第課

14天文學(xué)上的曠世之爭第四單元高中語文選擇性必修下冊1.了解“宣夜說”“蓋天說”“渾天說”等學(xué)說的基本觀點(diǎn)、歷史貢獻(xiàn)及它們之間有怎樣的相互關(guān)系，理解“渾蓋之爭”的本質(zhì)。2.梳理、概括中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程，體會(huì)文章述評(píng)結(jié)合的表現(xiàn)手法。3.體會(huì)科學(xué)史研究的特點(diǎn)，對(duì)文章中的一些觀點(diǎn)進(jìn)行探究性閱讀。素養(yǎng)目標(biāo)關(guān)增建，生于1956年，1990年中國科技大學(xué)研究生畢業(yè)，獲科學(xué)史博士學(xué)位。1995年任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長。2000年調(diào)入上海交通大學(xué)。主要從事科學(xué)技術(shù)史研究與教學(xué)，側(cè)重物理學(xué)史、計(jì)量史、科學(xué)思想史，兼顧科學(xué)史的教育功能和通識(shí)教育研究。出版著作6部，發(fā)表論文百余篇，其著作《中國古代物理思想探索》，系國內(nèi)外系統(tǒng)研究中國古代物理思想的第一部學(xué)術(shù)專著。作者簡介本文選自《科學(xué)史十五講》（北京大學(xué)出版社2006年版）第三講“中國古代的科學(xué)技術(shù)”。略有刪改。文章回顧并分析了中國古代天文學(xué)研究中最重要的一場論爭，縱觀中國幾千年的天文學(xué)發(fā)展歷史，以各學(xué)說出現(xiàn)的時(shí)間為序，擇要述評(píng)相關(guān)觀點(diǎn)，突出爭議要點(diǎn)，并對(duì)這場論爭進(jìn)行科學(xué)的審視和哲學(xué)的思考。題目解說現(xiàn)代文明的高速發(fā)展，使自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的距離越來越遙遠(yuǎn)。有識(shí)之士很早就在為此擔(dān)憂。20世紀(jì)初，哈佛大學(xué)校長科南特建議用“科學(xué)與學(xué)術(shù)”的提法來兼顧兩者，受到熱烈歡迎；科學(xué)史家、《科學(xué)史導(dǎo)論》的作者薩頓大聲疾呼，要在人文學(xué)者和自然科學(xué)家之間建立一座橋梁，他選定的這座橋梁正是科學(xué)史。2006年，學(xué)科力量較強(qiáng)的上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史系的江曉原、關(guān)增建、紀(jì)志剛、鈕衛(wèi)星等四位知名教授，聯(lián)合推出一部科學(xué)史著作——《科學(xué)史十五講》。該著作從科學(xué)史的意義發(fā)端，在總論其學(xué)科史、功能、定位、方法范式以及在中國的歷史和現(xiàn)狀后，前五講追溯了古希臘、古代中國、阿拉伯、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)發(fā)展歷程，后十講則著眼于獨(dú)立學(xué)科如天文學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)等，以若干具有劃時(shí)代意義的里程碑連線，貫串整個(gè)人類科學(xué)史，擇要敘論重要人物、事件及其社會(huì)功能、文化性質(zhì)并時(shí)加點(diǎn)評(píng)，顯現(xiàn)了扎實(shí)的科學(xué)和人文功底。寫作背景古代天文學(xué)名詞。蓋天說理論的一個(gè)組成部分。為了說明太陽的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，蓋天說用一個(gè)“七衡六間圖”加以解釋?！捌吆饬g圖”有七個(gè)同心圓，每一個(gè)圓為一衡，衡與衡之間為一間，衡間相去一萬九千八百三十三里一百步，每一衡表示太陽在不同季節(jié)的運(yùn)行軌道。每年冬至，太陽沿最外一個(gè)圓（外衡）運(yùn)行，太陽出于東南而沒于西南，日中時(shí)距地平高度最低；夏至，太陽沿最內(nèi)一圓（內(nèi)衡）運(yùn)行，太陽出于東北而沒于西北，日中時(shí)距地平高度最高；春分、秋分時(shí)太陽沿當(dāng)中一個(gè)圓（中衡）運(yùn)行，太陽出于正東而沒于正西，日中時(shí)距地平高度適中。各個(gè)不同節(jié)令都沿不同的衡運(yùn)動(dòng)。蓋天說認(rèn)為，日月星辰的出沒，并非真的出沒，而只是離遠(yuǎn)了就看不見，離得近了，就能看見它們。“七衡六間”閱讀鏈接一、易錯(cuò)字音①回溯（

