中外設(shè)計(jì)史模擬題一、單項(xiàng)選擇題。TOC\o"1-5"\h\z紅山金字塔距今約【 】。DA.5200年B.5300年C.5400年D.5500年2.組合形工具及復(fù)合形工具出現(xiàn)于【】。BA.舊石器時(shí)代 B.中石器時(shí)代C.新石器時(shí)代D.新石器時(shí)代晚期3.下列屬于古埃及的壁畫是【】。AA.《漁獵圖》 B.《漁父圖》C.《狩獵圖》D.《獵免圖》4.兩河流域文明起源于兩河流域【】。CA.東部 B.西部 C.南部D.北部TOC\o"1-5"\h\z埃蘭古國(guó)和米底亞王朝時(shí)期最優(yōu)秀的工藝設(shè)計(jì)作品為【 】。CA.《一獅金杯》B.《二獅金杯》C.《三獅金杯》 D.《四獅金杯》中國(guó)古代用磚的歷史出現(xiàn)在【 】。AA.商朝 B.周朝 C.春秋時(shí)期 D.戰(zhàn)國(guó)古代邁錫尼城著名的城門是【 】。DA.《金獅門》B.《銀獅門》 C.《銅獅門》 D.《石獅門》拜占庭建筑風(fēng)格的代表作是【 】。CA.圣索菲亞教堂 B.米蘭大教堂 C.羅馬教堂D.清真寺銅雕工藝品“馬踏飛燕”的創(chuàng)作時(shí)代是【 】。CA.秦朝 B.西漢 C.東漢 D.三國(guó)10．《銀蓮花裝飾圖案》的作者是【 】。AA.莫里斯 B.拉斯金 C.菲利普?韋珀D.阿什比根堡住宅的作者是【 】。AA.格林兄弟 B.德林兄弟 C.洛林兄弟D.王林兄弟其設(shè)計(jì)作品被稱為“比利時(shí)線條”或“鞭線”的作者是【 】。BA.王爾德 B.霍爾塔 C.瓊斯 D.恩思特《蜻蜓女人胸飾》的作者是【 】。DA.米諾 B.朗諾 C.諾朗 D.雷諾《論現(xiàn)代建筑》的作者是奧地利著名的建筑師【 】。DA.霍夫羅 B.霍夫曼 C.奧別列茲D.瓦格納芝加哥學(xué)派的鼎盛時(shí)期是【 】。BA.1883年~1892年之間B.1883年~1893年之間C.1884年~1893年之間 D.1884年~1894年之間16?西格拉姆大廈的設(shè)計(jì)者是密斯?凡?德?羅和【 】。AA.菲利普?約翰遜 B.伊頓 C.霍澤 D.塞尚巴塞羅納椅”的設(shè)計(jì)者是【 】。AA.米?斯?凡德羅 B.于洛克 C.霍澤D.塞維爾西方現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的奠基人是【 】。DA.畢加索 B.達(dá)利 C.格羅 D.拜耶著名的“99”沙龍車的設(shè)計(jì)者是【 】。BA.漢斯?華格納 B.沙遜 C.卡爾?克萊恩 D.芬?朱爾20.1976年在巴黎建成的“蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心”的建筑風(fēng)格屬于【】。CA.古典風(fēng)格 B.文藝復(fù)興風(fēng)格 C.高技術(shù)風(fēng)格 D.解構(gòu)主義風(fēng)格尖狀器、削刮器產(chǎn)生于【】。BA.舊石器時(shí)代 B.中石器時(shí)代 C.新石器時(shí)代 D.新石器時(shí)代晚期TOC\o"1-5"\h\z陶器的燒制溫度一般在【 】。DA.820°C--1050°C B.830°C--1050°C C.840°C--1050°C D.850°C--1050°C古埃及圖坦卡門國(guó)王的黃金面具屬于【 】。DA.第15王朝B.第16王朝C.第17王朝D.第18王朝古埃及的黃金扇形飾板制作時(shí)間屬于公元前【 】。AA.14世紀(jì)B.15世紀(jì)C.16世紀(jì)D.17世紀(jì)古代兩河流域的文字是【 】。DA.拉丁字母 B.羅馬字母 C.阿拉伯文字 D.楔形文字《三獅金杯》的制作時(shí)期為【 】。CA.亞述王朝 B.米蘭王朝C.米底亞王朝 D.蘇美爾王朝《宴樂(lè)水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》的制作時(shí)期是【】。DA.商朝 B.周朝 C.春秋時(shí)期 D.戰(zhàn)國(guó)意大利羅馬式建筑的杰出代表是托斯坎納的【 】。AA.比薩教堂B.佛倫羅莎教堂 C.威尼斯教堂 D.米蘭大教堂巴黎圣母院的建筑樣式屬于【 】。AA.哥特式 B.羅馬式 C.伊斯蘭式 D.土爾其式清代著名的皇家園林之一是【 】。BA.東苑 B.圓明園C.福園D.兔園青銅器《長(zhǎng)信宮燈》的創(chuàng)作時(shí)代是【 】。BA.秦朝 B.西漢C.東漢 D.三國(guó)《工作室》雜志》的作者是【 】。AA.沃賽 B.拉斯金 C.阿什比 D.莫里斯比利時(shí)在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初葉最為杰出的設(shè)計(jì)家是【 】。BA.王爾德 B.威爾德 C.瓊斯D.恩思特分離派組織的第一任主席是【 】。AA.克里姆特 B.霍夫曼 C.奧別列茲 D.瓦格納維也納郵政儲(chǔ)金銀行的作者是奧地利著名的建筑師【 】。DA.霍夫羅 B.