一、選擇題、填空題重點(diǎn)內(nèi)容

1、世界上最早的一部教育專著?！秾W(xué)記》

2、教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志?？涿兰~斯的《大教學(xué)論》

3、產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的影響。生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育目的的制定、教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度、教學(xué)內(nèi)容的選擇和專業(yè)設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革

4、實(shí)用主義教育思想的代表人物。杜威

5、維果茨基的主要成就。提出“最近發(fā)展區(qū)”

6、對(duì)蘇格拉底的教學(xué)法“產(chǎn)婆術(shù)”的另一種稱呼。問(wèn)答法

7、教育的概念。是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)?！皬V泛地說(shuō)，凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德的活動(dòng)”，不管是有組織的的或是無(wú)組織的，系統(tǒng)的或零碎的，都是教育。

8、教育學(xué)概念。是研究人類教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)

9、教育手段概念。是教育者借以將教育內(nèi)容作用于教育對(duì)象的媒介物，或者說(shuō)，是受教育者借以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)客體的媒介物

10、貫穿教育活動(dòng)的基本矛盾和基本規(guī)律。教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系；教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系

11、教育學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的代表作。夸美紐斯的《大教學(xué)論》

12、學(xué)校產(chǎn)生的時(shí)期。

13、在我國(guó)近現(xiàn)代教育史上著名教育家及其主張等。蔡元培——《對(duì)教育方針的意見》：以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁，使學(xué)生體、智、德、美和諧發(fā)展；陶行知——《中國(guó)教育改造》，“生活教育”：“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”；楊賢江——《新教育大綱》，在革命中，教育應(yīng)作為革命的武器之一，革命勝利后，教育應(yīng)促進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)；晏陽(yáng)初——開展平民教育運(yùn)動(dòng)；黃炎培——畢生從事職業(yè)教育，主張實(shí)行普通教育與職業(yè)教育的溝通；徐特立——無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家，努力把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)教育的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，為中國(guó)教育理論的發(fā)展作出了寶貴的貢獻(xiàn)。

14、第二次世界大戰(zhàn)后涌現(xiàn)出來(lái)的世界著名教學(xué)理論。布魯納“結(jié)構(gòu)教學(xué)論”、贊科夫“發(fā)展教學(xué)論”、瓦·根舍因“范例教學(xué)理論”

15、提出活動(dòng)課程思想的教育家。盧梭

16、影響人的身心發(fā)展的基本要素。遺傳、環(huán)境、教育

17、童年期指的是什么時(shí)間段。6、7歲——11、12歲（小學(xué)階段）

18、中國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)。使全國(guó)各級(jí)各類教育特別是基礎(chǔ)教育保證"全面貫徹黨的教育方針,全面提高教育質(zhì)量，.即實(shí)現(xiàn)教育的基礎(chǔ)性、全面性、發(fā)展性

19、青少年身心發(fā)展的一般規(guī)律。順序性、階段性、不均衡性、個(gè)別差異性

20、遺傳素質(zhì)的概念。個(gè)體從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)

21、教育現(xiàn)代化的核心。教師素質(zhì)的現(xiàn)代化

22、中小學(xué)學(xué)生主要特征。中小學(xué)生是處于迅速發(fā)展時(shí)期的人，是未完成的人，是可教育的人

23、我國(guó)中小學(xué)教育的特點(diǎn)?；A(chǔ)性、全面性、義務(wù)性

24、課程種類。學(xué)科課程、活動(dòng)課程、綜合課程、（潛在課程）

25、教學(xué)原則概念、各類教學(xué)原則。是根據(jù)教育、教學(xué)目的和教學(xué)的基本規(guī)律提出的，進(jìn)行教學(xué)所必須遵循的基本要求；全面發(fā)展的方向性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、教師主導(dǎo)與學(xué)生自覺性相結(jié)合的原則、直觀性原則、循序漸進(jìn)原則、鞏固性原則、盡力性與量力性相結(jié)合的原則、因材施教原則。

26、啟發(fā)式教學(xué)思想的提出者?？鬃?/p>

27、與課堂教學(xué)相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。課外教育

28、教學(xué)方法的指導(dǎo)思想。實(shí)行啟發(fā)式，反對(duì)注入式

29、以語(yǔ)言為主的教學(xué)方法。講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法

30、教學(xué)的組織形式。個(gè)別教學(xué)、班級(jí)授課制、分組教學(xué)

31、教師備課的主要內(nèi)容。鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法

32、我國(guó)學(xué)制的類型結(jié)構(gòu)。五年一貫制、九年一貫制、六三三學(xué)制、五四三學(xué)制

33、德育的實(shí)質(zhì)。把外在的社會(huì)要求內(nèi)化為受教育者個(gè)體的思想品德

34、科學(xué)世界觀教育的教育內(nèi)容。唯物論教育、辯證法教育、唯物史觀教育

35、思想品德教育的方法。說(shuō)理教育法、心理咨詢法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、陶冶教育法、自我修養(yǎng)法、品德評(píng)價(jià)法

36、學(xué)生的思想品德能力。思想品德認(rèn)識(shí)能力、思想品德鑒別能力和評(píng)價(jià)能力、思想品德實(shí)踐能力、自我教育能力

37、學(xué)校德育的基本途徑。教學(xué)、班集體、各項(xiàng)活動(dòng)、團(tuán)（隊(duì)）會(huì)工作、家庭與社會(huì)

38、德育方法。說(shuō)理教育法、心理咨詢法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、陶冶教育法、自我修養(yǎng)法、品德評(píng)價(jià)法

39、提高其思想認(rèn)識(shí)的教育方法。說(shuō)理法

40、課外教育的基本組織形式。群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)

41、班主任怎樣了解和研究學(xué)生。觀察法、談話法、研究分析書面材料、調(diào)查訪問(wèn)

42、班主任班級(jí)工作的前提條件。全面了解和研究學(xué)生

43、教師的職業(yè)道德。從事教師職業(yè)的人都必須具備的基本的職業(yè)道德規(guī)范和準(zhǔn)則：教師的職業(yè)道德素養(yǎng)表現(xiàn)在對(duì)事業(yè)（忠誠(chéng)熱愛）、對(duì)工作（精益求精）、對(duì)學(xué)生（真心熱愛）、對(duì)集體（團(tuán)結(jié)協(xié)作）等方面

44、教師的根本任務(wù)。教書育人

45、教師的勞動(dòng)的價(jià)值。發(fā)展價(jià)值、文化價(jià)值、政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值

46、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長(zhǎng)期性、示范性

47、家庭教育的特點(diǎn)。先導(dǎo)性、感染性、權(quán)威性、針對(duì)性、終身性、個(gè)別性

48、家庭教育中對(duì)家長(zhǎng)的要求。全面施教、民主平等、以身作則、愛嚴(yán)相濟(jì)、要求一致

49、社區(qū)教育的特點(diǎn)。開放性、廣泛性、多樣性、補(bǔ)償性、融合性

二、重要名詞概念

1、狹義的教育（學(xué)校教育）：教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動(dòng)，通過(guò)這種活動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)服務(wù)的人。

2、廣義的教育：教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)?！皬V泛地說(shuō)，凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德的活動(dòng)”，不管是有組織的的或是無(wú)組織的，系統(tǒng)的或零碎的，都是教育。

3、教育方針：是一個(gè)國(guó)家或政黨發(fā)展教育事業(yè)，開展教育工作的根本指導(dǎo)思想。

4、教育規(guī)律：教育現(xiàn)象與其它社會(huì)現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系或關(guān)系。

5、義務(wù)教育：依法律規(guī)定適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。

6、素質(zhì)教育：學(xué)校教育中以發(fā)展學(xué)生的多方面素質(zhì)為根本目的的教育思想和教育活動(dòng)。

7、啟發(fā)式：從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使他們自覺地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

8、教育制度：也稱國(guó)民教育制度，是指一個(gè)國(guó)家依據(jù)其教育方針、教育目的所設(shè)置的教育實(shí)施機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行的各種規(guī)章制度的總稱。

9、學(xué)制：也稱學(xué)校教育制度，指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定者這些學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限，以及它們之間的縱向和橫向的聯(lián)系。