）

②眼瞀（

）③四隤（

）④晷（）影⑤圭（）臬（）（）行家里手（

）倒行逆施⑥行（）設(shè)身處地（

）絕處逢生⑦處sù

mào

háng

chǔniètuí

xíngchù

guǐguī

學(xué)前預(yù)習(xí)二、易混字形（máng）問道于（）（huāng）病入膏（）①（biàn）不（）菽麥（biàn）百口莫（）②盲肓辨辯三、課內(nèi)詞語深謀遠(yuǎn)慮：豁然開朗：等閑視之：出其不意：熟視無睹：根深蒂固：莫名其妙：相形見絀：周密地計(jì)劃，往長遠(yuǎn)里考慮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。雖然經(jīng)?？匆?，還跟沒看見一樣，指對(duì)應(yīng)該關(guān)心的事物漠不關(guān)心。當(dāng)作平常的人或事物看待。等閑，平常。趁對(duì)方?jīng)]有料到（就采取行動(dòng)）。其，代詞，對(duì)方；不意，沒有料到。比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。也說根深柢固。沒有人能說出它的奧妙（道理），表示事情很奇怪，使人難以理解。跟另一人或事物比較起來顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。絀，不足。四、近義詞語1.盡管……但……/雖然……但……相同點(diǎn)：都是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。不同點(diǎn)：“盡管……但……”表示姑且承認(rèn)某種事實(shí)，下文表轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折讓步的意味較強(qiáng)；“雖然……但……”表示承認(rèn)甲事為事實(shí)，但乙事并不因?yàn)榧资露怀闪?，偏于陳述事?shí)。2.以致/以至相同點(diǎn)：都是連詞，用在結(jié)果分句開頭，由原因或條件引出結(jié)果。有時(shí)可以互換，如“突然刮起大風(fēng)，以致/以至輪船不能開出”。不同點(diǎn)：“以致”強(qiáng)調(diào)的是前一分句的原因，相當(dāng)于“弄得”，引出的結(jié)果多是不好的或不如意的，前面可以用“因?yàn)椋ㄓ捎冢焙魬?yīng)?！耙灾痢睆?qiáng)調(diào)的是前一分句的程度的加深。相當(dāng)于“直到”“甚至”，引出的結(jié)果可好可壞，前面一般不用“因?yàn)椋ㄓ捎冢焙魬?yīng)。3.處心積慮/殫精竭慮相同點(diǎn)：都有“費(fèi)盡心思”的意思。不同點(diǎn)：前者強(qiáng)調(diào)蓄謀已久，含貶義；后者強(qiáng)調(diào)用盡心力，費(fèi)盡心思，偏褒義。4.渾水摸魚/趁火打劫相同點(diǎn)：都有“趁機(jī)撈一把”的意思。不同點(diǎn)：“渾水摸魚”強(qiáng)調(diào)趁混亂的時(shí)候撈取利益；“趁火打劫”指趁人家失火的時(shí)候去搶人家的東西，泛指趁緊張危急的時(shí)候侵犯別人的權(quán)益，強(qiáng)調(diào)乘人之危。五、復(fù)句層次請用豎線（｜）為下面的長復(fù)句劃分層次關(guān)系，并分析說明。古人一直認(rèn)為天地是由陰陽二氣生成的，從這個(gè)觀念出發(fā)，如果承認(rèn)這一前提，就得承認(rèn)蓋天說是正確的，因?yàn)殛枤廨p清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地，這樣所推出的，必然是蓋天說所主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式。示例：古人一直認(rèn)為天地是由陰陽二氣生成的，||從這個(gè)觀念出發(fā)，如果承認(rèn)這一前提，||||就得承認(rèn)蓋天說是正確的，|||因?yàn)殛枤廨p清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地，|這樣所推出的，必然是蓋天說所主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式。分析：復(fù)句第一層為解說關(guān)系，以“這樣……必然是”為標(biāo)志，陳述“認(rèn)為天地是由陰陽二氣生成的”的結(jié)論是“必然是蓋天說所主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式”。“從這個(gè)觀念出發(fā)”領(lǐng)起的分句是前半部分的第二個(gè)層次，是“認(rèn)為天地是由陰陽二氣生成的”的推論內(nèi)容?！耙?yàn)椤瓰榈亍笔堑谌齻€(gè)層次，解釋“承認(rèn)蓋天說是正確的”的原因。“如果……就”之間是整個(gè)復(fù)句。1.本文開篇有什么特點(diǎn)？以日心說與地心說這一具有重大意義的爭論發(fā)端，引出渾蓋之爭，間接說明渾蓋之爭同樣具有重大的意義。

