中國北方青銅時(shí)代考古邵會(huì)秋任課教師：擴(kuò)大視野（研究視角）換位思考（思維方式）第一章緒論

一、研究空間范圍二、研究的時(shí)間范圍和研究對(duì)象三、研究簡史四、該地區(qū)其他相關(guān)學(xué)科研究一、空間范圍二、研究的時(shí)間范圍和研究對(duì)象時(shí)間范圍：年代上限-中原的夏代，是青銅廣泛使用年代下限-戰(zhàn)國時(shí)期（青銅器的減少與鐵器的增多

，西方的”早期鐵器時(shí)代”）早期鐵器時(shí)代的概念研究對(duì)象：1、考古學(xué)文化-時(shí)空框架（陶器）

2、青銅器（與考古學(xué)文化不對(duì)等性

）“斯基泰”“北方系青銅器”（北方青銅器）定義三、研究簡史1、20世紀(jì)初到建國前2、新中國建立后——70年代中期3、70年代末至20世紀(jì)末4、近年來的綜合性研究20世紀(jì)初到建國前1、J．G．Anderson，HuntingMagicinAnimalstyle，BulletinoftheMuseumofFarEasternAntiquities.No5,19322、J．G．Anderson，SelectedOrdosBronzes，BulletinoftheMuseumofFarEasternAntiquities.No5,19333、江上波夫、水野清一：《內(nèi)蒙古長城地帶》，東方考古學(xué)叢刊，乙種第一冊，1935年。4、M．Loehr，WeaponsandtoolsforAnyangandSiberianAnalogies,AmericanJournalofArchaeology,Vol,53,No2,1949.新中國建立后——70年代中期吉謝列夫：《南西伯利亞古代史》，新疆社會(huì)科學(xué)院編譯。高去尋：《殷代的一面銅鏡及其相關(guān)之問題》中央研究院歷史語言研究所集刊第二十九本下冊。二十世紀(jì)七十年代末至20世紀(jì)末田野考古不斷發(fā)展、提供了豐富的研究素材、研究隊(duì)伍不斷擴(kuò)大、研究北方的手段已經(jīng)大大的多樣化。主要成果：階段劃分分區(qū)與類型區(qū)域青銅文化器物專題研究與境外青銅文化的關(guān)系二十世紀(jì)初至今林沄：《中國北方長城地帶游牧文化帶的形成過程》，《燕京學(xué)報(bào)》新十四期，2003年。楊建華：《春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國北方文化帶的形成》，文物出版社，2004年。烏恩岳斯圖：《北方草原考古學(xué)文化研究》和《北方草原考古學(xué)文化比較研究》，科學(xué)出版社，2007年。江上波夫《內(nèi)蒙古長城地帶》J.G.Andersson

(1874-1960)

高去尋(1909-1991)烏恩岳斯圖(1937~2008)郭素新(1940~)田廣金(1938~2006)林沄：《商文化青銅器與北方地區(qū)青銅器關(guān)系之再研究》

高濱秀EmmaC.Bunker

韓汝玢KatherynM.Linduff《歐亞草原動(dòng)物文飾與中國古代北方民族之考察》，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第六十四本，第二分

《華夏邊緣》、《游牧者的抉擇》中國北方地區(qū)新石器時(shí)代文化研究

中國西北地區(qū)青銅時(shí)代考古論集東風(fēng)西漸——中國西北地區(qū)史前文化之遺存四、該地區(qū)其他相關(guān)學(xué)科研究文獻(xiàn)研究《史記·匈奴列傳》《漢書·匈奴傳》《后漢書·匈奴傳》《左傳》希羅多德的《歷史》

典型的研究文章：1、林沄：《戎狄非胡論》,《金景芳九五誕辰紀(jì)念文集》，吉林文史出版社，1996年2、楊建華：《春秋左傳中所見的狄》，《史學(xué)集刊》1999年2期3、王國維《鬼方昆夷玁（xian）狁考》,《觀堂集林》十三卷

4、王明柯：《匈奴的游牧經(jīng)濟(jì)：兼論游牧經(jīng)濟(jì)與游牧社會(huì)政治組織的關(guān)系》，《中央研究院語言研究所集刊》六十四本，第一分史記·匈奴列傳匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、玁狁（獫狁）、葷粥（xunyu），居于北蠻，隨畜牧而轉(zhuǎn)移。其畜之所多則馬、牛、羊……逐水草遷徙，無城郭常處耕田之業(yè)。氣候、環(huán)境、動(dòng)物、植物研究-經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變

民族學(xué)研究游牧類型/畜群結(jié)構(gòu)/畜群規(guī)模/放牧方式體質(zhì)人類學(xué)研究（DNA）戎狄與胡的關(guān)系五、課程的要求和目的對(duì)中國北方地區(qū)夏至戰(zhàn)國時(shí)期各考古學(xué)文化的時(shí)空框架有基本的認(rèn)識(shí)。初步的了解各地區(qū)各時(shí)期不同考古學(xué)文化的基本內(nèi)涵。深入的了解和研究（文獻(xiàn)、考古學(xué)文化、器物等）了解該領(lǐng)域中著名的學(xué)者及其他們的主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。第二章地理環(huán)境與分區(qū)和分期歐亞草原地理單元東區(qū)中區(qū)西區(qū)分期年

代西

段中

段東

段夏至——早商四壩文化、齊家文化朱開溝遺址、晉中夏家店下層文化、大坨頭文化晚商——周初辛店文化

馬類型寺洼文化晉陜高原青銅遺存（杏花、靈石、高紅、石樓）

西岔文化圍坊III期文化魏營子文化窖藏青銅器周初——春秋中卡約文化諾木洪文化沙井文化西麻青遺存

張坪和上馬遺存張家園上層文化夏家店上層文化春秋中——戰(zhàn)國末甘寧鄂爾多斯和岱海冀北第三章夏以前的中國北方地區(qū)西段：以旱作農(nóng)業(yè)為主要生業(yè)的仰韶文化在湟水和大通河流域創(chuàng)造出以精美陶器為特色的馬家窯文化。代表馬家窯文化晚期最高發(fā)展水平的馬廠類型，向西分布到河西走廊西端的酒泉、安西等地，甚至向北分布到騰格里沙漠和額濟(jì)納旗地區(qū)。中段：后岡一期文化與仰韶文化半坡類型在河套地區(qū)碰撞而產(chǎn)生了阿善一期在岱海，廟底溝與紅山產(chǎn)生廟子溝在鄂爾多斯是廟底溝與馬家窯產(chǎn)生海生不浪在河套北、大青山南形成前兩種過渡的阿善類型

東段：興隆洼文化-趙寶溝文化-紅山文化-小河沿文化全新世的大暖期使整個(gè)北方長城地帶都開始被農(nóng)業(yè)居民所占據(jù)。但由于這個(gè)綿延幾千里的廣闊地帶，生態(tài)地質(zhì)環(huán)境并不一致，所以農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況也有不同。

興隆洼文化趙寶溝文化紅山文化新石器——夏代的轉(zhuǎn)變中原地區(qū)