10、德育：即思想品德教育，是對(duì)學(xué)生思想品德給予多方面培養(yǎng)的各種教育活動(dòng)的總稱。是教育者根據(jù)社會(huì)要求和人身心發(fā)展規(guī)律，用一定社會(huì)多方面的外在要求，對(duì)受教育者思想言行給予有目的、有計(jì)劃、有組織的影響和培養(yǎng)，以使他們形成相應(yīng)思想品德的教育活動(dòng)。

11、自我教育：個(gè)體為形成、鞏固和發(fā)展良好的思想品德而自覺進(jìn)行的思想修養(yǎng)、思想轉(zhuǎn)化和行為控制等活動(dòng)。

12、說(shuō)理教育法：通過(guò)事實(shí)和道理，以真情實(shí)話來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，提高其思想認(rèn)識(shí)的教育方法。

13、社區(qū)教育：以一定地域?yàn)榻?，學(xué)校與社區(qū)具有共同的教育價(jià)值觀和參與意識(shí)，并且雙向服務(wù)，互惠互利，學(xué)校服務(wù)于社區(qū)，社區(qū)依賴于學(xué)校，旨在促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和教育協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。

14、教育學(xué)：是研究人類教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

15、教育科學(xué)：以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門教育科學(xué)的總稱，是若干個(gè)教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。

16、人的身心發(fā)展：指人的身體的發(fā)展，知識(shí)、技能的獲得，思想品德的形成，審美情操的陶冶，也就是德、智、體、美、勞幾方面的發(fā)展。

17、活動(dòng)課程：也稱經(jīng)驗(yàn)課程、兒童中心課程，是指從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的活動(dòng)為中心，通過(guò)親身體驗(yàn)獲得直接經(jīng)驗(yàn)的課程。

18、綜合課程：是打破一般課程的框架，把若干有關(guān)的學(xué)科內(nèi)容合并起來(lái)編訂的課程。

19、教學(xué)大綱：是對(duì)單科課程的總體設(shè)計(jì)，是國(guó)家教育行政部門以綱要的形式規(guī)定各學(xué)科的目的、任務(wù)、內(nèi)容、范圍、體系、教學(xué)進(jìn)度、時(shí)間和教學(xué)法上要求。

20、德育目標(biāo)：學(xué)生思想品德教育所要達(dá)到的目的，即思想品德教育所期望達(dá)到的結(jié)果，是一個(gè)國(guó)家（或?qū)W校）對(duì)學(xué)生所應(yīng)具有的各方面思想品質(zhì)的總體概括。

21、德育內(nèi)容：在思想品德教育過(guò)程中用以影響學(xué)生思想品德形成發(fā)展的價(jià)值觀念和行為規(guī)范體系。

22、課外教育：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。

三、重要簡(jiǎn)答題

1．簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)。培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)人正由理解走向?qū)嵺`；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；教育民主化向縱深發(fā)展；人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn)；教育普及制度化、教育形式多樣化；終身教育成為現(xiàn)代教育中的一個(gè)富有生命力和感召力的教育思潮；實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國(guó)教育的共同追求。

簡(jiǎn)述教育現(xiàn)代化的內(nèi)容。教育觀念現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育條件設(shè)備現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教師素質(zhì)現(xiàn)代化。

簡(jiǎn)述教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用。學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動(dòng)；學(xué)校教育還具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性；學(xué)校教育還具有高度的組織性；可控制、利用各種環(huán)境因素對(duì)人的自發(fā)影響。

簡(jiǎn)述年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律。年輕一代身心發(fā)展具有順序性，決定了教育必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行；年輕一代身心發(fā)展具有階段性，決定了教育必須針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法；年輕一代身心發(fā)展具有不均衡性，決定了教育活動(dòng)要根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的最佳期給予合適的教育，以促其得到更好的發(fā)展。年輕一代身心發(fā)展具有個(gè)別差異性，決定了教育活動(dòng)要因材施教。

簡(jiǎn)述教學(xué)的任務(wù)。教學(xué)的根本任務(wù)是：促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。具體應(yīng)包括以下三個(gè)方面：（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生的智力和體力；（3）培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。

簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律；學(xué)習(xí)知識(shí)與提高思想覺悟相統(tǒng)一的規(guī)律；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律；智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律；教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律。

簡(jiǎn)述如何引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（1）使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和意義，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和目的性，逐步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的間接動(dòng)機(jī)。（2）增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引力，努力改進(jìn)教學(xué)方法。（3）根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，采用不同的方法。

簡(jiǎn)述學(xué)業(yè)不佳學(xué)生的教育對(duì)策。（1）平等、公正地對(duì)待他們，要求他們，重建他們的自信心，克服自卑心理。尊重、理解、信任他們，才能消除師生間的隔閡，徹底打破他們的自我封閉防線，使他們主動(dòng)接受教育。（2）一分為二地看待他們，找好教育的切入點(diǎn)。教師不能只是盯住差等生的缺點(diǎn)，而是應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，并以此為突破口去教育他們，改造他們。（3）給差等生以高尚的教育愛。沒有愛的教育永遠(yuǎn)不會(huì)是成功的教育，對(duì)差等生的教育尤其如此。給差等生以更多的關(guān)愛，這不僅是教師這個(gè)職業(yè)本身的要求，也是能否教育好差等生的關(guān)鍵。

簡(jiǎn)述教師備課的內(nèi)容。（1）鉆研教材：即鉆研教學(xué)大綱、教科書，閱讀有關(guān)教學(xué)參考資料；（2）了解學(xué)生：教師教學(xué)的對(duì)象是正在成長(zhǎng)的學(xué)生，要使備課工作切合學(xué)生實(shí)際，就必須全面了解學(xué)生的情況。（3）設(shè)計(jì)教法：在鉆研教材、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，就應(yīng)解決教法問(wèn)題。

簡(jiǎn)述課內(nèi)學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容及其基本要求。預(yù)習(xí)（根據(jù)教師的預(yù)習(xí)要求，反復(fù)閱讀新教材，掌握新教材的梗概；查閱必要的參考書、工具書，理解教材中新出現(xiàn)的關(guān)鍵性知識(shí)，把握教材的重點(diǎn)；對(duì)遇到的不懂的問(wèn)題作記錄；及時(shí)翻閱已學(xué)過(guò)的教材，重新理解和鞏固已學(xué)過(guò)的知識(shí)）；聽課（明確聽課的目的；聽課時(shí)保持高度集中的注意力；要積極思維，勤于思考，多思多問(wèn)）；復(fù)習(xí)（要及時(shí)復(fù)習(xí)，合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；要明確復(fù)習(xí)的范圍和重點(diǎn)；復(fù)習(xí)的方式要多樣化）。

簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)的德育目標(biāo)。使學(xué)生養(yǎng)成良好的公民素質(zhì)，為他們樹立正確的政治方向、形成科學(xué)世界觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；培養(yǎng)學(xué)生良好、健康的心理品質(zhì)；培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生良好的思想品德能力。

12．簡(jiǎn)述常用的德育方法。說(shuō)理教育法；心理咨詢法；榜樣示范法；實(shí)際鍛煉法；陶冶教育法；自我修養(yǎng)法；品德評(píng)價(jià)法。

13．簡(jiǎn)述貫徹集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合德育原則時(shí)要注意的問(wèn)題。要注重培養(yǎng)和建設(shè)良好的班集體；要善于通過(guò)集體教育學(xué)生，使集體發(fā)揮巨大的教育功能；抓好個(gè)別教育，并通過(guò)個(gè)別教育來(lái)鞏固和發(fā)展集體。

14．簡(jiǎn)述貫徹嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的德育原則時(shí)要注意的問(wèn)題。（1）要在尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。尊重信任的情感體驗(yàn)是學(xué)生接受教師提出的各種要求的基礎(chǔ)，“親其師”，才能“信其道”。（2）要在嚴(yán)格要求的過(guò)程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重信任，熱情幫助學(xué)生完成要求，“扶上馬，送一程”。（3）對(duì)學(xué)生的尊重?zé)釔酆蛧?yán)格要求固然不可缺少，但應(yīng)注意愛要得體，嚴(yán)而有格。愛是尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)。沒有對(duì)學(xué)生的愛，尊重信任就顯得缺乏實(shí)在性，也難以持久。采用“心理互換”或“位置互換”的方法對(duì)差的、落后的學(xué)生愛的情感。