課文探究2.“天圓地方”說的特點(diǎn)是什么？缺點(diǎn)是什么？作者是怎樣論述的？特點(diǎn)：認(rèn)為天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動(dòng)。缺點(diǎn)：這種認(rèn)識(shí)并沒有形成系統(tǒng)的學(xué)說，因?yàn)樗旧泶嬖谥容^明顯的漏洞。論述：引用孔子師徒關(guān)于“天圓地方”的言論，既支撐了上文“這種認(rèn)識(shí)并沒有形成系統(tǒng)的學(xué)說”的觀點(diǎn)，也為本段下文的議論提供了依據(jù)。3.“宣夜說”的特點(diǎn)是什么？缺點(diǎn)是什么？特點(diǎn)：宣夜說認(rèn)為天體是自由飄浮在虛空中的，它們彼此沒有聯(lián)系，沒有相互作用，因此彼此的運(yùn)動(dòng)相互獨(dú)立，沒有共同的規(guī)律可循。缺點(diǎn)：沒有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預(yù)測日月星辰的運(yùn)行；認(rèn)為天體的運(yùn)動(dòng)彼此獨(dú)立，互不相關(guān)，無規(guī)律可循，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性。4.“蓋天說”的特點(diǎn)是什么？其意義是什么？特點(diǎn)：蓋天說主張?zhí)斓厥莾蓚€(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)。太陽依附在天殼上運(yùn)行的軌道可分為七衡六間，每衡每間的距離，都可以用立竿測影的方法，運(yùn)用勾股定理和其他數(shù)學(xué)方法推算出來。作用與意義：蓋天說突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn)，提出了平天平地說，并且找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法，那就是在立竿測影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對(duì)應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測算各種天文數(shù)據(jù)。該學(xué)說能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預(yù)測日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求。該學(xué)說構(gòu)思的七衡六間，可以用來準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。5.“渾天說”的特點(diǎn)是什么？與“蓋天說”有什么不同？特點(diǎn)：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。不同：蓋天說主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小。雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測量儀器和測量方法也不同，這就導(dǎo)致了在修歷過程中的爭論。結(jié)構(gòu)圖解本文回顧我國古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的論爭，向讀者介紹了中國古代天文學(xué)關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的幾種主要學(xué)說，以中國古代天文學(xué)上的一場持續(xù)千余年之久的學(xué)術(shù)爭論為話題，表現(xiàn)了中國古人對(duì)宇宙問題的關(guān)注程度，指出中國古代天文學(xué)有重視實(shí)際校驗(yàn)的傳統(tǒng)，向讀者普及了中國古代天文學(xué)方面的知識(shí)。主題歸納①以時(shí)間為順序。主體部分以時(shí)間先后為序，首先介紹了“天圓地方”說、宣夜說、蓋天說、渾天說，繪制了中國古代前期宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程的清晰脈絡(luò)；然后以“渾蓋之爭”為核心，介紹了蓋天說與渾天說持續(xù)一千三四百年的學(xué)術(shù)爭論。1.本文是怎樣梳理、概括中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程的？深入探究②敘述突出重點(diǎn)。課文的重點(diǎn)“渾蓋之爭”持續(xù)時(shí)間長、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富，作者在敘述時(shí)，并未對(duì)所有史料進(jìn)行考據(jù)式的梳理和呈現(xiàn)，而是選擇主要的人物和聚焦?fàn)幾h的焦點(diǎn)，擇要呈現(xiàn)。比如揚(yáng)雄《難蓋天八事》從八個(gè)方面對(duì)蓋天說作了批駁，文章只詳細(xì)介紹了從觀測依據(jù)這一角度提出的批駁意見，因?yàn)檫@相對(duì)直觀，容易為人所理解。③敘述評(píng)論結(jié)合。