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神、無私奉獻(xiàn)的精神、敬業(yè)精神、高度的社會責(zé)任感第3課遠(yuǎn)古的傳說同步練習(xí)試題1．祭祀祖先是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，每年清明節(jié)，為了紀(jì)念人文初祖，海內(nèi)外華人華僑都會來到他的陵前祭祀。文中的“他”就是（）A．堯B．黃帝、炎帝C．舜D．禹2．人們用“三過家門而不入”來歌頌舍小家為大家的精神。領(lǐng)導(dǎo)人們治理洪水13年，三過家門而不入的是（）A．炎帝B．黃帝C．舜D．禹3．“禪讓制”是一種部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的制度，繼承者需要具備的條件是（）A．父子關(guān)系 B．武藝高強(qiáng) C．賢德之人 D．年長者4．我國神話傳說中，黃河流域先后出了三個有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（）A．選舉制B．分封制 C．世襲制 D．禪讓制5．根據(jù)“禪讓制”，原始社會末期聯(lián)盟首領(lǐng)的選拔是由（）A．前任聯(lián)盟首領(lǐng)任命B．部族首領(lǐng)推選C．全體氏族成員表決D．德高望重的人競選6.“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先?！睂O中山先生的這首詩歌頌的是（）A．女媧B．黃帝C．炎帝D．禹7．傳說中的原始聯(lián)盟首領(lǐng)出現(xiàn)的先后順序是（）①舜②堯③禹④黃帝A.①②③④B.②③①④C.④②①③D．③④①②8.下列各項，與炎帝無關(guān)的是（）A．制作耒耜B．嘗百草，尋藥物C．具有天文和歷法知識D．發(fā)明陶器9、黃帝和炎帝兩個部落聯(lián)盟結(jié)合在一起，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了日后的()。A.白族B.蒙古族C.滿族D.華夏族10、黃帝、炎帝結(jié)成聯(lián)盟與蚩尤決戰(zhàn)的地點是()。A.巨鹿B.涿鹿C.牧野D.阪泉二、填空題：1.黃帝、炎帝的傳說發(fā)生在距今約年;至今海內(nèi)外華人常自豪地稱自己為“”。2.傳說黃帝之后黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有