PAGE任務(wù)書姓名學(xué)號(hào)年級(jí)專業(yè)畢業(yè)年份指導(dǎo)教師題目鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在的問題及對(duì)策探析論文（設(shè)計(jì)）的主要內(nèi)容、目標(biāo)：★★農(nóng)業(yè)是建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。三農(nóng)的重要性不容忽視，我國新農(nóng)村建設(shè)如火如荼地發(fā)展。但要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新格局的長治久安，從根本上改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件，促進(jìn)“三農(nóng)”穩(wěn)定發(fā)展，必須加強(qiáng)農(nóng)村思想文化建設(shè)。農(nóng)村文明是推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要途徑。堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義基本價(jià)值觀，增強(qiáng)農(nóng)民的政治意識(shí)、法律意識(shí)和責(zé)任感，加強(qiáng)農(nóng)民的思想文化教育，促進(jìn)農(nóng)民素質(zhì)和農(nóng)村文明水平的提高。本文以三川鎮(zhèn)作為主要研究對(duì)象，研究了對(duì)三川鎮(zhèn)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀、成果、存在的問題及原因，并針對(duì)問題提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。二、論文（設(shè)計(jì)）完成的條件：★★1.文獻(xiàn)研究法從研究論文入手，收集整理農(nóng)村文明、鄉(xiāng)村振興、新農(nóng)村建設(shè)等相關(guān)文獻(xiàn)，利用互聯(lián)網(wǎng)、出版學(xué)術(shù)著作、期刊論文等信息資源，了解相關(guān)理論成果，汲取理論知識(shí)，更好地掌握該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和前沿趨勢，為論文的寫作提供理論支持。只有充分吸收相關(guān)研究資料，才能找出三川鎮(zhèn)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過程中存在的問題、基本點(diǎn)和突破口，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。2.實(shí)地調(diào)查研究法主要采用訪談的方式，一是了解目前政府對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)這一項(xiàng)目的策略與重視程度；二是通過村民了解他們對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)方面的看法并了解他們心中愿景。三、論文（設(shè)計(jì)）的進(jìn)度安排：2019年3月－5月：搜集、查閱大量的相關(guān)資料，對(duì)相關(guān)研究作全面地了解與認(rèn)識(shí)。2019年5月－6月：對(duì)論文作初步構(gòu)思，構(gòu)建主體框架，寫出論文提綱；在對(duì)所搜集資料認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上，擬定論文題目，填寫開題報(bào)告；與老師交流溝通，修改論文提綱與開題報(bào)告。2019年6月：開題答辯之后，聽取各位老師意見，對(duì)文章框架進(jìn)行修改，并著手準(zhǔn)備撰寫。2019年7月－2020年2月：收集資料，完成一稿。2020年2月—2020年3月：與老師進(jìn)行溝通交流，在老師指導(dǎo)下對(duì)論文進(jìn)行修改，完成二稿。2020年3月—4月：在老師指導(dǎo)下對(duì)論文進(jìn)行調(diào)整，準(zhǔn)備畢業(yè)論文答辯。2020年5月：進(jìn)行畢業(yè)論文答辯。指導(dǎo)教師（簽名）：年月日教研室主任（簽名）：年月日學(xué)院主管領(lǐng)導(dǎo)（簽名）：年月日楚雄師范學(xué)院教務(wù)處制開題報(bào)告書論文（設(shè)計(jì)）題目鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在的問題及對(duì)策探析選題的動(dòng)因與根據(jù)（說明選擇本課題的理論價(jià)值、實(shí)踐意義；綜述國內(nèi)外有關(guān)本課題的研究動(dòng)態(tài)及見解）一、本課題的研究意義（一）理論價(jià)值：★★進(jìn)入21世紀(jì)，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，面臨著不斷的挑戰(zhàn)。其中，在“三農(nóng)”建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的進(jìn)程中，農(nóng)村文明的推進(jìn)和建設(shè)不容忽視。