二、社會(huì)歷史的主體1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2.群眾觀點(diǎn)和群眾路線人民群眾的含義、地位和作用基本內(nèi)容、原因(必要性、重要性)第十一課尋覓社會(huì)的真諦人民群眾——是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們?！袢嗣袢罕娛且粋€(gè)集體概念（量）；●不同地區(qū)、不同時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵；●勞動(dòng)群眾始終是人民群眾中的穩(wěn)定部分、主體部分。二、社會(huì)歷史的主體1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者◆人民群眾的含義ABCA:全體公民B:人民群眾C:勞動(dòng)群眾

“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其轍，而全部歷史可以改觀”，“歷史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史”。梁?jiǎn)⒊ㄒ庵菊撍廾?/p>

宇宙精神是歷史必然性的基礎(chǔ)，歷史人物不過(guò)是“宇宙精神”的受托人?！榜R背上的時(shí)代精神”黑格爾

歷史的意義在于“超人”的誕生，“超人”具有“決定一切的力量”，“可以使千萬(wàn)年的歷史生色”；人民群眾“是一堆任人使用的無(wú)定形的材料，是一塊需要雕刻家加工的石頭”。德國(guó)哲學(xué)家尼采唯意志論宿命論

奴隸主貴族是“神”用“金子”做的，具有統(tǒng)治能力；農(nóng)民和手工業(yè)者是“神”用“銅”和“鐵”做的，只能被人統(tǒng)治。古希臘哲學(xué)家柏拉圖陶者梅堯臣陶盡門前土，屋上無(wú)片瓦；十指不沾泥，鱗鱗居大廈。憫農(nóng)李紳鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。2）人民群眾的地位和作用——?dú)v史的創(chuàng)造者●人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；

▲生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

▲從事生產(chǎn)活動(dòng)人民群眾是社會(huì)發(fā)展的決定力量●人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；

▲人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富的源泉

▲人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供物質(zhì)條件

▲人民群眾還直接創(chuàng)造社會(huì)精神財(cái)富●人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

▲通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、社會(huì)歷史的主體◆群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容2.群眾觀點(diǎn)和群眾路線群眾觀點(diǎn)——相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線——一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。二、社會(huì)歷史的主體◆堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的原因必要性——堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。重要性——是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命、社會(huì)主義革命的勝利和成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。2.群眾觀點(diǎn)和群眾路線理論依據(jù)——人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者

1、“沒(méi)有群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，任何個(gè)人的‘創(chuàng)造’活動(dòng)都是無(wú)源之水，無(wú)本之木，不可能取得有價(jià)值的成果。”這主要說(shuō)明：A勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造了精神財(cái)富B人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉C勞動(dòng)人民的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐為個(gè)人提供了衣食住行等條件D沒(méi)有體力勞動(dòng)就沒(méi)有腦力勞動(dòng).2、人區(qū)別動(dòng)物的根本特征在于人具有社會(huì)性，人的活動(dòng)具有“先思而后行”的特點(diǎn)。人們常說(shuō)，做事要“三思而行”。這表明

A.思想支配行動(dòng)，認(rèn)識(shí)總是先于實(shí)踐而產(chǎn)生B.人們的實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)的活動(dòng)C.物質(zhì)離不開(kāi)意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用D.認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐，實(shí)踐需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂”。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體多次強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人心中要永遠(yuǎn)裝著百姓，身體力行樹(shù)立民本意識(shí)，樹(shù)立正確的政績(jī)觀?；卮?1—13題。11．中國(guó)古代開(kāi)明統(tǒng)治者在調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，都體現(xiàn)了“民本”思想。如唐太宗說(shuō)：“君，舟也；民，水也。水能載舟，亦能覆舟。”對(duì)這句話評(píng)價(jià)不正確的是A．是古代“民本”思想的發(fā)展B．體現(xiàn)了“民貴君輕”的思想C．唐太宗認(rèn)識(shí)到人民力量的巨大D．唐太宗的認(rèn)識(shí)與其平民身份有關(guān)12．胡錦濤多次強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)應(yīng)切實(shí)是為了人民群眾，而不是為了個(gè)人私利。這表明在政績(jī)問(wèn)題上我們應(yīng)該堅(jiān)持的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是A．看其是否符合人民的根本利益B．看其是否符合黨組織的需要C．看其是否把個(gè)人利益和群眾利益有機(jī)的結(jié)合起來(lái)D．看其是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律13．新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體深刻意識(shí)到，經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的基礎(chǔ)，但社會(huì)是一個(gè)由多種要素構(gòu)成的復(fù)雜的“有機(jī)體”，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不能代替社會(huì)發(fā)展。要“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀?！辈牧咸N(yùn)涵的哲理有

A．整體和部分是有區(qū)別的，部分功能不等于整體功能B．事物都是一分為二的，不可能整齊劃一C．矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的D．事物是變化發(fā)展的，有著前后相繼的歷史過(guò)程材料一堅(jiān)持以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。具體地說(shuō)，就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平；就是在尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利；就是要不斷得高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；就是要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。（摘自溫家寶在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”專題研究班結(jié)業(yè)式上的講話）（1）從哲學(xué)角度，談?wù)劄槭裁匆趶V大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中深入開(kāi)展馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線的教育。參考答案：（1）人民群眾是物質(zhì)財(cái)富