[串點連線·板塊巧構(gòu)建]辯證唯物論是馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義的重要組成部分，也是高考考查的重點。物質(zhì)與意識的關(guān)系原理及其方法論、尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系原理及其方法論是這一板塊的基本理論。這一板塊的知識可系統(tǒng)如下：馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩

部分，其中辯證唯物主義又包含(辯證)唯物論、(唯物)辯

證法及認識論三塊內(nèi)容。對唯物論的復(fù)習(xí)應(yīng)重點把握以

下幾個原理及其方法論：(1)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及其方法論。原理：物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映；同時意識對物質(zhì)具有能動作用，意識不僅能夠能動地認識世界，而且能夠能動地改造世界。方法論：要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，充分發(fā)揮主觀能動性。(2)意識的能動作用及其方法論。原理：意識活動具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，人能夠能動地認識世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，人能夠能動地改造世界。方法論：要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確意識，克服錯誤的思想意識。(3)規(guī)律的客觀性、普遍性原理及其方法論。原理：世界上一切事物的運動是有規(guī)律的，規(guī)律是

客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)

造，也不能被消滅，違背了規(guī)律必然會受到懲罰。方法論：要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。(4)客觀規(guī)律和主觀能動性的辯證關(guān)系原理及其方法論。

原理：物質(zhì)世界的運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，

又是可以認識和利用的。發(fā)揮主觀能動性，必須以

尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。尊重規(guī)律，按規(guī)律辦

事，離不開發(fā)揮主觀能動性。方法論：要求我們既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能

動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。[遷移應(yīng)用·能力大提升]1．生物進化論指出：現(xiàn)代生存的各種生物有共同的祖先，人

類是由古猿進化而來的。馬克思主義又進一步揭示，勞動

在由古猿向人的進化中起了決定性作用。這說明 (

)A．生物的祖先是非生物

B．沒有人自然界依然存在，沒有自然界人也能產(chǎn)生C．自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果解析：材料揭示了人類產(chǎn)生的客觀性。人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，故選D項。A、B兩項觀點不正確，C項與題意不符。答案：D2．為全面推進依法行政，提高政府公信力和執(zhí)行力，國務(wù)院發(fā)布了《國務(wù)院關(guān)于加強法治政府建設(shè)的意見》。意見指出，當(dāng)前中國經(jīng)濟社會發(fā)展進入新階段，必須提高國家機關(guān)工作人員依法行政的意識和能力，防止“以權(quán)壓法”“以言代法”現(xiàn)象的發(fā)生。這表明 (