開展農(nóng)村風(fēng)文明專題研究，可以進(jìn)一步推動(dòng)思想政治教育專業(yè)農(nóng)村風(fēng)文明方向知識(shí)理論的發(fā)展，完善社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的知識(shí)理論結(jié)構(gòu)。黨的十六屆五中全會(huì)提出“農(nóng)村風(fēng)文明建設(shè)”的構(gòu)想以來，各界學(xué)者對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行了研究。在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)農(nóng)村風(fēng)文明的理論觀點(diǎn)和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行較為系統(tǒng)有效的總結(jié)。同時(shí)，在馬克思主義理論指導(dǎo)下，綜合運(yùn)用農(nóng)村社會(huì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)知識(shí)來加以指導(dǎo)，也更加豐富和完善了農(nóng)村思想政治教育學(xué)科的研究方向。對(duì)三川鎮(zhèn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)進(jìn)行研究，不僅要了解當(dāng)前鄉(xiāng)風(fēng)文明的狀況，更要通過親身實(shí)踐調(diào)查，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)該地鄉(xiāng)風(fēng)文明現(xiàn)狀中存在的問題及其原因，提出針對(duì)性的建議來彌補(bǔ)不足。探索適合三川鎮(zhèn)農(nóng)村發(fā)展的有效途徑，真正改善三川鎮(zhèn)農(nóng)村的精神風(fēng)貌和生活環(huán)境來帶動(dòng)本地農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。針對(duì)三川鎮(zhèn)農(nóng)村進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明研究，不僅有助于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)風(fēng)文明的進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)上起到率先垂范的作用，帶動(dòng)周圍縣區(qū)農(nóng)村同步前進(jìn)，對(duì)云南乃至全國其他農(nóng)村地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作提供積極的借鑒經(jīng)驗(yàn)。（二）實(shí)踐意義：★★由于農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，農(nóng)村村民整體素質(zhì)較低，農(nóng)村生活單調(diào)乏味。真正留在農(nóng)村的村民是不適合城市生活、難以留在城市的人。綜合素質(zhì)相對(duì)較低的村民對(duì)農(nóng)村文明建設(shè)的積極性由于種種原因難以持續(xù)增長。因此，在夯實(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的同時(shí)，還要注重提高村民的整體素質(zhì)，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，鞏固物質(zhì)文明建設(shè)成果，要以城市發(fā)展過程中的奢侈浪費(fèi)、奢侈絕望為戒。農(nóng)村文明精神文明建設(shè)的目的，是要消除村民的不良社會(huì)風(fēng)氣，營造一種弘揚(yáng)文明、科學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣，這種風(fēng)氣必須是道德的、文化的、思想的，加強(qiáng)對(duì)村民的教育，目的是：提高村民的整體素質(zhì)，使村民以積極健康的態(tài)度對(duì)待農(nóng)村發(fā)展，同時(shí)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高村民的道德素質(zhì)和個(gè)人素質(zhì)和思想覺悟。從本質(zhì)上講，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的需要。農(nóng)村文化建設(shè)包括農(nóng)村物質(zhì)文化建設(shè)、行為文化建設(shè)和精神文化建設(shè)。鄉(xiāng)村文化建設(shè)體現(xiàn)在鄉(xiāng)村風(fēng)貌上，鄉(xiāng)村風(fēng)貌則體現(xiàn)在鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土情懷和人文情懷上。鄉(xiāng)土情懷和人文情懷在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中體現(xiàn)明朝的建設(shè)是鄉(xiāng)村文化健康發(fā)展的基本要求和前提。