奧別列茲 C.霍夫曼 D.瓦格納美國(guó)紐約電話電報(bào)大樓的設(shè)計(jì)師是【 】。CA.奧蘭德 B.考夫曼C.菲利普?約翰遜 D.根特?利美國(guó)麻省理工學(xué)院的學(xué)生宿舍“貝克大樓”的設(shè)計(jì)者是【 】。DA.斯各特 B.塞尚C.霍澤D.阿爾瓦?阿爾托瓦西里椅的設(shè)計(jì)者是【 】。AA.布勞耶 B.格羅佩斯 C.布朗特D.蒙克丹麥真正的金屬制品設(shè)計(jì)大師是【】。BA.漢寧?科佩爾 B.凱?博森 C.維爾尼?潘東 D.保羅?卡霍姆世界上第一座玻璃盒子的高層建筑是【 】。AA.西格萊姆大廈B.洛杉磯 C.華盛頓大廈D.斯各特大廈二、多項(xiàng)選擇題人的創(chuàng)造活動(dòng)的最本質(zhì)的特征在于它的【 】。A.B.C.DA.目的性 B.預(yù)見性 C.自覺性 D.規(guī)則性 E.無(wú)序性陶器的造型手法有【 】。A.B.C.D

A.手捏 B.模制 C.泥條盤筑 D.輪制 E.裝飾3.服飾的功能意義融入的因素有【 】。A.B.C.DA.倫理觀念 B.風(fēng)俗習(xí)慣 C.文化修養(yǎng) D.個(gè)體 E.性格公元前800—公元前200年之間在西方出現(xiàn)的哲學(xué)家有【 】。A.B.CA.柏拉圖 B.亞里士多德 C.蘇格拉底 D.蘇拉 E.西庇阿古代埃神廟建筑有【】。A.B.C.DA.卡納克阿蒙神廟 B.盧克索神廟 C.何露斯神廟D.孔翁伯神廟E.巴底農(nóng)神廟古代埃及柱式有【 】。A.B.C.D.EC.變式紙草束莖式】。A.B.C.DC.C.變式紙草束莖式】。A.B.C.DC.古典文化時(shí)期】。A.B.C.DC.亞眠主教堂D.哈托爾柱式 E.棕櫚柱式古代希臘建筑設(shè)計(jì)的分期為【A.荷馬文化時(shí)期 B.古風(fēng)文化時(shí)期D.希臘化時(shí)期 E.羅馬化時(shí)期哥特式建筑設(shè)計(jì)的杰出代表有【A.巴黎圣母院 B.科隆大教堂D.沙特爾主教堂 E.索爾茲伯里教堂9.盛行于5－10世紀(jì)的中西部歐洲。經(jīng)歷了【 】。A.B.CA.蠻族時(shí)期 B.加洛林時(shí)期 C.奧托時(shí)期 D.古典時(shí)期 E.古典盛期奧地利新藝術(shù)的代表有【 】。A.B.C.D.EA.瓦格納 B.霍夫曼C.奧布里奇 D.克里姆特 E.莫賽設(shè)計(jì)融合了【 】。A.B.C.DA.物質(zhì)文化 B.智能文化 C.制度文化 D.觀念文化 E.未來(lái)文化史前人類設(shè)計(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件有【 】。A.B.C.EA.合作 B.協(xié)作 C.工序 D.制作 E.流程服飾的功能意義融入的因素有【 】。A.B.CA.倫理觀念 B.風(fēng)俗習(xí)慣 C.文化修養(yǎng) D.個(gè)體E.性格公元前800—公元前200年之間在中國(guó)出現(xiàn)的哲學(xué)家有【 】。A.B.C.DA.老子 B.孔子 C.墨子 D.孟子 E.朱熹15.古代埃及的設(shè)計(jì)藝術(shù)品有【 】。A.B.C.DA.金字塔 B.方尖碑 C.神廟建筑 D.雕刻 E.油畫16.古埃及浮雕和壁畫共同的程式為【】。A.B.C.DA.正面律 B.尊卑律C.填塞法D.色彩程式化 E.焦點(diǎn)透視17.古巴比倫的建筑有【】。A.B.C.D.EA.古巴比倫城B.空中花園 C.薩爾貢王宮D.烏爾觀象臺(tái) E.齊格拉特神塔18.古希臘彩陶前后經(jīng)歷的階段為【】。A.B.C.EA.黑繪 B.紅繪 C.黃繪 D.青繪 E.彩繪19.古羅馬著名的凱旋門有【 】。A.B.CC.君士坦丁凱旋門】。A.B.C.DC.C.君士坦丁凱旋門】。A.B.C.DC.羅馬式風(fēng)格D.亞歷山大凱旋門E.安東尼凱旋門中世紀(jì)的主要建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格有【A.拜占庭風(fēng)格 B.早期中世紀(jì)風(fēng)格D.哥特式風(fēng)格 E.洛可可風(fēng)格三、填空題北方建筑的特點(diǎn)是 。在豎穴上覆蓋草頂陜西西安半坡村遺址中的房屋類型有 。兩種在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作的源泉來(lái)自 。社會(huì)生活人類歷史上最成功最持久的生活方式是 。部落文化《考工記》成書于中國(guó)古代的時(shí)期是 。春秋時(shí)期雅典衛(wèi)城的總設(shè)計(jì)師是 。菲迪亞斯中世紀(jì)設(shè)計(jì)的最高成就是 。哥特式教堂羅馬式風(fēng)格盛行于10－12世紀(jì)的 。西歐與中歐明、清是中國(guó)園林創(chuàng)作的 。高峰期威爾士建筑師瓊斯于1856年出版的著作是 ?！堆b飾的句法》干欄式建筑產(chǎn)生于 。江南龍山文化的黑陶在制作過(guò)程中，裝飾方法主要采用 。