貫徹知行統(tǒng)一的德育原則時(shí)要注意的問(wèn)題。（1）對(duì)學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行。曉之以理，就是通過(guò)各種適當(dāng)?shù)姆绞?，使學(xué)生了解和掌握正確的思想政治理論和道德知識(shí)，曉理不能脫離實(shí)際，要有針對(duì)性。導(dǎo)之以行，就是組織和引導(dǎo)學(xué)生把一定社會(huì)思想準(zhǔn)則和規(guī)范付諸實(shí)踐，并使其養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣。導(dǎo)之以行，在學(xué)生需要的時(shí)候及時(shí)地提供指導(dǎo)，使其行為持之以恒。（2）要教育和引導(dǎo)學(xué)生在知行統(tǒng)一上嚴(yán)格要求自己，進(jìn)行自我修養(yǎng)。學(xué)生懂得知行統(tǒng)一、言行一致是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義社會(huì)人才必備的重要品質(zhì)，激發(fā)他們這方面修養(yǎng)的動(dòng)機(jī)和積極性。要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理知與行的關(guān)系，在日常生活、學(xué)習(xí)、交往等多方面的活動(dòng)中，自覺鍛煉和培養(yǎng)知行一致的品格。（3）知行統(tǒng)一、言行一致，教育者要以身作則。教育者的言行不一，表里不一，不僅會(huì)失去學(xué)生的信任，而且也會(huì)使學(xué)生對(duì)所進(jìn)行的教育（甚至是所有的教育）產(chǎn)生虛假感。同時(shí)在衡量評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，應(yīng)注意分析他們知和行的發(fā)展?fàn)顩r，了解和發(fā)現(xiàn)他們言行之間的差距及造成的原因，并以適當(dāng)措施加以解決。

簡(jiǎn)述貫徹正面教育、疏通引導(dǎo)的德育原則時(shí)要注意的問(wèn)題。（1）進(jìn)行正面教育要循循善誘，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)問(wèn)題。（2）為使學(xué)生更好地接受正面教育，還要注意疏通他們的思想障礙。（3）正面教育除了用先進(jìn)的理論、事實(shí)，以良好的榜樣去激發(fā)學(xué)生，教育學(xué)生外，還要對(duì)學(xué)生的思想行為給予正面強(qiáng)化，即通過(guò)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)等手段，對(duì)學(xué)生積極的思想行為給予肯定贊賞。

簡(jiǎn)述班集體的教育功能。教養(yǎng)功能、教育功能、管理功能、社會(huì)化功能、發(fā)展功能。

簡(jiǎn)述班主任工作的內(nèi)容。研究和了解學(xué)生；做好學(xué)生的思想工作；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的生活能力；組織班集體活動(dòng)；做好校內(nèi)外的協(xié)調(diào)工作；做好學(xué)生評(píng)價(jià)工作；作好班主作工作計(jì)劃與總結(jié)。

教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。思想政治素養(yǎng)；職業(yè)道德素養(yǎng)；科學(xué)文化素養(yǎng)；教育理論素養(yǎng)；教育能力素養(yǎng)。

教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。（1）現(xiàn)代社會(huì)科技是第一生產(chǎn)力，科技進(jìn)步靠人才，人才培養(yǎng)靠教育；（2）教育是提高人口質(zhì)量的最佳途徑；（3）教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素；（4）教育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。

21、學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位和作用。學(xué)生在教育過(guò)程中既是客體，又是主體。學(xué)生是主體、客體的辯證統(tǒng)一；對(duì)于教師而言，學(xué)生是客體，他接受來(lái)自教師的教育；對(duì)于學(xué)習(xí)而言，學(xué)生是主體，他是學(xué)習(xí)任務(wù)的承擔(dān)者，是學(xué)習(xí)的主人。

學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，在教育過(guò)程中具有重要作用。教育是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)過(guò)程；教育的最終成果固然離不開教師，但同時(shí)也取決于學(xué)生的學(xué)；學(xué)生積極參與教育過(guò)程還可以促進(jìn)其發(fā)展，教學(xué)相長(zhǎng)。

22、小學(xué)生心理特點(diǎn)及教育對(duì)策：⑴小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)①感知覺的發(fā)展特點(diǎn)②小學(xué)生的注意發(fā)展特點(diǎn)③小學(xué)生的記憶發(fā)展特點(diǎn)④小學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)⑤小學(xué)生的想象發(fā)展特點(diǎn)。⑵小學(xué)生的情感發(fā)展特點(diǎn)；⑶小學(xué)生的意志發(fā)展特點(diǎn)；⑷小學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展特點(diǎn)。

總之，從總體上說(shuō)，小學(xué)生的感知不精確，對(duì)時(shí)間和空間知覺較模糊，他們觀察事物時(shí),往往只注意到一些孤立的現(xiàn)象，看不出事物間的聯(lián)系和特點(diǎn)?？磮D不知去觀察畫中所要說(shuō)明的關(guān)系。針對(duì)以上情況教師要注意培養(yǎng)他們觀察事物的能力和習(xí)慣，引導(dǎo)他們對(duì)事物進(jìn)行有目的的細(xì)致觀察，幫助他們從復(fù)雜的現(xiàn)象中分出主要和次要的，找出事物間的聯(lián)系，小學(xué)生的注意一般不能長(zhǎng)時(shí)間集中，教師應(yīng)采取靈活的教學(xué)方法調(diào)動(dòng)他們的積極性，從而讓他們有學(xué)習(xí)的興趣，還要對(duì)他們進(jìn)行意、品德、分析是非等方面入手。

我國(guó)中小學(xué)課程改革的基本趨勢(shì)：①結(jié)構(gòu)日趨合理化。②內(nèi)容綜合化。③形式多樣化。④重視智力開發(fā)與學(xué)生能力培養(yǎng)。⑤重視個(gè)別差異。

教學(xué)的實(shí)質(zhì)是什么？：是由教師教和學(xué)生學(xué)所組成的共同活動(dòng)；在教學(xué)過(guò)程中，教師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主體地位是辯證統(tǒng)一的；是以掌握科學(xué)文化知識(shí)為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的活動(dòng)。

現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的作用：①提高教學(xué)質(zhì)量。②提高教學(xué)效率。③擴(kuò)大教育規(guī)模。

26、德育過(guò)程的基本特點(diǎn)：（1）德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行全面協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，具有知行培養(yǎng)的統(tǒng)一性；（2）德育過(guò)程是不斷激發(fā)、促進(jìn)學(xué)生思想矛盾發(fā)展的過(guò)程，具有教育與自我教育的結(jié)合性；（3）德育過(guò)程是組織引導(dǎo)學(xué)生多方面活動(dòng)和交往的過(guò)程，具有社會(huì)性和實(shí)踐性；（4）德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想品德不斷提高的過(guò)程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性。

應(yīng)用德育方法應(yīng)注意的問(wèn)題：要注意研究和利用好影響方法有效性的因素；要重視發(fā)揮方法的整體效應(yīng)；要處理好方法的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

課外教育的基本內(nèi)容：（1）社會(huì)政治活動(dòng)（2）科學(xué)技術(shù)活動(dòng)（3）勞動(dòng)技能學(xué)習(xí)活動(dòng)（4）文化藝術(shù)活動(dòng)（5）體育活動(dòng)（6）社會(huì)公益活動(dòng)

學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合教育合力的意義：（1）三結(jié)合教育合力有利于教育的完整銜接；（2）三結(jié)合教育合力有利于統(tǒng)一教育方向；（3）三結(jié)合教育合力有利于發(fā)揮教育的互補(bǔ)作用。

30、為了推進(jìn)素質(zhì)教育，黨和國(guó)家對(duì)教師隊(duì)伍提出了什么要求？（《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》第17條）