目前，對(duì)三川鎮(zhèn)的實(shí)際情況缺乏調(diào)查和調(diào)查。本文采用文獻(xiàn)研究和實(shí)地調(diào)研相結(jié)合的方法，通過對(duì)三川鎮(zhèn)風(fēng)文明建設(shè)的實(shí)際情況和研究，提出了現(xiàn)實(shí)的、有針對(duì)性的對(duì)策和建議，一步一個(gè)腳印地推進(jìn)“文化創(chuàng)造”的拓展，深化文明村建設(shè)，推動(dòng)三川鎮(zhèn)乃至云南省“文化創(chuàng)造”的發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村文明明顯提高和村民文明素質(zhì)不斷提高，最大限度地形成社會(huì)共識(shí)，促進(jìn)農(nóng)村文明建設(shè)發(fā)展和農(nóng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的五大總要求之一，鄉(xiāng)村風(fēng)文明是建設(shè)鄉(xiāng)村精神文明的靈魂，要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文明建設(shè)，不僅要不斷提高農(nóng)民的優(yōu)良精神，有效提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，同時(shí)也更好地促進(jìn)了農(nóng)村再生戰(zhàn)略的實(shí)施，這就是為什么它具有重大的現(xiàn)實(shí)意義：探索三川鎮(zhèn)農(nóng)村風(fēng)文明建設(shè)的途徑和方法，探索結(jié)合三川鎮(zhèn)自身特點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村風(fēng)文明的途徑和方法，推進(jìn)三川鎮(zhèn)農(nóng)村風(fēng)文明建設(shè)。二、研究綜述★★通過研究國外學(xué)者關(guān)于農(nóng)村精神文明建設(shè)的理論成果，筆者發(fā)現(xiàn)，對(duì)農(nóng)村精神文明建設(shè)的研究比較廣泛。一些國家從上世紀(jì)70年代開始進(jìn)行農(nóng)村轉(zhuǎn)型，主要來自亞洲國家，日本、韓國等先進(jìn)國家一直在表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)氣的發(fā)展。雖然他們的國情不同于中國，但其中一些成功的經(jīng)驗(yàn)可以作為中國農(nóng)村文明建設(shè)的借鑒。與韓國的新村運(yùn)動(dòng)一樣，新村運(yùn)動(dòng)的宗旨是提高人民生活水平，提高人民精神素質(zhì)，全面促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，始于70年代。在整個(gè)過程中，韓國堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，制定相關(guān)法律法規(guī)，采取多項(xiàng)措施和措施，建立國家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，第二，政府高度重視農(nóng)村骨干人才的培養(yǎng)，投入大量精力和資金對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育培訓(xùn)，提高基層骨干和農(nóng)民的知識(shí)文化水平，更有利于政府不同政策的落實(shí)和技術(shù)推廣的實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，政府堅(jiān)持以村民為主，發(fā)揮村民的主體地位，鼓勵(lì)村民與民間組織積極參與，實(shí)現(xiàn)政府與村民的良好銜接。此外，通過加大農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高農(nóng)民文化水平和道德修養(yǎng)，豐富農(nóng)民的文化生活，調(diào)動(dòng)農(nóng)民參加“新村運(yùn)動(dòng)”的積極性等工作，成功改變了農(nóng)村地區(qū)的落后面貌。近年來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于農(nóng)村文明建設(shè)的文獻(xiàn)越來越多。中國農(nóng)村文明建設(shè)的研究可以追溯到20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)梁漱溟等人發(fā)起了大規(guī)模、長期、廣泛的“農(nóng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”。當(dāng)時(shí)，梁漱溟將中國問題的癥結(jié)歸結(jié)于文化的衰落，認(rèn)為近代中國問題的內(nèi)涵實(shí)際上是一個(gè)文化問題，旨在復(fù)興儒家文化，以期達(dá)到改良社會(huì)的目的。當(dāng)時(shí)，對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)文明的研究相對(duì)較少。直到十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，“鄉(xiāng)村風(fēng)文明”首次出現(xiàn)在官方文件中，此后，這方面的研究逐漸增多。