第四單元亞洲覺醒的先驅(qū)第11課時(shí)圣雄甘地1.掌握與甘地有關(guān)的鳳凰新村、“堅(jiān)持真理”和食鹽進(jìn)軍等概念;通過了解甘地的成長(zhǎng)經(jīng)歷,理解甘地的“非暴力抵抗”思想;通過學(xué)習(xí)非暴力不合作運(yùn)動(dòng),認(rèn)識(shí)到甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的作用和地位。2.通過對(duì)本課的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)到印度民族解放運(yùn)動(dòng)的主要形式是非暴力抵抗,在甘地和印度人民的堅(jiān)持下,印度人民贏得了民族獨(dú)立。同時(shí)學(xué)習(xí)甘地為實(shí)踐自己的理想百折不撓,為印度民族獨(dú)立事業(yè)而貢獻(xiàn)一生的堅(jiān)定信念和斗爭(zhēng)精神。3.學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的思想和內(nèi)容,甘地對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn);學(xué)習(xí)的難點(diǎn)是對(duì)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。可以以列歷史大事年表的方法歸納甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡,并結(jié)合甘地的主張和實(shí)踐活動(dòng),初步理解“非暴力不合作”的含義。1.建議教師首先對(duì)甘地的傳奇一生作簡(jiǎn)單介紹,由此導(dǎo)入新課。2.引導(dǎo)學(xué)生分析和感受甘地為印度民族獨(dú)立事業(yè)而貢獻(xiàn)一生的精神品質(zhì);結(jié)合甘地的主張和實(shí)踐活動(dòng),運(yùn)用生動(dòng)的歷史圖片,幫助學(xué)生初步理解“非暴力不合作”的含義并作出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。援引相關(guān)文獻(xiàn)史料,結(jié)合教材的表述,引導(dǎo)學(xué)生多角度地評(píng)價(jià)甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。一、鳳凰新村與“堅(jiān)持真理”1.甘地生平:(1)1869年生于印度西海岸的波爾班達(dá)城的一個(gè)世代務(wù)商的①教家庭;(2)童年時(shí):怯于交往,孝順父母,大力提倡②主義;(3)18歲時(shí):前往英國,在倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)法律;(4)回國后:作為律師的甘地前往南非工作,嘗到種族歧視的滋味,萌發(fā)了從事政治活動(dòng)的念頭,開始投身爭(zhēng)取印僑權(quán)益的斗爭(zhēng);(5)1914年成為印度國大黨的領(lǐng)袖;(6)1924年當(dāng)選為印度國大黨主席;(7)1948年被印度教極端分子槍殺。

2.非暴力思想:(1)萌發(fā):在倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)期間,閱讀了許多有關(guān)基督教方面的書籍。對(duì)《圣經(jīng)》中關(guān)于不要與惡人作對(duì)的教訓(xùn)印象深刻。在南非工作之余,閱讀俄國作家托爾斯泰等人的著作,對(duì)書中以宗教之愛改革社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人人平等的思想極為認(rèn)同。(2)內(nèi)容:認(rèn)為任何政治斗爭(zhēng)都要以“③”精神為主旨;強(qiáng)調(diào)愛與真理的統(tǒng)一,即在堅(jiān)持真理的同時(shí),寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。(3)實(shí)踐:在④思想指導(dǎo)下,甘地親自領(lǐng)導(dǎo)南非的印度僑民,反對(duì)禁止印度向南非移民的法案和條例。

3.鳳凰新村:(1)含義:是甘地在南非創(chuàng)建的一個(gè)非暴力訓(xùn)練基地。(2)特點(diǎn):在那里工作的人,無論國籍、宗教、種族、膚色,一律平等相待,并耕種3英畝土地,愉快地過著節(jié)儉的生活。(3)活動(dòng):運(yùn)用“⑤”進(jìn)行政治斗爭(zhēng),即非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)。