鏤空法古代兩河流域的居民能夠制做陶器的時(shí)代是 。5000年前兩河中上游民族使用石英砂煉成的玻璃和釉的時(shí)期為 。公元前2000年凱旋門始建于 。古羅馬時(shí)期我國(guó)造園藝術(shù)應(yīng)始于商周，在當(dāng)時(shí)被稱為 。囿明代漆藝專著《髹漆錄》的作者是 。黃大成漢代的織錦是一種“經(jīng)絲彩色顯花”的絲織品，通稱為 。經(jīng)錦李柏特公司的創(chuàng)建者是 。李柏特吉馬德最有影響的作品是 。巴黎地鐵設(shè)計(jì)四、名詞解釋裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)20—30年代主要的流行風(fēng)格，它生動(dòng)地體現(xiàn)了這一時(shí)期巴黎的豪華與奢侈。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)，反對(duì)古典主義的趨向，主張機(jī)械化的美。它采用手工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，采取設(shè)計(jì)上的折衷主義立場(chǎng)，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來(lái)的工業(yè)化特征合而為一。芝加哥學(xué)派美國(guó)最早的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國(guó)的奠基者。芝加哥學(xué)派突出功能在建筑設(shè)計(jì)中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點(diǎn)，力求擺脫折衷主義的羈絆。探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點(diǎn)，主張簡(jiǎn)潔的立面以符合時(shí)代工業(yè)化的精神。新現(xiàn)代主義自從美國(guó)建筑家溫圖利提出向現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)以來(lái)，設(shè)計(jì)上有兩條發(fā)展的主要脈絡(luò)，其中一條重新研究和發(fā)展的脈絡(luò)，被稱為“新現(xiàn)代主義”。新現(xiàn)代主義是在混亂的后現(xiàn)代風(fēng)格之后的一個(gè)回歸過(guò)程，重新恢復(fù)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和國(guó)際主義設(shè)計(jì)的一些理性的、次序的、功能性的特征，具有它特有的清新味道。理查德?邁耶是新現(xiàn)代主義的主要代表設(shè)計(jì)家。高技術(shù)風(fēng)格：高技術(shù)風(fēng)格也稱為“高技派”，源于20世紀(jì)20-30年代的機(jī)器美學(xué)，以展示現(xiàn)代工藝技術(shù)為主要特征。運(yùn)用精細(xì)的技術(shù)結(jié)構(gòu)，講究現(xiàn)代工業(yè)材料和工業(yè)加工技術(shù)的運(yùn)用，直接利用那些為工廠、實(shí)驗(yàn)室生產(chǎn)的產(chǎn)品和材料來(lái)象征高度發(fā)達(dá)的工業(yè)技術(shù)。以簡(jiǎn)潔的造型，光潔的質(zhì)地，精細(xì)的工藝為表現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)的機(jī)械為代表的技術(shù)特征。德意志制造同盟：德國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有從根本上解決現(xiàn)代工業(yè)中所出現(xiàn)的設(shè)計(jì)問(wèn)題，1902年開始，一些富有進(jìn)取心的工業(yè)家，建筑師，藝術(shù)家組成的聯(lián)合體稱為德國(guó)制造同盟他們從“青年風(fēng)格”中分離出來(lái)，試圖從新的角度、新的方面去探索工業(yè)化和機(jī)械化條件下新的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式，在這種過(guò)程中比較突出的設(shè)計(jì)師是彼得?貝倫斯和穆特修斯。代表人物為亨利?威爾德等。流水別墅：流水別墅是現(xiàn)代建筑的杰作之一，它位于美國(guó)匹茲堡市郊區(qū)的熊溪河畔，由賴特設(shè)計(jì)。別墅的室內(nèi)空間處理也堪稱典范，室內(nèi)空間自由延伸，相互穿插；內(nèi)外空間互相交融，渾然一體。流水別墅在空間的處理、體量的組合及與環(huán)境的結(jié)合上均取得了極大的成功，為有機(jī)建筑理論作了確切的注釋，在現(xiàn)代建筑歷史上占有重要地位。