特別是黨的十九大報(bào)告提出了“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略。作為基本要求之一的農(nóng)村文明將持續(xù)升溫，出現(xiàn)更加全面專業(yè)的研究成果。在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中，很多學(xué)者都從自己的研究方向出發(fā)，從不同的角度、不同的視角對(duì)鄉(xiāng)村文明的內(nèi)涵進(jìn)行了分析，存在一定的差異。有學(xué)者認(rèn)為，農(nóng)村文明的本質(zhì)是農(nóng)村精神文明建設(shè)。這意味著，要在物質(zhì)文明快速發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高農(nóng)民的思想文化道德水平，樹立先進(jìn)的思想道德觀念，形成科學(xué)健康的社會(huì)氛圍，包括文化、習(xí)俗、法制、社會(huì)保障等方面。一些學(xué)者把鄉(xiāng)村文明歸為文化范疇。他們認(rèn)為，鄉(xiāng)村風(fēng)文明是一種特定的鄉(xiāng)村文化，是鄉(xiāng)村物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明的綜合反映。農(nóng)村風(fēng)文明建設(shè)既要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的農(nóng)耕文化，又要吸收城市文化和民族文化的積極部分。一些學(xué)者在界定農(nóng)村文明時(shí)，將關(guān)注建設(shè)的主體——農(nóng)民。他們認(rèn)為，農(nóng)村文明是建立在完善的農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施基礎(chǔ)上的，是一批素質(zhì)高、懂科學(xué)技術(shù)、會(huì)管理、會(huì)發(fā)揮自己聰明才智、發(fā)揚(yáng)集體主義精神的新型農(nóng)民，體現(xiàn)了他們的思想觀念和理想的素質(zhì)培養(yǎng)程度，維護(hù)農(nóng)村人民之間、人與自然之間的和諧穩(wěn)定，國家的本質(zhì)是促進(jìn)農(nóng)民的知識(shí)、文明現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民人的全面發(fā)展。許多學(xué)者一致認(rèn)為，不同時(shí)代的農(nóng)村文明具有不同的精神內(nèi)涵。它具有歷史傳承性和鮮明的時(shí)代特征。要結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，不斷繼承和創(chuàng)新。三、個(gè)人見解：★★據(jù)我在知網(wǎng)上搜索了“鄉(xiāng)村文明”這個(gè)話題，最近三年（2016-2018年）的文檔數(shù)量是95178596，完全顯示了，自十九大以來，越來越多的專家學(xué)者對(duì)農(nóng)村文明問題進(jìn)行了研究并取得了一定的進(jìn)展，從國外來看，韓國、日本等周邊發(fā)達(dá)國家的農(nóng)村文明建設(shè)起步較早，尤其是“新農(nóng)村建設(shè)”的農(nóng)村文明建設(shè)鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)與“一村一品”促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化的和諧發(fā)展，形成了“政府+農(nóng)民”互動(dòng)的科學(xué)發(fā)展體系，不僅堅(jiān)持了政府的主導(dǎo)作用，要密切聯(lián)系群眾，從農(nóng)民最關(guān)心的事情入手，取得最能調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性的結(jié)果。充分加強(qiáng)農(nóng)民專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，增加農(nóng)民受教育機(jī)會(huì)，提高各地區(qū)農(nóng)民素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平，德國巴州等地城鄉(xiāng)平等待遇模式促進(jìn)公民和社會(huì)參與，尊重地區(qū)差異，應(yīng)該說，目前國內(nèi)的政治理論大都或多或少地與國外的成功經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，在這種背景下，應(yīng)該指出，城鄉(xiāng)發(fā)展是建立在公共服務(wù)均等化的基礎(chǔ)上的。從國內(nèi)政治角度看，自黨的十九大以來，廣大專家和科學(xué)家更加重視農(nóng)村風(fēng)文明建設(shè)。無論其內(nèi)涵、意義、短板和發(fā)展思路，都有較多的理論研究成果基本涵蓋各個(gè)方面，但客觀地說，目前的理論研究只是作為一個(gè)參考模板三川鎮(zhèn)農(nóng)村風(fēng)文明建設(shè)的研究工作可以借鑒，更多的是從框架和方向出發(fā)，提出了很多觀點(diǎn)，而在某些實(shí)踐上還缺乏切實(shí)可行和有針對(duì)性的措施。