二、非暴力不合作運(yùn)動(dòng)1.背景:(1)19世紀(jì)中葉,印度完全淪為英國的殖民地;(2)一戰(zhàn)結(jié)束后,英國制造種姓矛盾和采用鎮(zhèn)壓與欺詐相結(jié)合的兩面策略,印度社會(huì)反英情緒迅速增長(zhǎng);(3)1915年,甘地建立起一個(gè)非暴力抵抗基地,希望用服從、非暴力、禁欲、民族觀念教育青年,以耐心與善良制服帝國主義,迫使英國賜予印度獨(dú)立。2.第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1919~1922年):(1)根本原因:民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,要求擺脫英國的殖民統(tǒng)治;主要原因:英國的高壓政策;直接原因:1919年⑥的發(fā)生。(2)內(nèi)容:不合作范圍從政府就職、學(xué)校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨。(3)概況:在甘地及國大黨的領(lǐng)導(dǎo)下,不合作運(yùn)動(dòng)發(fā)展為全國性的抗英運(yùn)動(dòng);學(xué)生從英辦學(xué)校退學(xué),商人罷市及抵制英貨遍及全國;暴力事件不斷發(fā)生。(4)結(jié)果:1922年,國大黨停止了非暴力運(yùn)動(dòng),甘地被捕入獄并完成自傳《⑦》。

3.第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1929~1930年):(1)概況:1929年,國大黨通過實(shí)現(xiàn)印度完全獨(dú)立的決議,授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)?！胺潜┝Σ缓献鬟\(yùn)動(dòng)”在1930年的“⑧”中達(dá)到高潮。沿海及全國各地開展多種形式的反英斗爭(zhēng)。殖民當(dāng)局逮捕甘地,下令取締國大黨,舉國沸騰。(2)結(jié)果:殖民當(dāng)局釋放了甘地,撤銷取締國大黨的禁令,允許沿海人民煮鹽;甘地停止不合作運(yùn)動(dòng)。

4.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展:(1)原因:二戰(zhàn)期間,英國首相丘吉爾為取得印度更多的支持,派使節(jié)同甘地等商談戰(zhàn)后⑨問題。(2)內(nèi)容:甘地明確提出“英國退出印度”的主張,再次發(fā)出不合作的號(hào)召。(3)評(píng)價(jià):這是甘地第一次真正提出獨(dú)立的要求;在這次不合作運(yùn)動(dòng)中,甘地第一次沒有譴責(zé)人民使用暴力;在為祖國獨(dú)立解放而奮斗的同時(shí),甘地為消除⑩、消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭(zhēng)而斗爭(zhēng)。

【答案】①印度②素食③仁愛④非暴力⑤堅(jiān)持真理⑥阿姆利則慘案⑦我體驗(yàn)真理的故事⑧食鹽進(jìn)軍⑨自治⑩種姓制度在甘地非暴力思想的指導(dǎo)下,印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的情況如何?甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中有何歷史作用?請(qǐng)你自擬一個(gè)知識(shí)體系圖。1.甘地的非暴力與不合作之間有何關(guān)系?【導(dǎo)思】從甘地的階級(jí)立場(chǎng)以及實(shí)行非暴力和不合作的目的進(jìn)行分析概括?！敬鸢浮糠潜┝εc不合作是相輔相成的兩個(gè)方面:一方面,用不合作來發(fā)動(dòng)群眾反對(duì)英國殖民者,迫使殖民當(dāng)局作出有利于印度資產(chǎn)階級(jí)的讓步;另一方面,又用非暴力來限制群眾運(yùn)動(dòng),防止社會(huì)改良轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩?把群眾運(yùn)動(dòng)控制在資產(chǎn)階級(jí)利益所能容忍的范圍之內(nèi)。2.如何全面正確地評(píng)價(jià)甘地?【導(dǎo)思】運(yùn)用兩分法,一方面要肯定甘地對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)和社會(huì)的和諧穩(wěn)定所做出的重要功績(jī);另一方面又要認(rèn)識(shí)到他的階級(jí)局限性和斗爭(zhēng)方式的局限性,最后進(jìn)行總體評(píng)價(jià)?！