新建筑運(yùn)動(dòng)：從19世紀(jì)末到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，新派建筑師向原有的傳統(tǒng)建筑觀念發(fā)起一陣又一陣的沖擊，為后一階段的建筑變革打下了廣泛的基礎(chǔ)。這一時(shí)期是19世紀(jì)的建筑到20世紀(jì)的建筑的蛻變轉(zhuǎn)換時(shí)期。這些建筑師的思想和業(yè)績(jī)對(duì)后來(lái)的反映20世紀(jì)特點(diǎn)而與歷史上一切建筑相區(qū)別的建筑有積極的作用。這一時(shí)期被后人稱作“新建筑運(yùn)動(dòng)”。8?解構(gòu)主義：解構(gòu)主義60年代緣起于法國(guó)，雅克?德里達(dá)一一解構(gòu)主義領(lǐng)袖一一不滿于西方幾千年來(lái)貫穿至今的哲學(xué)思想，對(duì)那種傳統(tǒng)的不容置疑的哲學(xué)信念發(fā)起挑戰(zhàn)，對(duì)自柏拉圖以來(lái)的西方形而上學(xué)傳統(tǒng)大加責(zé)難。解構(gòu)主義及解構(gòu)主義者就是打破現(xiàn)有的單元化的秩序。解構(gòu)主義最大的特點(diǎn)是反中心，反權(quán)威，反二元對(duì)抗，反非黑即白的理論。五、簡(jiǎn)答題Z簡(jiǎn)述工業(yè)革命早期的設(shè)計(jì)特征。一、 機(jī)器生產(chǎn)所形成的技術(shù)環(huán)境1、設(shè)計(jì)和制造的分工2、標(biāo)準(zhǔn)化和一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)。3、新的能源、動(dòng)力也帶來(lái)新材料的運(yùn)用。二、 新的市場(chǎng)環(huán)境1、設(shè)計(jì)的目標(biāo)在于市場(chǎng)2、城市的發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)3、設(shè)計(jì)的商品化三、 新的文化環(huán)境1、人們力求以平易近人的態(tài)度看待生活和和生活用品，功能比藝術(shù)更為重要。2、非寫實(shí)藝術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的啟發(fā)。2簡(jiǎn)述中國(guó)封建時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)。1、 巧妙而科學(xué)的框架式結(jié)構(gòu)，這是中國(guó)古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上最重要的一個(gè)特征。2、 庭院式的組群布局。這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，將要房屋則安置在橫軸線上。3、 豐富多彩的藝術(shù)形象(1)富有裝飾性的屋頂(2)襯托性建筑的應(yīng)用(3)色彩的運(yùn)用。(4)富有詩(shī)情畫意的園林藝術(shù)。3簡(jiǎn)述拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提岀的若干準(zhǔn)則。師承自然，從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣式。使用傳統(tǒng)的自然材料，反對(duì)使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料。拉斯金厭惡新材料，曾以辭職來(lái)抗議在牛津博物館建筑中使用鐵。他反對(duì)“水晶宮”也是岀于同一理由。忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn)，反映材料的真實(shí)質(zhì)感。拉斯金把用廉價(jià)且易于加工的材料來(lái)模仿高級(jí)材料的手段斥之為犯罪，而不是簡(jiǎn)單的失誤、缺乏良好意識(shí)或用材失當(dāng)。4?簡(jiǎn)述工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要人物。拉斯金本人是一位作家和批評(píng)家，從未實(shí)際從事過(guò)建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作，主要是通過(guò)他那極富雄辯和影響力的說(shuō)教來(lái)宣傳其思想。拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提岀了若干準(zhǔn)則。莫里斯1859年，他與菲利普?韋珀合作設(shè)計(jì)建造了“紅屋”內(nèi)部的家具、壁毯、地毯、窗簾織物等，均由莫里斯自己設(shè)計(jì)。莫里斯的理論與實(shí)踐對(duì)后世的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)有深遠(yuǎn)影響。