PAGE6PAGE第2課諸侯紛爭與變法運動課后·訓練提升合格考過關(guān)檢驗一、選擇題1.進入戰(zhàn)國之后,戎狄蠻夷逐漸融入華夏族,華夏族成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。這反映出()A.諸侯變法 B.三家分晉C.王室衰微 D.華夏認同答案:D解析:根據(jù)題干材料“戎狄蠻夷逐漸融入華夏族,華夏族成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群”,可知周邊民族內(nèi)遷后融入華夏族的行為實際上是對華夏文明的認同,故D項符合題意;題干材料反映的是華夏認同,無法體現(xiàn)諸侯變法、三家分晉和王室衰微,排除A、B、C三項。2.有學者指出:“春秋戰(zhàn)國之交農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著飛躍的發(fā)展……生產(chǎn)量有很大的提高?！边@主要是因為()A.廢除了井田制度B.農(nóng)具有了革命性的進步C.統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.高產(chǎn)農(nóng)作物品種被引進答案:B解析:結(jié)合所學知識,可知隨著鐵制農(nóng)具的使用和牛耕的推廣,春秋戰(zhàn)國時期“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著飛躍的發(fā)展”“生產(chǎn)量有很大的提高”,故B項正確;井田制度的廢除、統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都不是主要原因,故A、C兩項錯誤;明清時期,高產(chǎn)農(nóng)作物品種被引進,故D項錯誤。3.《晏子春秋》中的“懸牛首于門,而賣馬肉于內(nèi)”,《韓非子》中的“買其櫝而還其珠”,一定程度上反映了春秋戰(zhàn)國時期()A.推行重農(nóng)抑商B.商業(yè)意識增強C.社會轉(zhuǎn)型加快D.經(jīng)濟管理規(guī)范答案:B解析:題干材料“懸牛首于門,而賣馬肉于內(nèi)”“買其櫝而還其珠”都體現(xiàn)出商業(yè)意識增強,故B項正確;題干材料體現(xiàn)不出重農(nóng)抑商政策,故A項錯誤;題干材料沒有體現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型,故C項錯誤;題干材料不能體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟管理規(guī)范的信息,故D項錯誤。4.下列表述最能揭示下圖本質(zhì)的是()A.鐵器使用,使人類改造自然的能力增強B.人口激增,人們迫切需要擴大耕地面積C.為提高效率,秦以集體耕作取代個體勞動D.廢除井田制,實行封建土地私有制答案:D解析:根據(jù)圖片信息“廢井田開阡陌”,可知體現(xiàn)了廢除井田制,實行封建土地私有制,故D項正確。5.《論語》記載:“孔子謂季氏(魯國權(quán)臣),‘八佾(天子樂舞)舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?’”這表明孔子()A.推崇為政以德 B.提倡仁者愛人C.反對奢靡享樂 D.注重克己復禮答案:D解析:根據(jù)題干材料,可知針對季氏違反等級禮儀的現(xiàn)象,孔子表達了憤怒之情,體現(xiàn)了他克己復禮的主張,故D項正確。6.《論語》提到“天命”的次數(shù)僅有三次,遠少于“禮”與“仁”提到的次數(shù);老子重視天人關(guān)系,他認為:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”這說明()A.孔子更重視順其自然,順天而為B.孔子與老子都贊成“君權(quán)神授”C.孔子與老子的時代背景存在差異D.孔子與老子在對待人與自然、社會關(guān)系上有差異答案:D解析:根據(jù)題干材料,可知孔子更注重人事,老子更注重自然,說明兩人在對待人與自然、社會關(guān)系上有差異,D項正確;孔子更注重人事,排除A項;題干材料沒有反映“君權(quán)神授”,排除B項;孔子和老子都生活于春秋時期,排除C項。7.先秦時,他們不狩不獵,不耕不織,不農(nóng)不商,奔走于諸侯,言治亂之事,以干世主。這體現(xiàn)了()A.宗法制瓦解 B.百家爭鳴C.私有制興起 D.重農(nóng)抑商答案:B解析:根據(jù)題干材料“奔走于諸侯,言治亂之事,以干世主”并結(jié)合所學知識,可知春秋戰(zhàn)國時期士人周游列國,當時出現(xiàn)眾多學說、學派,各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法,這體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面的形成,B項正確;題干材料未體現(xiàn)出宗法制瓦解,排除A項;私有制興起以及重農(nóng)抑商是經(jīng)濟領(lǐng)域的內(nèi)容,與題干材料不符,排除C、D兩項。8.“先秦諸子,除莊子外,都是‘公共之學’,即都是以天下大事作為自己關(guān)注的核心?！碑敃r“公共之學”的核心主張是()A.追求社會穩(wěn)定 B.反對嚴刑峻法C.主張國家統(tǒng)一 D.建立君主專制答案:A解析:根據(jù)題干材料“先秦諸子,除莊子外,都是‘公共之學’,即都是以天下大事作為自己關(guān)注的核心”,可知這反映了春秋戰(zhàn)國時期社會動蕩,諸子百家從社會現(xiàn)實出發(fā),提出自己的主張,但都體現(xiàn)了追求社會穩(wěn)定,故A項正確;反對嚴刑峻法屬于儒家思想,故排除B項;主張國家統(tǒng)一屬于法家思想,故排除C項;建立君主專制屬于法家思想,故排除D項。9.一個時代的思想不夠活躍,創(chuàng)新就不可能有多大成就,社會發(fā)展的后勁就不會足。