敬鸢浮抗?jī):①創(chuàng)立并宣傳非暴力思想,指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動(dòng);②領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng),沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治,增強(qiáng)了印度人民的自信心;③晚年致力于調(diào)解教派矛盾,直至為印度的團(tuán)結(jié)獻(xiàn)出生命,偉大的人格受到世人的尊敬。局限:①政治:把民族運(yùn)動(dòng)局限于非暴力的框架內(nèi),影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展,反映了印度資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性與妥協(xié)性;②經(jīng)濟(jì):抵制西方物質(zhì)文明,崇尚印度傳統(tǒng)文明,拋棄先進(jìn)技術(shù),是歷史的倒退;③對(duì)外:甘地始終對(duì)英國政府抱有幻想,體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的局限性?？傮w評(píng)價(jià):印度民族解放時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家,民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),無愧于“圣雄”“國父”稱號(hào)。1.甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用[互動(dòng)探究]下列是關(guān)于印度甘地的描述:他是瘦骨嶙峋的禿頭印度教徒,半裸著身子,只裹著一塊纏腰布。他周游印度各地?fù)頂D的城市和貧窮污穢的鄉(xiāng)村,主張用一種革命性武器:和平的不服從。他沒有辦事處,沒有兵卒,也沒有正式權(quán)力,可是能使印度癱瘓,因?yàn)樗痪湓?群眾就會(huì)停工。他發(fā)動(dòng)了三大群眾運(yùn)動(dòng):反對(duì)殖民地統(tǒng)治,反對(duì)種族主義,反對(duì)宗教偏執(zhí)。甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中具有怎樣重要的歷史地位?[指點(diǎn)迷津]注意是在民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史地位,根據(jù)所學(xué)知識(shí),對(duì)甘地的歷史地位進(jìn)行高度概括。[自我核對(duì)]歷史地位:甘地是從20世紀(jì)世界民族獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)的歷史潮流中涌現(xiàn)出來的印度民族英雄,他持之以恒地發(fā)動(dòng)不合作運(yùn)動(dòng),反抗英國殖民統(tǒng)治,把他的一生都獻(xiàn)給了印度的民族獨(dú)立事業(yè),被稱為“印度之魂”。[知識(shí)鏈接]一些歷史名人對(duì)甘地的評(píng)價(jià):英國駐印度總督蒙巴頓稱甘地為“印度自由的建筑師”。國大黨領(lǐng)導(dǎo)人尼赫魯在得知甘地被刺殺的消息時(shí)說:“我們生命中的明燈已熄,到處一片黑暗?！?.甘地的思想[互動(dòng)探究]甘地認(rèn)為“神就是真理和愛”“真理就是神的定義”。他認(rèn)為愛必須符合真理,要求人們愛自己,愛別人,愛仇敵,愛人類,愛生物。他認(rèn)為,印度人應(yīng)以耐心和善良去制服帝國主義者,靠道德感化使英國結(jié)束在印度的殖民統(tǒng)治。他認(rèn)為印度應(yīng)先得到自治領(lǐng)導(dǎo)地位,進(jìn)而脫離英國獨(dú)立。他認(rèn)為印度不要“布爾什維克主義”。他崇尚印度文明,包括耕種的犁、手紡車和印度教文明,提出“回到手紡車時(shí)代去”的口號(hào)……——《世界現(xiàn)代史資料》據(jù)材料歸納甘地的哲學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)思想三方面的特征。[指點(diǎn)迷津]甘地要求人們“愛自己,愛別人……愛生物”,體現(xiàn)了他的哲學(xué)思想;其政治思想要從他的斗爭(zhēng)方式上去思考;其經(jīng)濟(jì)思想的核心從材料中的關(guān)鍵信息“他崇尚印度文明……”可以得出。[自我核對(duì)]哲學(xué)思想:泛愛論與人道主義相結(jié)合。政治思想:用“不合作”來爭(zhēng)取印度的獨(dú)立,用“非暴力”來限制群眾斗爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)思想:反對(duì)資本主義的物質(zhì)文明,崇尚印度文明。