四、重要論述題

1．聯(lián)系實(shí)際，試論為什么實(shí)施素質(zhì)教育必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中？德育、智育、體育、美育等是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，是對(duì)人類長(zhǎng)期培養(yǎng)人的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的抽象和概括；五育各有自己的特殊任務(wù)、內(nèi)容和方法，對(duì)個(gè)人發(fā)展起著不同的作用，同時(shí)，又相互依存、相互滲透、相互促進(jìn)；德育、智育、體育、美育等是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體，它們?cè)诮逃顒?dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)的共同作用，就是使受教育者形成合理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

論述什么是非智力因素？為什么要培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？如何培養(yǎng)？非智力因素就是指情感、意志、性格、興趣和動(dòng)機(jī)等人的智力因素以外的心理因素。非智力因素對(duì)于學(xué)習(xí)的成功也是至關(guān)重要的。它不僅是一個(gè)完整社會(huì)人的重要品質(zhì)，也是一個(gè)人智力因素能否正常發(fā)揮或超水平發(fā)揮的重要前提條件。所以我們要培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素。中小學(xué)生非智力因素的差異也是客觀存在的，主要表現(xiàn)在：（1）在一個(gè)集體中，有的學(xué)生情感高尚，有集體主義精神；有的學(xué)生自私自利，貪圖享受。（2）有的學(xué)生意志堅(jiān)強(qiáng)，有的學(xué)生意志薄弱。（3）有的學(xué)生剛毅果斷，有的學(xué)生優(yōu)柔寡斷。（4）有的學(xué)生性格內(nèi)向，有的學(xué)生性格外向。（5）有的學(xué)生興趣廣泛，有的學(xué)生興趣狹窄。（6）有的學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)單一、撲素，有的學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)復(fù)雜、高遠(yuǎn)。根據(jù)學(xué)生智力因素的差異，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性地培養(yǎng)：（1）非智力因素是人的素質(zhì)的重要方面，在人的一生發(fā)展中起著非常重大的作用，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。（2）應(yīng)從學(xué)生的差異出發(fā)，有針對(duì)性地制定相應(yīng)措施，促進(jìn)學(xué)生非智力因素的全面健康發(fā)展。（3）智力因素與非智力因素對(duì)于學(xué)生的發(fā)展都是重要的，教師應(yīng)全面培養(yǎng)，不可偏廢。

聯(lián)系新課程改革的精神，來(lái)分析一堂課教學(xué)的優(yōu)劣。一堂好課的基本評(píng)價(jià)要求有：有明確的教學(xué)目的；教學(xué)內(nèi)容正確；方法恰當(dāng)，運(yùn)用自如；結(jié)構(gòu)緊湊；教學(xué)效果好?？傊?，一節(jié)課無(wú)論從教學(xué)目的、內(nèi)容、方法、組織形式，還是從教學(xué)進(jìn)程來(lái)看，能夠遵循教學(xué)規(guī)律，符合教學(xué)原則，在不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的情況下，能夠完成教學(xué)任務(wù)，收到最佳效果，就是成功的課。

結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾呜瀼貒?yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則？嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，是指在德育過(guò)程中教育者既要尊重、信任學(xué)生，又要按照社會(huì)主義思想準(zhǔn)則和品德規(guī)范嚴(yán)格要求他們，通過(guò)二者的相互結(jié)合來(lái)促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。嚴(yán)格要求與尊重信任學(xué)生，是實(shí)現(xiàn)民主、平等的社會(huì)主義師生關(guān)系的必然要求，也是教師應(yīng)有的工作態(tài)度和職業(yè)道德。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和尊重信任，是制約德育效果的兩個(gè)相輔相成的必要條件。沒有尊重信任的嚴(yán)格要求，容易使學(xué)生產(chǎn)生情感障礙，尊重信任是嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)，實(shí)事求是地嚴(yán)格要求，又是尊重信任學(xué)生的真誠(chéng)體現(xiàn)。貫徹嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則，應(yīng)注意以下幾方面的問(wèn)題：（1）要在尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。尊重信任的情感體驗(yàn)是學(xué)生接受教師提出的各種要求的基礎(chǔ)，“親其師”，才能“信其道”。（2）要在嚴(yán)格要求的過(guò)程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重信任，熱情幫助學(xué)生完成要求，“扶上馬，送一程”。（3）對(duì)學(xué)生的尊重?zé)釔酆蛧?yán)格要求固然不可缺少，但應(yīng)注意愛要得體，嚴(yán)而有格。愛是尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)。沒有對(duì)學(xué)生的愛，尊重信任就顯得缺乏實(shí)在性，也難以持久。采用“心理互換”或“位置互換”的方法對(duì)差的、落后的學(xué)生愛的情感。

結(jié)合實(shí)際，論述如何貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。理論聯(lián)系實(shí)際原則是指在教學(xué)過(guò)程中教師要從實(shí)際出發(fā)，使學(xué)生從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解和掌握知識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去，解決實(shí)際問(wèn)題，做到學(xué)以致用。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的基本要求是：加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)；根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，有目的地聯(lián)系實(shí)際；重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。

結(jié)合實(shí)際，論述如何貫徹盡力性與量力性相結(jié)合的教學(xué)原則。盡力性與量力性相結(jié)合的原則，是指教學(xué)中所選擇的內(nèi)容、提出的要求，是學(xué)生付出較大努力才能掌握的，同時(shí)又不能超越他們學(xué)習(xí)的能力。這一原則是由學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律所決定的；“最近發(fā)展區(qū)”的研究，為盡力性與量力性相結(jié)合的教學(xué)原則提供了心理學(xué)的依據(jù)。貫徹這一原則的基本要求是：（1）要對(duì)學(xué)生的發(fā)展水平作出科學(xué)的估計(jì)。對(duì)學(xué)生身心發(fā)展水平的估計(jì)，既不能過(guò)高也不能過(guò)低，應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)。（2）要做到“及時(shí)而教”。教師要隨著學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)，能力的提高，及時(shí)提出新的更高的要求，及時(shí)更改教學(xué)內(nèi)容和方法。（3）要努力改進(jìn)教學(xué)方法。教學(xué)中的難與易是可以相互轉(zhuǎn)化的。這種轉(zhuǎn)化的條件，在很大程度上取決于教師的教學(xué)方法。

結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾呜瀼卣娼逃?、疏通引?dǎo)的德育原則？正面教育、疏通引導(dǎo)的德育原則是指在德育中要堅(jiān)持用正確的理論、事實(shí)和榜樣等來(lái)教育學(xué)生，疏通學(xué)生思想障礙，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的思考、體驗(yàn)和實(shí)踐等不斷進(jìn)步。貫徹這一原則，應(yīng)注意：（1）進(jìn)行正面教育要循循善誘，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)問(wèn)題。（2）為使學(xué)生更好地接受正面教育，還要注意疏通他們的思想障礙。（3）正面教育除了用先進(jìn)的理論、事實(shí)，以良好的榜樣去激發(fā)學(xué)生，教育學(xué)生外，還要對(duì)學(xué)生的思想行為給予正面強(qiáng)化，即通過(guò)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)等手段，對(duì)學(xué)生積極的思想行為給予肯定贊賞。