阿什比是一位有天分和創(chuàng)造性的銀匠，主要設(shè)計(jì)金屬器皿。作品以優(yōu)美的曲線造型和簡(jiǎn)潔的裝飾為主。5.簡(jiǎn)述沙利文對(duì)高層辦公建筑提岀的五個(gè)特征。（1）地下室包括鍋爐房和動(dòng)力、采暖、照明等設(shè)備用房；（2）首層用于商店、銀行或其他服務(wù)設(shè)施，內(nèi)部空間要寬敞，光線要充足，并有方便的入口。（3）二層要有直通的樓梯與首層聯(lián)系，功能可以是首層的延續(xù)，空間分隔自由，外部有大片的玻璃窗（4）二層以上都是相同的辦公室，柱網(wǎng)排列相同（5）頂層空間作為設(shè)備層，布置水箱、管道、空調(diào)機(jī)組等設(shè)備。6?簡(jiǎn)述新建筑運(yùn)動(dòng)的六項(xiàng)原則。（1）注重建筑的居住功能，以功能為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，其設(shè)計(jì)方法的科學(xué)性更為嚴(yán)格。（2）注重發(fā)揮新型建筑材料和建筑機(jī)構(gòu)的力學(xué)和架構(gòu)關(guān)系，達(dá)到簡(jiǎn)便，樸素，省時(shí)省力（。3）突出建筑的經(jīng)濟(jì)核算和平方價(jià)格，以最小的成本，求得最大的，最適用的合理空間（。4）反對(duì)古老建筑傳統(tǒng)的諸多規(guī)范，主張依據(jù)新的功能要求和新材料，新方法來(lái)創(chuàng)造新的形式。（5）認(rèn)為空間的運(yùn)用是第一位的，設(shè)計(jì)應(yīng)從平面，立面的畫面式設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向立體空間的雕塑式設(shè)計(jì)。（6）完全廢棄建筑物的表面附加裝飾，而在與空間處理的合理性和邏輯性。六、論述題闡述后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的由來(lái)、特征及其后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的概念是，理論界一般認(rèn)為：它是產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末60年代初的文化思潮，在哲學(xué)、宗教、建筑、文學(xué)中均有充分的反映。它與現(xiàn)代主義有本質(zhì)的區(qū)別，它的出現(xiàn)自然有其特定歷史的、文化的背景其一：注重人性化、自由化后現(xiàn)代主義作為現(xiàn)代主義內(nèi)部的逆動(dòng)，是對(duì)現(xiàn)代主義的純理性及功能主義、尤其是國(guó)際風(fēng)格的形式主義的反叛，后現(xiàn)代主義風(fēng)格在設(shè)計(jì)中仍秉承設(shè)計(jì)以人為本的原則，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，突出人機(jī)工程在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，注重設(shè)計(jì)的人性化、自由化其二：注重體現(xiàn)個(gè)性和文化內(nèi)涵后現(xiàn)代主義作為一種設(shè)計(jì)思潮，反對(duì)現(xiàn)代主義的蒼白平庸及千篇一律，并以浪漫主義、個(gè)人主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)，推崇舒暢、自然、高雅的生活情趣，強(qiáng)調(diào)人性經(jīng)驗(yàn)在設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)作用，突出設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。其三：注重歷史文脈的延續(xù)性，并與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)后現(xiàn)代主義主張繼承歷史文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的歷史文脈，在世紀(jì)末懷舊思潮的影響下，后現(xiàn)代主義追求傳統(tǒng)的典雅與現(xiàn)代的新穎相融合，創(chuàng)造出集傳統(tǒng)與現(xiàn)代，融古典與時(shí)尚于一體的大眾設(shè)計(jì)其四：矛盾性、復(fù)雜性和多元化的統(tǒng)一后現(xiàn)代主義首先出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，是發(fā)端于現(xiàn)代主義內(nèi)部的逆動(dòng)，特別是對(duì)現(xiàn)代主義理性的反叛。后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)的一種裝飾性的發(fā)展。