越州趙公救災記[北宋]曾鞏趙公趙抃趙抃（1008～1084）字閱道，浙江衢州人。景祐元年進士，任殿中侍御史，彈劾不避權勢，時稱“鐵面御史”。平時以一琴一鶴自隨，為政簡易，一清如水，長厚清修。他看到人民安居樂業(yè)，就高興地彈琴取樂；他時常用鶴毛的潔白勉勵自己不貪污，用鶴頭上的紅色勉勵自己赤心為國。累官至參知政事，以太子少保致仕，卒后謚清獻，蘇軾曾為之作《趙清獻公神道碑》。文章思路中心事件：救災第1部分（1）：寫災前準備

第2部分（2、3）：寫救災措施

第3部分（4、5）：寫趙公救災中的品德和救災措施的意義。第4部分（6）：交代寫作緣由第一段

熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學士、右諫議大夫知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣：災所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當廩于官者幾人，

熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴重旱災。九月，資政殿大學士、右諫議大夫管理越州的趙公。在百姓未被饑荒所苦之前，就下發(fā)文書詢問所屬各縣：覆蓋災難的范圍有多少鄉(xiāng)，能夠養(yǎng)活自己的百姓有多少戶，應當被官府救濟的有多少人，溝防構筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉廩可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存，使各書以對，而謹其備。可以雇用民工讓他們修筑的溝渠堤防有多少處，倉庫里可供發(fā)放的錢糧有多少，可以征募出糧的富戶有多少家，僧人道士士人多余的在簿籍上登記的糧食，他們實際存在的有多少，讓各（縣）呈文來上報（知州），并且謹慎地作好準備。思考：本文的中心事件是救災，而作者并沒有直接寫救災，卻從救災之前的準備開始寫起，這樣寫有什么作用？（1）對人物進行總體勾畫，給讀者以總的印象，突出人物品德：遇事從容、嚴謹精細，具有遠見卓識。

（2）使救災的記敘更加完整。（3）同時，從接連七問中也看到了趙公的憂心如焚。突出作者所褒揚的民本思想。第二段州縣吏錄民之孤老疾弱、不能自食者二萬一千九百余人以告。故事，歲廩窮人，當給粟三千石而止。公斂富人所輸及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費。

州縣官吏登記幼年喪父、年老、患病、體弱不能養(yǎng)活自己的百姓共有二萬一千九百多人，把（情況）上報（趙公）。按照舊例來，（官府）每年賑濟窮人，應當供給三千石糧米就停止。趙公征收富戶人家上繳的糧米以及僧人道士士人多余的糧食，共得四萬八千多石谷物，（用它來）補助那賑濟所費。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。（趙公）讓（百姓）從十月初一開始，每人每天領一升救濟糧，孩童每天領半升。（趙公）擔心領米的人太多會相互踐踏，又讓男人女人在不同的日子領米，并且每人一次領兩天的口糧。（他）又擔心百姓將流離失所，就在城鎮(zhèn)郊外設置了發(fā)糧的地方，共五十七處，讓各人在方便的時候領糧，并把離開自家的人不發(fā)給糧食（的規(guī)定）告諭（百姓）。計官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，為之告富人，無得閉糶。又為之出官粟，得五萬二千余石，平其價予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便如受粟。（趙公）估計官吏設置不夠用，便選取沒有任職但住在越州境內的官吏，供給他們糧食并把事情委任給他們。不能養(yǎng)活自己的人，有這樣的具體措施。能夠養(yǎng)活自己的人，（趙公）就替他們告誡富人不能停止賣糧。又替他們調出官糧，共五萬二千余石，低價賣給百姓。設置賣糧點共十八處，讓買糧的人像領糧的一樣自行就便。又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，官為責其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。又雇用民工修補城墻四千一百丈，費工三萬八千個，計算他們的傭工發(fā)給（他們）工錢，又給（他們）兩倍的糧食。借用有利息的錢的百姓，（官府）勸告富人盡可能借錢給他們，等（谷物）成熟，官府替（債主）責令債戶償還。被拋棄的男女孩童，都讓人收養(yǎng)他們。思考一：本段記載了哪些救災措施？憂領糧秩序混亂——男女分開憂百姓流亡——廣設救災點