結(jié)合德育過(guò)程的基本特點(diǎn)，論述如何對(duì)學(xué)生實(shí)施思想品德教育？（1）德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行全面協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，具有知行培養(yǎng)的統(tǒng)一性。在教育過(guò)程中應(yīng)注意正確認(rèn)識(shí)和處理好知、情、意、行的關(guān)系，既要重視它們相互聯(lián)系和作用，又不能簡(jiǎn)單地相互代替，既要注意知、情、意、行全面培養(yǎng)，又要注意從實(shí)際出發(fā)確定教育重點(diǎn)。具體做法是：a、針對(duì)知、情、意、行發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)，進(jìn)行重點(diǎn)教育。b、抓重點(diǎn)的同時(shí)，絕對(duì)不能忽視其他方面，因?yàn)橹?、情、意、行是相互?lián)系和相互促進(jìn)的，要把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。c、思想品德發(fā)展情況或判斷評(píng)價(jià)思想品德發(fā)展水平時(shí)，都要從知、情、意、行等方面全面衡量。d、根據(jù)知、情、意、行相互間的關(guān)系，在德育過(guò)程中可采用多種教育模式，選擇多種開端。（2）德育過(guò)程是不斷激發(fā)、促進(jìn)學(xué)生思想矛盾發(fā)展的過(guò)程，具有教育和自我教育的結(jié)合性。在教育過(guò)程中，要注意從多方面激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)。首先，要全面地分析學(xué)生的思想實(shí)際，摸清學(xué)生的思想矛盾，使思想矛盾的激發(fā)具有針對(duì)性。第二，在運(yùn)用各種方式激發(fā)矛盾時(shí)，應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)并調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的積極因素，使之在思想矛盾斗爭(zhēng)中不斷得到增強(qiáng)和強(qiáng)化，促進(jìn)思想矛盾的正向轉(zhuǎn)化。第三，在激發(fā)矛盾時(shí)，應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想矛盾的自我激發(fā)和自我轉(zhuǎn)化，使教育與學(xué)生的自我教育結(jié)合起來(lái)。（3）德育過(guò)程是組織引導(dǎo)學(xué)生多方面活動(dòng)和交往的過(guò)程，具有社會(huì)性和實(shí)踐性。在教育中要避免單純地傳授和背誦某些有關(guān)的道德條文；還要依據(jù)社會(huì)性的特點(diǎn)進(jìn)行德育工作，不僅要堅(jiān)持按照正確的社會(huì)要求來(lái)教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，還要注意形成學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。（4）德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想品德不斷提高的過(guò)程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性。在德育過(guò)程中要循序漸進(jìn)，堅(jiān)持“百年樹人”，常抓不懈；思想品德教育要抓反復(fù)，反復(fù)抓。

結(jié)合當(dāng)前實(shí)際談?wù)勀銓?duì)教師職業(yè)道德素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。教師的職業(yè)道德是指從事教師職業(yè)的人都必須具備的基本的職業(yè)道德規(guī)范和準(zhǔn)則。我國(guó)1997年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求教師做到：“依法治教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表。”教師的職業(yè)道德素養(yǎng)表現(xiàn)在對(duì)事業(yè)、對(duì)工作、對(duì)學(xué)生和對(duì)集體等方面。具體表現(xiàn)為：（1）對(duì)事業(yè)：忠誠(chéng)熱愛。這是教師職業(yè)道德的核心。教師應(yīng)自覺認(rèn)識(shí)到教育事業(yè)的偉大意義，將自己的人生價(jià)值與這一事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，在教育事業(yè)中追尋自己的社會(huì)價(jià)值和生命意義。（2）對(duì)工作：精益求精。教師應(yīng)以嚴(yán)格的工作標(biāo)準(zhǔn)要求自己，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，時(shí)刻要想著高質(zhì)量、高效益地完成教育任務(wù)。（3）對(duì)學(xué)生：真心熱愛。教師熱愛教育事業(yè)的具體表現(xiàn)是做好工作的必然要求，是溝通師生的感情橋梁。熱愛學(xué)生要求教師對(duì)學(xué)生親切關(guān)懷、耐心幫助、平等相待，做學(xué)生的知心人。愛是對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和尊重信任的統(tǒng)一，是對(duì)學(xué)生未來(lái)的深切關(guān)注。要做到公正無(wú)私，關(guān)心熱愛每個(gè)學(xué)生，尤其是那些需要幫助的落后生、差生。（4）對(duì)教師：團(tuán)結(jié)協(xié)作。學(xué)生的健康成長(zhǎng)，是教師集體共同努力的結(jié)果。教師應(yīng)以集體協(xié)作精神，團(tuán)結(jié)互助，形成堅(jiān)強(qiáng)的教師集體。應(yīng)避免教師間的相互扯皮和推諉。正確處理好勞動(dòng)成果的個(gè)體性和集體性的關(guān)系，客觀公正地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的工作成績(jī)，努力樹立教師集體的威信，并不斷推動(dòng)這一集體的完善。

10、簡(jiǎn)述教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系主要表現(xiàn)在教育與生產(chǎn)力、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度、教育與文化、教育與人口的關(guān)系。

一方面：生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展，如生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育目的的制定；影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇和專業(yè)設(shè)置；影響著教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革。政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育，如政治經(jīng)濟(jì)性質(zhì)決定教育性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)及教育的結(jié)構(gòu)、類型、管理體制。社會(huì)文化對(duì)教育的制約和影響是影響教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、人的教育觀念。人口對(duì)教育的制約和影響是人口數(shù)量影響教育規(guī)模、結(jié)構(gòu)與質(zhì)量，人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)，人口地域分布制約學(xué)校布局，人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量。

另一方面：教育又通過(guò)其功能對(duì)社會(huì)發(fā)展起著促進(jìn)作用。教育的經(jīng)濟(jì)功能是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要因素；能把了解的潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的主要手段之一；還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和新的生產(chǎn)力。教育的政治功能是培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的人才；通過(guò)宣傳統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)，制造一定的社會(huì)輿論為社會(huì)服務(wù)；組織學(xué)生直接參加社會(huì)政治活動(dòng)，把學(xué)生作為現(xiàn)實(shí)的政治力量使用；通過(guò)教育制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的階級(jí)或階層的選拔，使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會(huì)政治關(guān)系。教育的文化功能表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)文化的傳承、選擇、傳播、創(chuàng)造。教育的人口功能表現(xiàn)為可以控制人口增長(zhǎng)、提高人口質(zhì)量，使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化。

11、試論影響人的身心發(fā)展的基本因素與作用。由于人的發(fā)展是個(gè)復(fù)雜多變的過(guò)程,因而有許多因素在起作用,但一般說(shuō)主要是三個(gè)方面的因素⑴先天的遺傳素質(zhì)⑵后天的環(huán)境;即自然⑶教育;即社會(huì)因素。

⑴遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的必要物質(zhì)前提:①遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性,沒有這個(gè)前提人就無(wú)法得到發(fā)展②遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過(guò)程及其階段③遺傳素質(zhì)的生理性對(duì)人的發(fā)展有一定影響④遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性。⑵環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有重要影響.①社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著人的發(fā)展程度的范圍②社會(huì)關(guān)系影響著人的發(fā)展的方向的性質(zhì)③社會(huì)需要也影響人的發(fā)展。⑶教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用.①學(xué)校教育具有明確的目的性和方面性,是專門培養(yǎng)人的活動(dòng)②學(xué)校教育還具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性③學(xué)校教育還具有高度的組織性④控制,利用各種環(huán)境因素對(duì)人的自發(fā)影響.

總之,影響人的身心發(fā)展的基本因素與作用既有遺傳也有后天環(huán)境的教育等。

12、試論深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的意義。

1.實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件，依法保障適齡兒童和青少年學(xué)習(xí)的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展。

2.實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級(jí)各類教育，應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等各個(gè)方面。在不同階段和不同方面應(yīng)當(dāng)有不同的內(nèi)容和重點(diǎn)，相互配合，全面推進(jìn)。在不同地區(qū)還應(yīng)體現(xiàn)地區(qū)特點(diǎn)，尤其是少數(shù)民族地區(qū)的特點(diǎn)。

實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

試論我國(guó)中小學(xué)課程改革的基本趨勢(shì)。①結(jié)構(gòu)日趨合理化。②內(nèi)容綜合化。③形式多樣化。④重視智力開發(fā)與學(xué)生能力培養(yǎng)。⑤重視個(gè)別差異。

14、聯(lián)系實(shí)際，試論教師主導(dǎo)作用與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律。發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)的必要條件；調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是教師有效地進(jìn)行教學(xué)的一個(gè)重要因素；教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動(dòng)性是相互依存，相互統(tǒng)一的。

15、聯(lián)系實(shí)際，試論我國(guó)教學(xué)方法的指導(dǎo)思想。①教學(xué)方法的指導(dǎo)思想是實(shí)行啟發(fā)式，反對(duì)注入式。②啟發(fā)式教學(xué)是長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。③啟發(fā)式教學(xué)符合唯物主義內(nèi)外因辯證關(guān)系原理。④啟發(fā)式教學(xué)符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律。⑤啟發(fā)式教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