[知能拓展]非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn):運(yùn)用“和平與合法的手段”爭(zhēng)取印度自治,用不合作運(yùn)動(dòng)來號(hào)召和發(fā)動(dòng)群眾,又用非暴力方式來防止社會(huì)改良轉(zhuǎn)化為社會(huì)革命。一、選擇題1.有人這樣描寫甘地:“他有宗教家仁厚的胸懷,革命家雄渾的魄力,憑著一把鹽,幾部紡織機(jī)……成為頂天立地的‘圣雄’?！边@里所說的“憑著一把鹽”的背景是()。A.英國殖民當(dāng)局制定和頒布《食鹽專營法》B.英國制造阿姆利則慘案C.英國殖民當(dāng)局取締國大黨D.印度出現(xiàn)鹽荒【解析】1930年英國殖民當(dāng)局制定和頒布《食鹽專營法》,引起人民不滿,甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民自制食鹽,非暴力不合作運(yùn)動(dòng)在“食鹽進(jìn)軍”中達(dá)到高潮。【答案】A2.20世紀(jì)初,甘地多次強(qiáng)調(diào):“革命的道路不適合于印度。爭(zhēng)取自治,印度不需要布爾什維主義?！边@突出反映了()。A.印度無產(chǎn)階級(jí)力量太弱小B.非暴力不合作的指導(dǎo)思想混亂C.印度資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的兩面性D.印度資產(chǎn)階級(jí)自治的主張不堅(jiān)決【解析】甘地的非暴力不合作是相輔相成的兩個(gè)方面,一方面用不合作運(yùn)動(dòng)來動(dòng)員印度各階層人民反對(duì)英國的殖民統(tǒng)治,迫使英國殖民者對(duì)印度資產(chǎn)階級(jí)作出讓步;另一方面又用非暴力防范人民以暴力推翻當(dāng)前的制度。【答案】C二、非選擇題3.閱讀下列材料,回答問題。材料一(甘地在結(jié)束最后一次絕食時(shí)向信徒們發(fā)表演說:)你們不要把你們居住的城市與全國其他地區(qū)分隔開來。你們必須在整個(gè)印度和巴基斯坦恢復(fù)和平……如果我們記得,生命只有一次,那么我們沒任何理由相互視為仇敵……愿神使我們大家更加明智……以使印度和整個(gè)宇宙幸福繁榮?！妒バ鄹实亍凡牧隙《葹閼涯钍バ劢ㄔ炝艘蛔o(jì)念碑,上面用英文和印文銘刻著甘地的教誨:“我希望印度自由強(qiáng)盛,敢于犧牲自己,勇于創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)為自己的家庭犧牲……每個(gè)國家應(yīng)當(dāng)為全人類犧牲。我期望‘天國’降臨塵世。”據(jù)材料一、二,概括指出甘地追求的目標(biāo),這體現(xiàn)出他怎樣的精神品質(zhì)?【解析】結(jié)合材料一、二歸納出目標(biāo),再由目標(biāo)可以得出其品質(zhì)。【答案】目標(biāo):追求民族和解、國家自由強(qiáng)盛。精神品質(zhì):熱愛和平、勇于犧牲自我的優(yōu)良品質(zhì)。1.閱讀下列圖片和材料:材料一場(chǎng)景一手工紡紗場(chǎng)景二底層民眾跟隨他場(chǎng)景三他參加英國倫敦的印度會(huì)議,會(huì)上達(dá)成了獨(dú)立條款材料二人類只能通過非暴力來擺脫暴力,通過愛來克服恨,我相信這句話是不朽的真理,由劍得到的亦將因劍失去?！实夭牧先?dāng)世界橫遭暴力蹂躪之時(shí),甘地建議人們走另一條道路,即非暴力主義。他宣傳非暴力學(xué)說,終于發(fā)動(dòng)了印度人民大眾,奮起將英國驅(qū)趕出印度半島。由于他的努力,精神運(yùn)動(dòng)取代了武裝暴動(dòng),祈禱取代了槍炮,沉默取代了恐怖分子的炸彈的爆炸聲?！ㄗh同伙們身穿用手紡制的土布衣服,作為這支大軍的軍服?！潜┝Σ粌H用來反對(duì)暴政,也被用來反對(duì)宗教、民族間的武裝沖突,盡管當(dāng)時(shí)的努力沒有達(dá)到預(yù)想的效果?！妒バ鄹实亍氛?qǐng)回答:(1)依據(jù)材料一,指出場(chǎng)景一、二與場(chǎng)景三的關(guān)系。(2)依據(jù)材料二、三,說明甘地采用“非暴力方式”的理由?！窘馕觥康?1)問注意理解場(chǎng)景一、二、三所代表的事件。場(chǎng)景一、二是甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng),目標(biāo)是爭(zhēng)取印度獨(dú)立;場(chǎng)景三是印度得以獨(dú)立,由此可知兩者的關(guān)系。第(2)問按照設(shè)問要求,認(rèn)真閱讀材料二、三,并依據(jù)材料二、三說明甘地采用“非暴力方式”的理由?！敬鸢浮?1)關(guān)系:場(chǎng)景一、二是甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng),這是場(chǎng)景三得以出現(xiàn)(即印度獨(dú)立)的主要原因。