按照這種觀點,春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴對歷史的最大影響是()A.直接促進了社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展B.出現(xiàn)了諸子百家C.奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎D.出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟大變動答案:C解析:百家爭鳴中各派別的思想主張彼此吸收、交融,逐漸形成了中國的傳統(tǒng)文化體系,奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎,故C項符合題意;題干材料“一個時代的思想不夠活躍,創(chuàng)新就不可能有多大成就,社會發(fā)展的后勁就不會足”強調(diào)的是百家爭鳴在思想方面對歷史的影響,而不是經(jīng)濟方面,故排除A項;B項與題意不符,排除;政治、經(jīng)濟大變動是百家爭鳴出現(xiàn)的原因,故排除D項。二、非選擇題10.春秋戰(zhàn)國時期,人口思想已經(jīng)產(chǎn)生。閱讀材料,回答問題。材料一父母生之,續(xù)莫大焉?！鬃尤吮姳鴱?此帝王之大資也?！眺辈牧隙姑裰厮蓝贿h徙。雖有舟輿,無所乘之?！姑駨徒Y(jié)繩而用之……鄰國相望,雞犬之音相聞,民至老死,不相往來?！献咏袢擞形遄硬粸槎?子又有五子,大父未死而有二十五孫,是以人民眾而貨財寡,事力勞而供養(yǎng)薄,故民爭,雖倍賞累罰而不免于亂?！n非子(1)根據(jù)材料一,指出兩人人口思想的共同點,并分析這一思想在當時盛行的原因。(2)根據(jù)材料二,分別概括老子和韓非子的人口思想,并說明各自的歷史局限性。參考答案:(1)共同點:主張增加人口(或鼓勵生育)。原因:宗法觀念的影響;對外戰(zhàn)爭的需要;發(fā)展生產(chǎn)的需要;擴充實力的需要。(2)老子人口思想:主張小國寡民。局限性:代表沒落奴隸主貴族利益,沒有順應歷史發(fā)展潮流。韓非子人口思想:人多財寡,導致爭斗。局限性:認為人口問題是社會矛盾的根源,沒有看到階級斗爭是社會治亂的根源。等級考素養(yǎng)提升一、選擇題1.某班同學進行研究性學習時搜集了有關(guān)“百家爭鳴”“商鞅變法”“鐵器、牛耕的使用和推廣”等內(nèi)容的材料,由此推斷該班同學研究的主題是()A.中華文明的起源B.政權(quán)分立與民族交融C.社會大變革D.繁榮與開放的社會答案:C解析:結(jié)合所學知識,可知百家爭鳴出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期,商鞅變法是戰(zhàn)國時期最著名的變法,鐵制農(nóng)具、牛耕的使用和推廣出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期,而春秋戰(zhàn)國時期屬于社會大變革時期,故C項符合題意。2.商鞅變法規(guī)定,禁止父子兄弟共同住在一間房子里,一家有兩個以上成年男子必須分居另立戶籍,否則加倍征收賦稅。秦統(tǒng)一后,這一規(guī)定推行到全國。這一規(guī)定()A.瓦解了傳統(tǒng)的宗法制度B.減少了國家的財政收入C.削弱了國家對農(nóng)民的控制D.有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展答案:D解析:根據(jù)題干材料并結(jié)合所學知識,可知成年男子另立戶籍在客觀上有利于增加政府的財政收入,而從長遠與更深層次上講,其主要目的在于增加農(nóng)業(yè)人口,進而推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展,D項符合題意。3.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想,如儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”,墨家的“節(jié)用利民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明()A.儒家思想成為社會主流思想B.保護私有財產(chǎn)理念的產(chǎn)生C.社會階級矛盾得到有效緩和D.生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革答案:D解析:春秋戰(zhàn)國時期,隨著生產(chǎn)力的提高,私田的開墾越來越多,民眾力量的顯現(xiàn)產(chǎn)生了富民思想,故D項正確;春秋戰(zhàn)國時期,儒家思想沒有成為社會主流思想,排除A項;題干材料沒有體現(xiàn)出統(tǒng)治者對私有財產(chǎn)的保護,排除B項;春秋戰(zhàn)國時期,社會動蕩,社會階級矛盾尖銳而不是緩和,排除C項。二、非選擇題4.閱讀材料,回答問題。材料一下圖是出土文物商鞅方升。材料二不農(nóng)之征必多,市利之租必重。國之所以興者,農(nóng)戰(zhàn)也。國待農(nóng)戰(zhàn)而安,主待農(nóng)戰(zhàn)而尊。治國能摶民力而壹民務者強,能事本而禁末則富。——[戰(zhàn)國]商鞅等《商君書》材料三用商鞅之法……一歲力役,三十倍于古,田租口賦鹽鐵之利,二十倍于古……見稅什五,故貧民常衣牛馬之衣,而食犬彘之食;重以貪暴之吏,刑戮妄加?！猍東漢]班固《漢書·食貨志》(1)比較三則史料,說明其在研究“商鞅經(jīng)濟改革”中各自的史料價值。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識,簡評商鞅的經(jīng)濟改革。參考答案:(1)史料價值:材料一屬于實物史料(或一手史料),能直接印證秦國統(tǒng)一度量衡的改革舉措;材料二屬于文獻史料(或二手史料),能直接反映商鞅經(jīng)濟改革的指導思想;材料三屬于文獻史料(或二手史料)