)A．立足主觀愿望可以改變規(guī)律B．物質(zhì)決定意識，辦事情要從實際出發(fā)C．意識活動具有目的性和計劃性D．意識對事物的發(fā)展具有促進作用解析：國務(wù)院發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于加加強法治政府府建設(shè)的意見見》，是為了實現(xiàn)現(xiàn)全面推進依依法行政等目目的，體現(xiàn)了了意識活動的的目的性和計計劃性，所以以選C。A、D本身說法錯誤誤，B不符合題意。。答案：C3．2011年是“十二五五”開局年，，中共十七屆屆五中全會強強調(diào)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)現(xiàn)“十二五””時期經(jīng)濟社社會發(fā)展目標標的根本保證。各級黨委委要準確把握握發(fā)展趨勢，，科學(xué)謀劃發(fā)發(fā)展藍圖，努力創(chuàng)新發(fā)展展模式，加強強對發(fā)展的統(tǒng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，切切實提高發(fā)展質(zhì)量。上述述要求體現(xiàn)的的辯證唯物論論道理是()A．中國共產(chǎn)黨黨要堅持科學(xué)學(xué)執(zhí)政、民主主執(zhí)政、依法法執(zhí)政B．辦事情要善善于抓住重點點，解決主要要矛盾C．正確的意識識對社會的發(fā)發(fā)展起決定作作用D．要堅持發(fā)揮揮主觀能動性性與尊重客觀觀規(guī)律相統(tǒng)一一解析：A屬于政治生活活范疇，不選選；B是唯物辯證法法的內(nèi)容，不不選；C說法錯誤，意意識不起決定定作用；“努努力創(chuàng)新發(fā)展展模式”體現(xiàn)現(xiàn)了發(fā)揮主觀觀能動性，““科學(xué)謀劃發(fā)發(fā)展藍圖”體體現(xiàn)了尊重客客觀規(guī)律，所所以選D。答案：D4．工業(yè)文明的的擴展極大地地豐富了人類類的物質(zhì)文化化生活，但也使人類的可可持續(xù)發(fā)展面面臨新的問題題。閱讀材料料，結(jié)合所學(xué)知識回答答問題。從現(xiàn)象上來看看，環(huán)境問題題是由工業(yè)高高度發(fā)展造成成的，但實質(zhì)質(zhì)上，是由人人類對待自然然的態(tài)度以及及由此支配的的發(fā)展模式造造成的。隨著著工業(yè)文明的的誕生、生產(chǎn)產(chǎn)力的不斷發(fā)發(fā)展和科學(xué)技技術(shù)的進步，，征服和主宰宰自然的認識識成為西方社社會的主流意意識。認為地地球資資源取取之不不盡，，用之之不竭竭，毫無節(jié)節(jié)制地地開發(fā)發(fā)資源源，無無所顧顧忌地地排放放廢棄棄物，，在工工業(yè)化化過程迅迅猛推推進的的同時時，人人類也也遭到到了大大自然然的報報復(fù)。。人們們反思對對待自自然的的態(tài)度度，認認識到到這一一切是是“人人類反反叛自自然界界”的結(jié)果果。人人類要要積極極調(diào)整整與自自然的的關(guān)系系，重重視把把經(jīng)濟濟發(fā)展展與環(huán)境境保護護統(tǒng)一一起來來，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變經(jīng)經(jīng)濟發(fā)發(fā)展模模式，，做到到人與與自然然和諧相相處、、協(xié)調(diào)調(diào)發(fā)展展。從辯證證唯物物論的的角度度，談?wù)務(wù)剰膹纳鲜鍪霾牧狭现形椅覀儜?yīng)應(yīng)得到到哪些些啟示。。解析：：本題以以人們們認識識和處處理人人與自自然關(guān)關(guān)系的的歷程程為背背景材材料，，考查查學(xué)生生對辯辯證唯唯物論論原理理的理理解運運用能能力。。解答答本題題可運運用辯辯證唯唯物論論中自自然界界的客客觀性性、意意識的的反作作用原原理及及規(guī)律律的客客觀性性原理理分別別對材材料進進行分分析。。答案：：(1)要承認認自然然界的的存在在是客客觀的的，在在利用用自然然、改改造自自然的的時候候，必必須尊尊重自自然、、順應(yīng)應(yīng)自然然、保保護自自然，，學(xué)會會與自自然和和諧相相處。。(2)意識能能夠反反作用用于客客觀事事物，，要重重視樹樹立正正確的的思想想意識識，正正確認認識人人與自自然的的關(guān)系系，發(fā)發(fā)揮正正確意意識對對事物物發(fā)展展的促促進作作用。。(3)規(guī)律具具有普普遍性性和客客觀性性，不不以人人的意意志為為轉(zhuǎn)移移，要要求人人們必必須尊尊重自自然規(guī)規(guī)律，，按自自然規(guī)規(guī)律辦辦事，，在尊尊重規(guī)規(guī)律的的基礎(chǔ)礎(chǔ)上發(fā)發(fā)揮主主觀能能動性性。涉及唯唯物論論的題題目，，應(yīng)注注意如如下幾幾點：：(1)明確辯辯證唯唯物論論包含含的知知識點點，不不能將將辯證證唯物物論和和唯物辯辯證法法混為為一談?wù)劇?2)要熟記記具體體原理理和方方法論論，非非選擇擇題要要注意意將原原理、、方法、、材料料三者者有機機結(jié)合合。闡闡述性性題目目一般般運用用原理＋＋方方法法論論＋＋材材料料的的方方式式作作答答，，啟啟示示類類或或措措施施類類題題目則則按按照照方方法法論論＋＋原原理理＋＋材材料料的的順順序序作作答答。。解答答““人人與與自自然然關(guān)關(guān)系系””類類的的題題目目，，從

應(yīng)考慮以下知識點：自然的客觀性、聯(lián)系與規(guī)律的客觀