16、如何認(rèn)識(shí)教學(xué)改革中出現(xiàn)的新的教學(xué)方法，如情境教學(xué)，探究法，發(fā)現(xiàn)法，讀讀、議議、講講、練練教學(xué)法，合作教學(xué)法，愉快教學(xué)法……

回答此問(wèn)題可參考教材P239－241頁(yè)內(nèi)容的主要精神；也可用培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為基本認(rèn)識(shí)（基本觀點(diǎn)）結(jié)合某一新的教學(xué)方法特點(diǎn)分析論述；還可從這些新的教學(xué)方法的主要特點(diǎn)即方法的整體性（教學(xué)方法的整體優(yōu)化）、教學(xué)的發(fā)展性（充分激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，參與探索研究和發(fā)現(xiàn)來(lái)獲得知識(shí)、發(fā)展能力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神）、學(xué)生的主體性（從“學(xué)”出發(fā)，把教與學(xué)的方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性創(chuàng)造條件，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人）方面進(jìn)行論述。

17、試論教學(xué)的教育性：教學(xué)具有教育性，是學(xué)校德育必須重視和利用好的一條基本途徑。因?yàn)椋海?）通過(guò)教學(xué)進(jìn)行思想品德教育歷來(lái)為一定階級(jí)或社會(huì)所必需。（2）教學(xué)自身的活動(dòng)過(guò)程和形式具有對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的可行性和現(xiàn)實(shí)性。要使教學(xué)獲得良好的德育效果，必須強(qiáng)化教師的育人意識(shí)和示范作用；要使教學(xué)獲得良好的德育效果，要善于充分挖掘、適當(dāng)而又適時(shí)地利用各學(xué)科的教育因素，避免穿靴戴帽、生拉硬扯、牽強(qiáng)附會(huì)；要使教學(xué)獲得良好的德育效果，還要注意把教學(xué)組織形式和教育環(huán)節(jié)變成對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的手段。

五、案例分析題

案例1：有人說(shuō)：“學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事情，教師是從事教學(xué)的，只要把學(xué)生教好就行了，學(xué)不學(xué)教育學(xué)無(wú)所謂?！?/p>

問(wèn)題：這種認(rèn)識(shí)對(duì)嗎？我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待？

答：這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的意義之一在于指導(dǎo)教育實(shí)踐。在學(xué)校教育過(guò)程中，教育理論可以幫助教師按照教育和教學(xué)規(guī)律及學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)去完成教育和教學(xué)的任務(wù)。認(rèn)真研究教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)和特點(diǎn)，研究學(xué)生的智力和非智力狀況，研究教學(xué)方法和教學(xué)原則，吸收古今中外優(yōu)秀的教育遺產(chǎn)，從而提高教育和教學(xué)的效果和質(zhì)量。

案例2：如今的孩子很小就接受了各種各樣的新生事物，腦子里千奇百怪的東西很多。有時(shí)候，他們會(huì)在課堂上或課后向你提一些稀奇古怪的問(wèn)題。比如，你在課堂上講太陽(yáng)和月亮，有的孩子便會(huì)問(wèn)：“老師，太陽(yáng)為什么白天出來(lái)？月亮為什么晚上才出來(lái)？”對(duì)這樣的問(wèn)題還能勉強(qiáng)回答，但有些孩子在課后向我提出的問(wèn)題，真的讓我難以回答。比如，有的孩子會(huì)冷不丁地問(wèn)你：“老師，什么是‘酷斃了’？”“老師，怎樣才能當(dāng)上還珠格格？”我一時(shí)啞然。有時(shí)我想，或許我真的是年紀(jì)大了，不再適合當(dāng)小學(xué)老師了。

問(wèn)題：面對(duì)這位老師的困惑，你認(rèn)為問(wèn)題出在哪兒？請(qǐng)用教師素質(zhì)現(xiàn)代化的要求來(lái)回答。

答：這位教師的困惑，主要在于他對(duì)當(dāng)今時(shí)代社會(huì)的新生事物，新鮮詞的不理解，換句話說(shuō)是教育思想觀念的現(xiàn)代化跟不上步伐。

教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。因?yàn)榻逃械娜魏位顒?dòng)都要靠教師進(jìn)行，教育的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，效果如何都取決于教師。

教師素質(zhì)的現(xiàn)代化包括：教育思想觀念的現(xiàn)代化，職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，能力素質(zhì)的現(xiàn)代化?？傊?，教師素質(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。

案例3：國(guó)外有人調(diào)查統(tǒng)計(jì)了某一家族的八代人136名家族成員，發(fā)現(xiàn)其中有50名男子都是音樂家。有人認(rèn)為，這是遺傳因素決定的。

問(wèn)題：你認(rèn)為對(duì)嗎？應(yīng)怎樣看待這一現(xiàn)象？

答：這種認(rèn)識(shí)是片面的。人的發(fā)展是個(gè)復(fù)雜多變的過(guò)程，有許多因素在起作用。遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性，沒有這個(gè)前提人就無(wú)法得到發(fā)展。如：一個(gè)生來(lái)就聾啞的人，也就不能發(fā)展聽覺，成為音樂家。但是，遺傳為人的發(fā)展提供的可能性能否成為現(xiàn)實(shí)性，關(guān)鍵還在于后天的環(huán)境和教育。必要的遺傳素質(zhì)并不能從根本上決定一個(gè)人的發(fā)展。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有重要影響，教育才在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

案例4：我是一個(gè)9歲孩子的家長(zhǎng)。在孩子5歲時(shí)，我就開始帶孩子去各種特長(zhǎng)班上課，以培養(yǎng)和開發(fā)孩子的智力?？墒?，近一段時(shí)間，孩子拒絕去特長(zhǎng)班上課，在學(xué)校也拒絕學(xué)習(xí)任何新東西，而且性格變得孤僻。我想盡了各種辦法，他都不肯再學(xué)習(xí)。我真不知道怎么辦，請(qǐng)幫助我。

問(wèn)題：這位家長(zhǎng)望子成龍的努力為什么適得其反？請(qǐng)從教育與人的身心發(fā)展關(guān)系進(jìn)行分析。

答：這位家長(zhǎng)的做法違背了孩子身心發(fā)展的規(guī)律。教育與年輕一代身心發(fā)展的關(guān)系是辯證的。一方面，教育促進(jìn)兒童青少年的發(fā)展，兒童青少年的發(fā)展依賴于教育；另一方面，教育作用的發(fā)揮又受年輕一代身心發(fā)展?fàn)顩r的制約。要使教育發(fā)揮其主導(dǎo)作用，就必須根據(jù)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律去進(jìn)行。

年輕一代身心發(fā)展的順序性，決定了教育必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行。年輕一代身心發(fā)展的階段性，又決定了教育必須針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法。這位家長(zhǎng)拔苗助長(zhǎng)的做法必然會(huì)適得其反。

案例5：當(dāng)代有位教育專家兼作家這樣嘆息中國(guó)的教育：“要想使中國(guó)的每一個(gè)孩子都有一個(gè)好前程，現(xiàn)在中國(guó)父母唯一要做的恰恰不再是幫助學(xué)校把他們的考分再提高一些，而是保護(hù)好自己孩子的天賦別再受學(xué)校的侵害吧！”

問(wèn)題：這段話引起了你怎樣的思考，請(qǐng)你從教育的根本目的出發(fā)對(duì)中國(guó)當(dāng)前的教育進(jìn)行反思。

答：這段話指出了當(dāng)前中國(guó)教育的弊端，當(dāng)前中國(guó)教育趨向于分?jǐn)?shù)教育(即應(yīng)試教育)，都是以分?jǐn)?shù)來(lái)衡量一個(gè)學(xué)生的好壞，學(xué)生已經(jīng)變成讀書機(jī)器，而失去了本身?yè)碛玫奶熨x，沒有自我了。

實(shí)施全面發(fā)展教育是社會(huì)主義教育目的的必然要求，全面發(fā)展教育由德育，智育，體育，美育和勞動(dòng)技術(shù)教育等部分組成要能迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，中國(guó)教育已經(jīng)開始由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，解放人的自我了。