作者的“評(píng)”，一方面，是從現(xiàn)代宇宙結(jié)構(gòu)理論的角度，給各學(xué)說是否反映宇宙結(jié)構(gòu)客觀真理以“科學(xué)性”的評(píng)價(jià)，但這并非評(píng)價(jià)的重點(diǎn)；另一方面，是對(duì)各學(xué)說的研究方法、在天文學(xué)發(fā)展史上的意義進(jìn)行評(píng)價(jià)。比如，在介紹了“天圓地方”的學(xué)說后，引述曾子的批評(píng)意見，評(píng)價(jià)這種說法并未形成系統(tǒng)的學(xué)說，重“道”而非“理”，更是一種哲學(xué)主張而非宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。①本質(zhì)：是有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題的學(xué)術(shù)之爭和科學(xué)思想之爭。“渾蓋之爭”是圍繞有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題展開的，涉及宇宙結(jié)構(gòu)的方方面面，比如，天是一個(gè)平面還是一個(gè)“圓球”，天地之間的關(guān)系是上下還是內(nèi)外，等等。②學(xué)術(shù)意義：“渾蓋之爭”秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。另外，政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場爭論之中，“渾蓋之爭”符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，具有獨(dú)立的學(xué)術(shù)價(jià)值。③歷史功績：這場爭論促成了我國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得，如《太初歷》、“小兒辯日”、勾股定理以及相關(guān)的測高望遠(yuǎn)之術(shù)、僧一行組織的天文大地測量、天文儀器的發(fā)展等；反映了中國古人的宇宙觀念和科學(xué)態(tài)度，將永載中華文明發(fā)展的史冊。2.根據(jù)你對(duì)課文內(nèi)容的理解，試總結(jié)“渾蓋之爭”的本質(zhì)，并思考其學(xué)術(shù)意義和歷史功績。①以時(shí)間為序，條理清晰。作者介紹“天圓地方”說、宣夜說、蓋天說，以及“渾蓋之爭”，以時(shí)間先后為序，讓讀者對(duì)中國古代前期宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，結(jié)構(gòu)層次清晰，行文有條理。②援引文獻(xiàn)資料，真實(shí)可信。文章引用文獻(xiàn)資料對(duì)各種學(xué)說進(jìn)行介紹，并在引文后用簡明易懂的文字進(jìn)行解釋，使文章內(nèi)容既真實(shí)可信，又通俗易懂。③有述有評(píng)，表述到位。作者對(duì)古代天文學(xué)說進(jìn)行介紹的同時(shí)，輔以簡單的評(píng)論，讓讀者對(duì)相關(guān)科學(xué)史有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，語言表達(dá)準(zhǔn)確精練。④詳略有致，重點(diǎn)突出。主體部分，作者對(duì)“天圓地方”說、宣夜說、蓋天說、渾天說的介紹簡潔明了，將重點(diǎn)放在對(duì)“渾蓋之爭”的介紹上，使文章重點(diǎn)突出。3.本文寫作特點(diǎn)是什么，試結(jié)合文本加以分析。①青少年學(xué)生_______（偶爾/偶然）玩一次網(wǎng)絡(luò)游戲，家長也不必過度緊張，只要引導(dǎo)有方，孩子這種_______（偶爾/偶然）的行為不一定必然發(fā)展為一種嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和成長的不良習(xí)慣。②經(jīng)過老師的巧妙點(diǎn)撥，我____________（豁然開朗/茅塞頓開）原來破解這個(gè)難題的思路就隱含在題目給出的條件之中。③他是一個(gè)習(xí)慣于____________（深謀遠(yuǎn)慮/深思熟慮）的人，做事計(jì)劃周密，考慮長遠(yuǎn)，在一些重大事件中從來沒有因計(jì)劃不周而陷于被動(dòng)。偶爾茅塞頓開深謀遠(yuǎn)慮偶然課堂訓(xùn)練1.選擇恰當(dāng)?shù)脑~語，填在句中的橫線上。2.下列各句中加色成語使用，全部正確的一項(xiàng)是（）①有的教育考察團(tuán)隊(duì)遠(yuǎn)渡重洋，到根本不熟悉中國古代文化的西方人那里尋求發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的策略，這種做法無異于問道于盲。②搞科學(xué)研究要學(xué)好基礎(chǔ)學(xué)科，打好基礎(chǔ)，追本溯源才能讓自己的科研之樹枝繁葉茂。③在經(jīng)歷了一段時(shí)間的沉寂之后，前方打勝仗的好消息源源不斷地傳來，不絕如縷。④教條主義者常常把一些過時(shí)的經(jīng)驗(yàn)奉為圭臬，而不愿意隨著時(shí)代的發(fā)展變革思想和做法，這是很愚蠢的。⑤長時(shí)間被朝廷安放在一個(gè)有位無權(quán)的虛職上，辛棄疾時(shí)常感慨自己髀肉復(fù)生，因不能為國家效力而感嘆唏噓。⑥這篇文章將黃山的風(fēng)景寫得生動(dòng)而細(xì)膩，讓人產(chǎn)生如同設(shè)身處地的感覺。A.①②⑤B.③④⑥C.②③⑥D(zhuǎn).①④⑤答案：D