(2)理由:人類只能通過非暴力來擺脫暴力,通過愛來克服恨,能夠動(dòng)員印度的人民大眾。2.閱讀下列圖文材料:材料一材料二我們下代的子孫恐怕很難相信,世界上真有過這樣一個(gè)人?！獝垡蛩固拐?qǐng)回答:(1)材料一體現(xiàn)了甘地向英國殖民者抗?fàn)幍姆绞绞鞘裁?體現(xiàn)了他奉行什么原則?(2)談?wù)勀銓?duì)材料二中愛因斯坦這句話的理解?！窘馕觥拷獯饒D片式材料分析題時(shí)一定先要從圖片上獲取關(guān)鍵信息,然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第(1)問根據(jù)材料信息和所學(xué)知識(shí)可以得出答案,要注意“方式”和“原則”的關(guān)系,即原則決定方式。第(2)問主要從甘地的個(gè)人品質(zhì)方面進(jìn)行闡釋。【答案】(1)絕食。非暴力。(2)甘地品德高尚,寬以待人,意志堅(jiān)韌,把自己的一生都奉獻(xiàn)給了印度的自由獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。3.閱讀下列材料:材料一1885年12月18日,在孟買召開了全印度國民代表大會(huì),國民大會(huì)黨成立,出席大會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子代表占50%,商人和高利貸者占25%,地主占25%……大會(huì)主席巴納吉在開幕詞中說:……英國對(duì)印度造福無窮,全國都為此對(duì)英國表示感激。材料二甘地認(rèn)為:“鐵路、律師與醫(yī)生,他們已把印度弄得貧困不堪。所以我們?nèi)舨患皶r(shí)覺悟起來,我們必至于滅亡之一途?！褂《蓉毨У?那是‘機(jī)器’,印度的仇敵……是西方的物質(zhì)文明?！币虼烁实氐贸鼋Y(jié)論:自治是一座偉大的機(jī)構(gòu),但中心始終是紡紗車,所有的活動(dòng)都要圍著它旋轉(zhuǎn)。材料三甘地認(rèn)為:“請(qǐng)求若無力量作后盾,是毫無用處的,印度的獨(dú)立將由我們自己的力量以求實(shí)現(xiàn)……一個(gè)國家的獨(dú)立,絕不是別人當(dāng)做禮物一樣送給的?！辈牧纤哪岷蒸斣?jīng)寫道:“甘地第一次踏進(jìn)國民大會(huì)黨組織,就立即把國民大會(huì)黨的黨章完全改變了。他把它變得民主化,并成為一個(gè)群眾性的組織。……現(xiàn)在農(nóng)民大量涌進(jìn)來,在這新的裝束下,國民大會(huì)黨開始像一個(gè)摻雜有強(qiáng)大的中產(chǎn)階級(jí)成分的龐大的農(nóng)民組織了。這種農(nóng)民性質(zhì)還在增強(qiáng),產(chǎn)業(yè)工人也進(jìn)來了……”——以上材料均摘自《中學(xué)歷史教學(xué)參考》請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一、二,回答巴納吉和甘地對(duì)英國在印度的統(tǒng)治看法有何不同。甘地的看法是否正確?為什么?(2)根據(jù)材料三、四,分析印度國大黨的成分發(fā)生了怎樣的變化。為什么會(huì)有這些變化?這些變化產(chǎn)生了怎樣的影響?【解析】第(1)問首先理解材料,找出兩種不同的觀點(diǎn),其次要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析判斷甘地的看法是否正確;第(2)問抓住材料中的關(guān)鍵信息“群眾性的組織”“產(chǎn)業(yè)工人也進(jìn)來了”,在此基礎(chǔ)上分析國大黨成分的變化,再結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析變化的原因和影響?！敬鸢浮?1)不同看法:巴納吉認(rèn)為英國對(duì)印度的統(tǒng)治是為印度造福;甘地認(rèn)為英國的物質(zhì)文明給印度帶來了貧困和災(zāi)難,而且正在加劇。甘地的看法也不正確。原因:造成印度貧困的不是西方文明,而是英國對(duì)印度的殖民統(tǒng)治和掠奪。(2)變化:國大黨正由代表資產(chǎn)階級(jí)和地主利益的政黨變?yōu)榘r(nóng)民和工人階級(jí)在內(nèi)的具有較廣泛群眾基礎(chǔ)的民族資產(chǎn)階級(jí)政黨。原因:民族矛盾的加劇和甘地個(gè)人的推動(dòng)。影響:這些變化使國大黨在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮著越來越重要的作用,并使運(yùn)動(dòng)的群眾性更加廣泛。4.探究題:對(duì)甘地的評(píng)價(jià)一些人認(rèn)為他簡(jiǎn)直是“神的化身”“真理的代言人”,而另一些