其中心是反對(duì)米斯?凡?德羅的“少則多”減少主義風(fēng)格，主張以裝飾手法達(dá)到視覺上的豐富。提倡滿足心理需求，而不是僅僅以單調(diào)的功能主義為中心。闡述“包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院”的發(fā)展歷程與主要成就，以及對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響。1919年4月1日，在德國(guó)的魏瑪創(chuàng)立了第一所新型的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)——包豪斯國(guó)立建筑學(xué)校，簡(jiǎn)稱包豪斯。從1919年到1933年的14年中，它培養(yǎng)了整整一代現(xiàn)代建筑和設(shè)計(jì)人才，也培育了整整一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代建筑和工藝設(shè)計(jì)風(fēng)格，被人們稱為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃”。包豪斯的先后經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展時(shí)期1、早期階段——魏瑪時(shí)期的包豪斯（1919—1924）魏瑪時(shí)期是包豪斯的草創(chuàng)時(shí)期，在格羅庇烏斯的《包豪斯宣言》中所顯露的觀點(diǎn)得到了探索性實(shí)踐，2、迪索時(shí)期的包豪斯（1925—1930）1925年，由于魏瑪政府的反對(duì)，包豪斯被迫遷到迪索，繼續(xù)自己的事業(yè)，這時(shí)，包豪斯已有了自己培養(yǎng)的畢業(yè)生來(lái)從事教學(xué)。教員結(jié)構(gòu)的變化帶動(dòng)了教學(xué)方針的轉(zhuǎn)變制，教學(xué)體系及課程設(shè)置也趨于完善。這一時(shí)期由格羅庇烏斯設(shè)計(jì)的包豪斯新校舍以及各實(shí)習(xí)車間設(shè)計(jì)生產(chǎn)的創(chuàng)新產(chǎn)品成為包豪斯走向成熟的表征。3、柏林時(shí)期的包豪斯（1931~1933年）1930年8月，米斯?凡?德洛接替包豪斯校長(zhǎng)職務(wù)，著手進(jìn)行了大幅度的改革。首先摒除校園內(nèi)的政治傾向，使之較為單純地成為專業(yè)的設(shè)計(jì)學(xué)院，同時(shí)，將教學(xué)的重點(diǎn)徹底轉(zhuǎn)移到建筑設(shè)計(jì)上來(lái)，課程也因此而作了大規(guī)模的調(diào)整和修改補(bǔ)充。包豪斯對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)1、 它的設(shè)計(jì)教育體系和教學(xué)方式，現(xiàn)已成為世界許多藝術(shù)、設(shè)計(jì)院校的參照范例和構(gòu)架基礎(chǔ)；2、 它培養(yǎng)的眾多的建筑設(shè)計(jì)師和其他領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推向了新的高度。并與它所存在的不可避免的局限性一起，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)研究中的重要一環(huán)。包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響1、 它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。2、 包豪斯所堅(jiān)持的工作室（車間）制的教育模式，讓學(xué)生親自參與制作，充分發(fā)揮其潛在的創(chuàng)造能力的教學(xué)方法，突破了以往紙上談兵的局限，3、 它所主張的與企業(yè)界、工業(yè)界的廣泛聯(lián)系和接觸，使學(xué)生有機(jī)會(huì)將設(shè)計(jì)成果付諸實(shí)現(xiàn)，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的新天地。論述上海世博會(huì)對(duì)中國(guó)當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)的影響。1、 上海世博會(huì)對(duì)中國(guó)企業(yè)界的影響在2010年上海世博會(huì)上,各國(guó)企業(yè)將攜自己最優(yōu)良的產(chǎn)品、最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)、最先進(jìn)的理念,盡情展示其所具有的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力,搶占中國(guó)市場(chǎng)。