解析：成語運(yùn)用不當(dāng)?shù)挠孝冖邰蘧洹＂谧繁舅菰矗鹤肪渴挛锂a(chǎn)生的根源。本，根本；溯，探求。錯(cuò)用為“打好基礎(chǔ)”。③不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長?？|，細(xì)線。望文生義。⑥設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中。望文生義。3.下列各句中，沒有語病的一句是（）A.研討會(huì)上，有不少專家學(xué)者圍繞以當(dāng)前房地產(chǎn)形勢、發(fā)展及相關(guān)問題為主題展開討論，并對(duì)房地產(chǎn)行業(yè)進(jìn)行總結(jié)和展望。B.國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)批準(zhǔn)了嫦娥三號(hào)著陸區(qū)四項(xiàng)月球地理實(shí)體命名，分別是廣寒宮、紫微、天市和太微，可以在官方的天體地圖中使用。C.科學(xué)技術(shù)給人類帶來便捷的同時(shí)，也可能帶來個(gè)性的泯滅以及生活的刻板化和碎片化，人類需要自覺地尋找精神家園。D.第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)開幕，與會(huì)代表圍繞互聯(lián)網(wǎng)治理、發(fā)展、建設(shè)等問題展開了討論。答案：C

解析：A.句式雜糅?！皣@……相關(guān)問題”“以……為主題”兩個(gè)句子糅合在一起，刪去其一。B.成分殘缺?！胺謩e是……”前面加“它們（指‘四項(xiàng)月球地理實(shí)體命名’）”。D.語序不當(dāng)?！爸卫?、發(fā)展、建設(shè)”的合理順序是“建設(shè)、發(fā)展、治理”。4.分析下面的多重復(fù)句，用豎線標(biāo)出層次。①他后來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，我也曾送他一兩次東西，但從此沒有再見面。②如果沒有氧氣，光有氫氣，或者光有氧氣，沒有氫氣，都不能生成水。③如果我們只把過去的一些文件逐字逐句照抄一通，那就不能解決任何問題，更談不上正確地解決什么問題。答案：①他后來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，‖（并列）我也曾送他一兩次東西，|（轉(zhuǎn)折）但從此沒有再見面。②如果沒有氧氣，|||（并列）光有氫氣，||（選擇）或者光有氧氣，|||（并列）沒有氫氣，|（假設(shè)）都不能生成水。③如果我們只把過去的一些文件逐字逐句照抄一通，|（假設(shè)）那就不能解決任何問題，||（遞進(jìn)）更談不上正確地解決什么問題。5.下面文段至少有四處語言表達(dá)的問題，請指出有問題句子的序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①疫情面前，容不得半點(diǎn)僥幸心理。②“早報(bào)告、早發(fā)現(xiàn)、早隔離、早治療”是切斷疫情傳播過程、防止擴(kuò)散的最有效措施。③只要據(jù)實(shí)報(bào)告，就可以使自己獲得及時(shí)隔離與救治，④讓親友乃至更多人做好必要防護(hù)，更能讓管理部門充分掌握疫情和警示，