案例6：成都市教育局《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范基礎(chǔ)教育辦學(xué)行為有關(guān)問(wèn)題的通知》中規(guī)定：“堅(jiān)持義務(wù)教育階段公辦學(xué)校就近免試入學(xué)，任何公辦、民辦和各類進(jìn)行辦學(xué)體制改革的小學(xué)、初中不得以考試的方式擇優(yōu)選撥新生，也不得以小學(xué)階段各類學(xué)科競(jìng)賽（如小學(xué)數(shù)學(xué)奧賽等）成績(jī)作為錄取新生的依據(jù)?！?/p>

問(wèn)題：你對(duì)成都市教育局的規(guī)定有什么看法？請(qǐng)從全面發(fā)展的教育目的出發(fā)對(duì)奧賽進(jìn)行評(píng)價(jià)。

答：我認(rèn)為成都市教育局的規(guī)定除了進(jìn)一步規(guī)范基礎(chǔ)教育的辦學(xué)，避免教育偏離它的軌道成了變相教育，這個(gè)規(guī)定也促進(jìn)了全面發(fā)展教育目的的實(shí)現(xiàn)。實(shí)施全面發(fā)展教育是社會(huì)主義教育目的的必然要求。全面發(fā)展教育由德，智，體，美，勞動(dòng)技術(shù)教育等五育組成。在新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)面前，注重智力發(fā)展是當(dāng)代世界各國(guó)教育的共同趨向。奧賽正是發(fā)展學(xué)生的智力，用知識(shí)的精華去武裝學(xué)生，迎合教育的趨向。但許多人卻一味地為了奧賽。只注重去發(fā)展學(xué)生的智育，而忽視其它四育的發(fā)展，厚比薄彼，有所偏廢。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只知競(jìng)賽，而不知其他是不是健全的。

案例7：2004年《中國(guó)教師》雜志對(duì)兒童的生存狀態(tài)進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：833名從小學(xué)一年級(jí)到高中三年級(jí)的學(xué)生中，有47%的學(xué)生認(rèn)為自己的童年不快樂。主要表現(xiàn)是：受考試折磨、沒有自由、壓抑、緊張、忙碌。期中考試是學(xué)生認(rèn)為童年不快樂的主要原因。學(xué)生的年齡越高越覺得自己的童年不快樂。

一位每逢考試就會(huì)犯“間歇性精神錯(cuò)亂”的學(xué)生，高考后卻被中國(guó)人民大學(xué)錄取了。后來(lái)是他給中學(xué)班主任的信揭發(fā)了跡。原來(lái)，為了逃避每月一次的考試排名和在排名中總位居30多名時(shí)所遭受到的同學(xué)鄙夷的目光、父母的數(shù)落和自己的失望，他精心設(shè)計(jì)了騙局，瞞過(guò)老師、同學(xué)和父母。為了避免他再次“犯病”，學(xué)校允許他僅把考卷作為作業(yè)來(lái)完成，也不參加成績(jī)排名。父母不再苛求他的成績(jī)，轉(zhuǎn)而開始擔(dān)心他會(huì)因?qū)W習(xí)而熬壞身體。父母丟掉了過(guò)重的幻想和期望后，生活也開始變得輕松。自己除沒有了來(lái)自家庭和排名的壓力，心情變得舒展、學(xué)習(xí)也感到了輕松，學(xué)習(xí)效果也變得更好。

問(wèn)題：從調(diào)查數(shù)據(jù)以及上面的案例分析，我們的教育出了什么問(wèn)題？

答：從調(diào)查數(shù)據(jù)以及上面的案例分析，我們的教育存在著很大的問(wèn)題，就是以發(fā)展人的單方面素質(zhì)為根本目的的教育活動(dòng)或以幫助學(xué)生通過(guò)學(xué)生選拔考試為根本目的。這就是所謂的應(yīng)試教育，應(yīng)試教育因其把單純提高學(xué)生的應(yīng)試能力，作為學(xué)校的唯一追求而成為片面教育。而且是學(xué)生各方面素質(zhì)發(fā)展的最大絆腳石。

案例8：讀者薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷（化名）跟過(guò)去比好像換了個(gè)人。以往由于喜歡做小動(dòng)作，小雷沒少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就害怕，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久，小雷在上課時(shí)又忍不住做起了小動(dòng)作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒說(shuō)，只是微笑著輕輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次新老師走過(guò)小雷身邊，如果小雷沒做小動(dòng)作，老師就會(huì)對(duì)他微笑并點(diǎn)頭表示贊許。很快，小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛上了學(xué)習(xí)，自信心大增。

問(wèn)題：請(qǐng)從該案例分析，對(duì)待有問(wèn)題的學(xué)生新老師的教育機(jī)智。請(qǐng)從小學(xué)生的生理及心理發(fā)展特點(diǎn)分析。

答：小學(xué)生身高體重處于兩次增長(zhǎng)高峰期之間，是相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。他們的有意注意已開始發(fā)展，但無(wú)意注意仍占優(yōu)勢(shì)，他們的注意力不穩(wěn)定不持久，小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性以及不善于控制的特點(diǎn)也很突出，特別是小學(xué)低年級(jí)還是依據(jù)他人的要求評(píng)價(jià)自己。這些都是小學(xué)生的生理及心理的發(fā)展特點(diǎn)。

上面這位新老師正是正確認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)，并機(jī)智地運(yùn)用這個(gè)特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)小雷，既糾正了他，又不傷害他的自尊心，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，一定要注重培養(yǎng)孩子的情感，這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)更為重要和緊迫。

案例9：19世紀(jì)末，美國(guó)西部有個(gè)壞孩子，他把石頭扔向鄰居的窗戶，把死兔裝進(jìn)桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤，弄得到處臭氣熏天。9歲那年，他父親娶了繼母，父親對(duì)繼母說(shuō)：“你要注意著孩子，他在我們這里最壞，讓我防不勝防，頭痛死了?！崩^母好奇地走進(jìn)孩子，對(duì)孩子進(jìn)行了全面了解后，對(duì)丈夫說(shuō)：“你錯(cuò)了，親愛的，他不是最壞的孩子，而是最聰明的孩子，只是我們還沒有找到發(fā)揮他聰明才智的地方罷了?！崩^母很欣賞這個(gè)孩子，在他的正確引導(dǎo)下，孩子很快走上了正路，后來(lái)成為美國(guó)著名的企業(yè)家和思想家，他就是戴爾·卡耐基。

問(wèn)題：你怎樣理解“壞孩子”“差學(xué)生”？你從這個(gè)故事中得到什么啟發(fā)？

答：所謂差等生就是指那些不能達(dá)到基本教育要求，德智體全面發(fā)展水平較差或發(fā)展不平衡的學(xué)生。學(xué)生都是可教育的，沒有哪個(gè)學(xué)生天生就是不想學(xué)好，世界上只有教不好學(xué)生的老師，決沒有不可教育的孩子。

教育的力量是巨大的。從這個(gè)故事中我們可以知道：（1）平等公正地對(duì)待他們，尊重，理解，信任他們，使他們主動(dòng)接受教育。（2）一分為二地看待他們，找出教育的切入點(diǎn)。（3）給差等生以高尚的教育愛，轉(zhuǎn)變差等生并不難，使他們成為國(guó)家的棟梁之才也是完全可以做到的。

案例10：對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于知識(shí)基礎(chǔ)的差異和個(gè)性品質(zhì)的不同，對(duì)新課程也有很多不適應(yīng)的地方。比如，新課程提倡的研究性學(xué)習(xí)，就有很多學(xué)生不知所措。一個(gè)班少則有四五十人，多則六七十人，要進(jìn)行有效的合作和探究，難度很大。據(jù)上課教師分析，在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中只有那些主動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)生受益，三分之二的學(xué)生是跟著走或跟不上。在眾多的課堂實(shí)踐活動(dòng)中，表現(xiàn)突出的只是那些性格外向的學(xué)生，性格內(nèi)向的學(xué)生只能做旁觀者。這種狀況很容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)兩極分化。