在這種情況下,中國(guó)企業(yè)如何應(yīng)對(duì)?要想在家門口舉行的世博會(huì)上取得成功,不失去自己的國(guó)內(nèi)市場(chǎng),甚至是以此為契機(jī)走向世界,中國(guó)企業(yè)必須要有屬于自己的優(yōu)秀設(shè)計(jì)與之抗衡。隨著世博會(huì)的臨近,必將有越來(lái)越多的企業(yè)拿起工業(yè)設(shè)計(jì)的利器,通過(guò)優(yōu)良的設(shè)計(jì),打造屬于自己的品牌和產(chǎn)品。從而帶來(lái)中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)務(wù)實(shí)的高潮,推動(dòng)中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的飛躍2、 上海世博會(huì)對(duì)中國(guó)大眾消費(fèi)者的影響2010年上海世博會(huì),預(yù)計(jì)參觀者人數(shù)將超過(guò)7000萬(wàn)。近水樓臺(tái)的中國(guó)消費(fèi)者將領(lǐng)略世界各國(guó)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，感受設(shè)計(jì)所帶來(lái)的新產(chǎn)品以及思想、觀念、生活方式的變化，提高大眾設(shè)計(jì)意識(shí)和鑒賞水平，由此帶來(lái)大眾消費(fèi)觀念的進(jìn)步和消費(fèi)要求的提高。而正確的消費(fèi)觀念和消費(fèi)追求正是培植優(yōu)良工業(yè)設(shè)計(jì)的土壤。這將迫使企業(yè)更多地通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)、科學(xué)與美學(xué)、實(shí)用與美觀等在產(chǎn)品中的有機(jī)融合。論述綠色設(shè)計(jì)的意義與方法。綠色設(shè)計(jì)也稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)等。其基本思想是：在設(shè)計(jì)階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，力求使產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的影響為最小。綠色設(shè)計(jì)的原則是“3R”，即Reduce,Recycle,Reuse不僅要減少物質(zhì)和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便的分類回收并再生循環(huán)或重新利用。綠色設(shè)計(jì)的方法1、模塊化設(shè)計(jì)對(duì)一定范圍內(nèi)的不同功能或相同功能不同性能，不同規(guī)格的產(chǎn)品進(jìn)行功能分析的基礎(chǔ)上，劃分并設(shè)計(jì)出一系列功能模塊，通過(guò)模塊的選擇和組合可以構(gòu)成不同的產(chǎn)品，滿足不同的需求。2、循環(huán)設(shè)計(jì)循環(huán)設(shè)計(jì)即是回收設(shè)計(jì)，就是實(shí)現(xiàn)廣義回收所采用的手段或方法，以達(dá)到零部件及材料資源和能源的充分有效利用，環(huán)境污染最小的一種設(shè)計(jì)的思想和方法。1.裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)20—30年代主要的流行風(fēng)格，它生動(dòng)地體現(xiàn)了這一時(shí)期巴黎的豪華與奢侈。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)，反對(duì)古典主義的趨向，主張機(jī)械化的美。它采用手工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，采取設(shè)計(jì)上的折衷主義立場(chǎng)，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來(lái)的工業(yè)化特征合而為一。2.芝加哥學(xué)派美國(guó)最早的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國(guó)的奠基者。芝加哥學(xué)派突出功能在建筑設(shè)計(jì)中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點(diǎn)，力求擺脫折衷主義的羈絆。探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點(diǎn)，主張簡(jiǎn)潔的立面以符合時(shí)代工業(yè)化的精神