打破以往學(xué)術(shù)界對(duì)農(nóng)村風(fēng)文明建設(shè)的一般狀況，以三川鎮(zhèn)為研究對(duì)象，捕捉農(nóng)村風(fēng)文明的核心，從公共管理的角度分析農(nóng)村風(fēng)文明建設(shè)的現(xiàn)狀，分析其發(fā)展中存在的問題，尋求更好的公共管理對(duì)策，促進(jìn)三川鎮(zhèn)農(nóng)村風(fēng)文明建設(shè)。課題的主要內(nèi)容：★★論文提綱摘要關(guān)鍵詞一、前言二、相關(guān)概念及理論概述(一)概念的界定及其內(nèi)涵1.鄉(xiāng)風(fēng)的含義2.鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的概述3.鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的任務(wù)三、三川鎮(zhèn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)現(xiàn)狀（一）三川鎮(zhèn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)成效（二）三川鎮(zhèn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在的問題四、三川鎮(zhèn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在的問題及原因（一）三川鎮(zhèn)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明存在的問題1、人情消費(fèi)負(fù)擔(dān)過重2、賭博風(fēng)氣盛行3、農(nóng)村孝道挑戰(zhàn)嚴(yán)峻4、封建迷信思想侵蝕（二）三川鎮(zhèn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在的問題的成因1、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢2、文化教育力量不足3、法制建設(shè)不完善4、政府職能缺失五、三川鎮(zhèn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的對(duì)策（一）加強(qiáng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展（二）提高當(dāng)?shù)匚幕逃ㄈ┙∪ㄖ?，保障社?huì)環(huán)境穩(wěn)定（四）加強(qiáng)政治建設(shè)，完善政府職能六、結(jié)束語參考文獻(xiàn)致謝研究方法：★★1、文獻(xiàn)研究法：論文準(zhǔn)備過程中，通過查詢和查閱大量相關(guān)文獻(xiàn)，通過分析和整理其他學(xué)者的觀點(diǎn)和資料，在此基礎(chǔ)上深入思考，用以豐富和加深自己的文章。2.調(diào)查法：是科學(xué)研究中最常用的方法之一。它是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料的方法。3.歸納總結(jié)法：把經(jīng)過調(diào)查研究得到的數(shù)據(jù)和資料經(jīng)過分析得出結(jié)論。4.走訪調(diào)查。與問卷調(diào)查法相互結(jié)合同步進(jìn)行，是問卷調(diào)查法不足的有效補(bǔ)充，通過同當(dāng)?shù)卮迕竦脑L談，收集更加詳細(xì)的資料。完成期限和采取的主要措施：★★本次調(diào)查主要針對(duì)三川鎮(zhèn)，三川鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占有重要地位。2010年，被中國農(nóng)業(yè)部確定為50個(gè)國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)之一，云南省首批國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)僅為數(shù)不多。2013年，正式確定為首批21個(gè)農(nóng)業(yè)改革試點(diǎn)縣，深入研究新形勢下農(nóng)村風(fēng)文明建設(shè)，對(duì)云南省乃至全國農(nóng)村風(fēng)文明建設(shè)具有重要意義。通過在三川鎮(zhèn)政府了解到，三川鎮(zhèn)沒有特別富的村，也很少有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)特別差的村，針對(duì)三川鎮(zhèn)的實(shí)際情況，主要選取了鄉(xiāng)風(fēng)文明發(fā)展相對(duì)較好的周邊幾個(gè)村子作為研究對(duì)象，對(duì)村民進(jìn)行走訪和問卷調(diào)查。主要參考資料：★★[1]李中陽.新農(nóng)村建設(shè)中的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究[D].河南大學(xué),2016.[2]齊倩.蘇南農(nóng)村鄉(xiāng)風(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