問(wèn)題：對(duì)于新課程改革中遇到的這個(gè)問(wèn)題，你認(rèn)為應(yīng)該如何調(diào)動(dòng)全體同學(xué)的積極性，采取怎樣的方法，才能使所有學(xué)生在教改中收益？

答：對(duì)于新課程改革遇到這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該重視智力開發(fā)與學(xué)生能力的培養(yǎng)，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中，重視思維能力，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，特別重視，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。還應(yīng)重視個(gè)別差異。加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)，每個(gè)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)及其天資，稟賦，興趣，性格等心理品質(zhì)差別很大，要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。

案例11：課堂上有位學(xué)生指出老師某個(gè)問(wèn)題的解釋有錯(cuò)誤，老師當(dāng)時(shí)就惱怒起來(lái)：“某某同學(xué)，算你厲害，老師不如你，以后老師的課就由你來(lái)上好了！”全班同學(xué)隨老師一起嘲笑這位學(xué)生，該生從此在課堂上不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不能主動(dòng)回答問(wèn)題了。

問(wèn)題：請(qǐng)你從該實(shí)例，評(píng)價(jià)該老師的做法有哪些不當(dāng)之處，這種行為違反了哪條教學(xué)原則？

答：該老師對(duì)待提出質(zhì)疑的學(xué)生，一棒喝退，嚴(yán)重挫傷了該學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，這種行為違反了“教師主導(dǎo)與學(xué)生自覺性相結(jié)合”的原則，特別是違反了“創(chuàng)造民主的教學(xué)環(huán)境”。民主的教學(xué)環(huán)境，能使學(xué)生的思維經(jīng)常處于積極的活動(dòng)之中，主動(dòng)地探索新知，能使學(xué)生的聰明才智最大限度地發(fā)揮出來(lái)，從而使啟發(fā)的效果處于最佳狀態(tài)。

案例12：從2001年秋季開始，江西省的小學(xué)生們告別沿襲了一貫的百分制，實(shí)行新型的成績(jī)考核評(píng)價(jià)機(jī)制——“等級(jí)+特長(zhǎng)+評(píng)語(yǔ)?！蹦壳?，山東濰坊市小學(xué)已經(jīng)取消各種形式的統(tǒng)考，廢除了“百分制”，代之以“評(píng)語(yǔ)+特長(zhǎng)+等級(jí)”的新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)禁以升學(xué)率作為考核、評(píng)價(jià)學(xué)校和教師工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

問(wèn)題：你對(duì)江西和山東濰坊市所開展的教育評(píng)價(jià)改革持什么態(tài)度？

答：江西和山東濰坊市所開展的教育評(píng)價(jià)改革是符合當(dāng)前素質(zhì)教育的需求，廢除百分制，使擺脫應(yīng)試教育的束縛，用“等級(jí)+特長(zhǎng)+評(píng)語(yǔ)”，因材而評(píng)價(jià)，面向全體學(xué)生，也促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這才是教育的目的所在。

案例13：初二的時(shí)候，我（臺(tái)灣作家三毛）數(shù)學(xué)總是考不好。有一次，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出考試題都是把課本里面的習(xí)題選幾題叫我們做。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密時(shí)，就每天把數(shù)學(xué)題目背下來(lái)。由于我記憶力很好，那陣子我一連考了六個(gè)100分。數(shù)學(xué)老師開始懷疑我了，這個(gè)數(shù)學(xué)一向差勁的小孩功課怎么會(huì)突然好了起來(lái)呢？一天，她把我叫到辦公室，丟了一張?jiān)嚲斫o我，并且說(shuō)：“陳平，這十分鐘里，你把這些習(xí)題演算出來(lái)。”

我一看上面全是初三的考題，整個(gè)人都呆了。我坐了十分鐘后，對(duì)老師說(shuō)不會(huì)做。下一節(jié)課開始時(shí)，她當(dāng)著全班同學(xué)的面說(shuō)：“我們班上有一個(gè)同學(xué)最喜歡吃鴨蛋，今天老師想請(qǐng)她吃兩個(gè)。”然后，她叫我上講臺(tái)，拿起筆蘸進(jìn)墨汁，在我眼睛周圍畫了兩個(gè)大黑圈。她邊畫邊笑著對(duì)我說(shuō)：“不要怕，一點(diǎn)也不痛不癢，只是晾晾而已?！碑嬐旰螅齾柭晫?duì)我說(shuō)：“轉(zhuǎn)過(guò)身去讓全班同學(xué)看一看！”當(dāng)時(shí)，我還是一個(gè)不知道怎樣保護(hù)自己的小女孩，就乖乖地轉(zhuǎn)過(guò)身去，全班同學(xué)哄堂大笑起來(lái)。第二天早上，我悲傷地上學(xué)去，兩只腳像灌了鉛似的邁不動(dòng)，走到教室門口，我昏倒在地上，失去了知覺。從此，我離開了學(xué)校，把自己封閉在家里。

問(wèn)題：請(qǐng)運(yùn)用德育教育的原則對(duì)該教師的行為進(jìn)行批判。如果你的三毛的老師，你會(huì)怎樣幫助三毛？

答：有效地進(jìn)行德育，不僅要掌握德育工作的特點(diǎn)，客觀上也需要依據(jù)一定的原則來(lái)解決和處理好各種各樣的關(guān)系和矛盾;掌握德育工作的基本原則，是卓有成效進(jìn)行德育所必需的。而三毛的數(shù)學(xué)老師發(fā)現(xiàn)了三毛的錯(cuò)誤，沒有進(jìn)行個(gè)別教育，直接在全班同學(xué)的面前用極端的手段打擊學(xué)生，沒有正面教育，疏通引導(dǎo)，使學(xué)生喪失了信心，從此害怕上學(xué)，造成嚴(yán)重的負(fù)面效果。

如果我是三毛的老師，我會(huì)對(duì)學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行，以積極因素克服消極因素，嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，讓德育發(fā)揮到最大效果。

案例14：開學(xué)不久，陳老師發(fā)現(xiàn)楊良同學(xué)有許多毛病。陳老師心想，像楊良這樣的同學(xué)缺少的不是批評(píng)而是肯定和鼓勵(lì)。一次，陳老師找他談話說(shuō)：“你有缺點(diǎn)，但你也有不少優(yōu)點(diǎn)，可能你自己還沒有發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內(nèi)找到自己的一些長(zhǎng)處，不然我可要批評(píng)你了?！钡谌欤瑮盍己懿缓靡馑嫉卣业疥惱蠋?，滿臉通紅地說(shuō)：“我心腸好，力氣大，畢業(yè)后想當(dāng)兵。”陳老師聽了說(shuō)：“這就是了不起的長(zhǎng)處。心腸好，樂于助人，到哪里都需要這種人。你力氣大，想當(dāng)兵，保家衛(wèi)國(guó)，是很光榮的事，你的理想很實(shí)在。不過(guò)當(dāng)兵同樣需要科學(xué)文化知識(shí)，需要有真才實(shí)學(xué)?！甭犃死蠋煹脑挘瑮盍几吲d極了，臉上露出了微笑。

問(wèn)題：分析案例中陳老師在教育過(guò)程中主要運(yùn)用了哪些德育原則和方法？

答：陳老師的方法用得恰到好處，樹立了學(xué)生的信心，挽救了一個(gè)后進(jìn)生。從德育方面來(lái)看，陳老師在教育過(guò)程中主要運(yùn)用了知行統(tǒng)一原則，正面教育，疏通原則，并在運(yùn)用中”活化”了原則，以及運(yùn)用了自我修養(yǎng)法，品德評(píng)價(jià)法等德育方法。

案例15：開學(xué)第一天，新任班主任鄒老師走進(jìn)初二（5）班教室，發(fā)現(xiàn)黑板上寫著“你也下課吧”五個(gè)大字。原來(lái)，該班已連續(xù)換了兩任班主任，原因是該班學(xué)生無(wú)論是學(xué)習(xí)、班級(jí)衛(wèi)生以及日常行為規(guī)范等方面的表現(xiàn)都極差，前