“東床快婿”

郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之。”門生歸白郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉。聞來覓婿，咸自矜持；唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。”郗公云：“正此好!”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉?！短m亭集序》——王羲之王羲之王羲之很喜愛鵝，時(shí)常站在池邊，對(duì)鵝沉思。他是在鵝身上研究書法的道理。因?yàn)楫?dāng)鵝的脖子擺動(dòng)時(shí)，自然形成一幅曼妙的舞姿。王羲之模仿鵝的形態(tài)，揮筆轉(zhuǎn)腕，運(yùn)筆就象鵝的兩掌齊力撥水，使全身氣力都注到筆尖上。所寫的字雄厚飄逸，剛中帶柔，既像飛龍又像臥虎。與鵝王羲之墨池※閱讀§1，作者為什么說這次

盛會(huì)“信可樂也”？樂群賢畢至，少長咸集崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右流觴曲水；一觴一詠天朗氣清，惠風(fēng)和暢仰觀俯察，游目騁懷賢眾美景樂事良辰賞心※閱讀§2，作者為何“痛”？人之相與，俯仰一世俯仰之間，已為陳跡修短隨化，終期于盡時(shí)光易逝世事無常人生短暫痛王羲之所處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)就是保全性命。有人談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。但時(shí)光飄忽，人生短促，即使明了“修短隨化，終期于盡”，也無法擺脫“死”給內(nèi)心帶來的煎熬。此處之“痛”，痛在時(shí)光易逝，世事無常，人生短暫。這一節(jié)作者的悲嘆與上一節(jié)的敘事有何聯(lián)系？第一節(jié)寫行修禊事，是為了祈福消災(zāi)。人生最大的福莫過于健康而快樂地活著，最大的災(zāi)莫過于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的東西包括生命本身，隨著時(shí)間的流逝總要?dú)w于消亡，于是便產(chǎn)生了濃濃的惆悵和哀痛，是自然的事了。※第三段,如何理解作者的“悲”？對(duì)生命的思考是人類永無止境的話題，也是人類永遠(yuǎn)無法克服的矛盾，“悲”是指當(dāng)“我”想象到昔人和后人都同自己一樣感慨生死，感受時(shí)光飛逝和人生短暫時(shí)，不禁對(duì)千古同傷共痛發(fā)出“悲夫”的喟嘆，而玄學(xué)家所謂的“一死生”、“齊彭殤”，不過是些虛妄無稽之談。較之前文之“痛”，這里的“悲”，是由己及人，更加深沉厚重?！恼伦詈笠痪?，“后之覽者，亦將有感于斯文”，我們今天讀他的文章，是“后之覽者”，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟，你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)？自由發(fā)言雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短暫大發(fā)感慨，但我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀。歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在詩中寫道“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。既然“修短隨化，終期于盡”，就應(yīng)該追求真正的人生之樂。那么，人生的真正之樂在哪里？文章開頭所寫的蘭亭聚會(huì)，實(shí)際上就形象地回答了這一問題。正因?yàn)槿绱?，作者才?duì)這次集會(huì)的“成果”倍加珍惜，“列敘時(shí)人，錄其所述”。王羲之的文章是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。掌握下列意項(xiàng)修茂林修竹重修岳陽樓修守戰(zhàn)之具雨村修書二封修身潔行長，高修筑，修建修造，打造撰寫