憂官吏不夠——聘離職官員慮能自食者——令富人開倉官粟平價

慮需舉債者——令富人放債

思考二：本段用了大量的數(shù)據(jù)，有何作用？

準確有力的介紹了救災措施，充分的反映了趙公出色的救災政績，歌頌了趙公的吏才與品德。第三段

明年春，大疫，為病坊，處疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無失所恃。凡死者，使在處隨收瘞之。

第二年春上，瘟疫很嚴重。（官府）設立病院，安置無家可歸的病人。招募兩位僧人，把照料病人醫(yī)藥和飲食的事委托（他們），讓（病人）不失去依靠。凡是死去的病人，讓（二僧人）就地收殮埋葬他們。就疫1、憂疾病無歸者——為病坊，囑人照顧2、憂思無葬者——就地安葬形象：嚴謹周密細致入微的工作作風和憂民愛民的品格詳略得當重點突出第四段

法，廩窮人，盡三月當止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請者，或便宜，多輒行。

按法規(guī)，賑濟窮人，滿三個月就停止，這年發(fā)放到五月才停止。救災工作中有不符合公文處理的事情，趙公一概自己擔當責任，不因（此）連累他的下屬官員。有（下屬）向上請示的事，有些（對救災）有利的，大多馬上施行。公于此時，蚤夜憊心力不少懈，事細巨必躬親。給病者藥食，多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉死，雖死，得無失斂埋，皆公力也。趙公在這段時間，早晚勞心勞力從未稍微懈怠，事情無論大小必定親自處理。給病人吃藥吃飯，（他）大多出自己的錢。百姓不幸遭遇旱災瘟疫，能避免輾轉死去；即使死了，能夠不會無人收殮埋葬，都是靠趙公的力量。

思考：這一段中，作者給我們展現(xiàn)了趙公的哪些品德？

不怕承擔責任；不惜功名利祿；公而忘私，一心為民。第五段是時，旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災未有巨于此也。天子東向憂勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公所拊循，民尤以為得其依歸。這時，旱災瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑餓染上疾病，死去的將近一半，災情沒有比這更嚴重的了?；噬贤鴸|方憂愁勞神，州縣推廣布施皇帝的恩德，人人都盡自己的力量。趙公撫慰百姓做的事，百姓尤其認為有了依靠和歸宿。所以經營綏輯先后終始之際，委曲纖悉，無不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。（趙公）用來經營安排的措施，哪個先哪個后從始至終全過程，在這方方面面之間，周到細密，無微不至，沒有不考慮完備的。他的施政雖然只在越州，他的仁愛卻足夠昭示天下；他的措施雖然只是在短時間內實行，他的方法卻足夠傳給后人。蓋災沴之行，治世不能使之無，而能為之備。民病而后圖之，與夫先事而為計者，則有間矣；不習而有為，與夫素得之者，則有間矣。大約災害發(fā)生，太平時代也不能讓它避免，卻能夠為它預先作防備。百姓遭受災難后才去思考對策，與那在事情發(fā)生之前定下策略相比，就有很大差距了；不熟悉而還要去做，與那些平時就得到日常經驗的人，也有很大差距。予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳，豈獨以慰越人之思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！我特意到越地訪詢，收集到趙公推行的辦法，很樂意把它詳細地記載下來。哪里僅僅是用來寬慰越州人對趙公的思念感激之情，也是使后來有心為民做事的官吏，在不幸遇到災年的時候，推行趙公已經試行過的辦法，那救災的章程條例可以不須多長時間就能制定好，那么趙公的恩澤怎么能說是很小并且只影響眼前呢？作者寫本文的意圖是什么找出文中的原句不幸而遇歲之災，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！作者一方面評價了趙公救災措施的意義，也是趙公匡世濟民、推利天下的政治理想，同時也是曾鞏畢生追究的民本思想。第六段公元豐二年以大學士加太子少保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷、豈弟之實在于身者，此不著。著其荒政可師者，以為《越州趙公救災記》云。

元豐二年，趙公由大學士加封太子少保后退休，回到衢州安家。（他）在朝廷直道