第二篇科研方法論科學研究的方法或稱科學認識的方法，一般是指科學認識主體在探索自然現(xiàn)象、自然過程及揭示自然規(guī)律活動中所應用的方法。第七章科研選題第八章科學觀察與實驗第九章科學研究中的邏輯方法與非邏輯方法方法的層次具體方法：應用于各門具體科學的特殊研究方法：魚(本科生)一般方法：應用于各門自然科學中通用的一般研究方法：漁（研究生）哲學方法：適用于各個領域的最一般的方法。授人以漁（導師）弗培根：一個能保持正確道路的瘸子總會把走錯了路的善跑的人趕過去。第七章科研選題一、科學問題的確立及其特征1問題：就是在已知與未知的交界所表現(xiàn)出的張力。問題的構(gòu)成--如以楊振寧和李政道的問題為例：“弱相互作用下宇稱是否守恒？”疑問句式/已知項/未知項已知未知問題2、科學問題：是指一定時代的科學認識主體在當時的知識背景下提出的關于科學認識和科學實踐中需要解決而又尚未解決的矛盾。包含一定的求解目標和應答域。3、科學問題特征：結(jié)構(gòu)性：蘊涵著問題域、研究目標和求解的應答域和背景知識?！獑栴}域：問題的指向：問題要明確——研究目標：——應答域：是指在問題的論述中所確定的域限，并假定所提出問題的解必定在這個域限之中。但是一般來說科學問題都有其應答域。如1948年維納提出：“我們必須發(fā)展一個關于信息量的統(tǒng)計理論（解題目標），在這個理論中，單位信息量就是對于具有相等要領的二中擇一和事物所傳遞出的信息”。（應答域：統(tǒng)計理論和單位信息量）——背景知識：前人做過的工作（遺傳學：種質(zhì)（魏斯曼）-基因（摩爾根）-DNA結(jié)構(gòu)（沃森和克里克））可解性：時代性：WHAT-HOW-WHY討論題:科學研究的起點科學研究始于觀察還是始于問題？

科學認識過程

歸納主義方法論觀察—歸納―形成假說―檢驗假說―演繹方法論問題―提出假說―演繹―檢驗

討論題：科學研究始于觀察還是始于問題？

這里的起點指的是：究竟是什么推動研究，是什么使科學家進入某項研究，是什么因素引出整個研究的鏈條。

結(jié)論是：科學研究的起點是問題。因為科學探索的目的由問題引起，科學觀察的目的也是由問題引起的。觀察到某種現(xiàn)象而沒有產(chǎn)生問題，是不會開展有關研究的，因此問題是引起某項研究的真正起點。啟示：我們要善于發(fā)現(xiàn)問題，善于提出問題。

二、科研選題及其方法1、科研選題的概念：科研選題就是形成、選擇和確定所要研究和解決的課題。科學技術(shù)研究活動開始于問題：1）從理論發(fā)展過程看，只有發(fā)現(xiàn)了原有理論不能解決的問題，才會去補充、修正或著手建立新理論；2）人們總是以問題為框架有選擇地搜集事實材料；（研究生是圍繞問題來學習，與本科生不同）3）科學研究活動就是要解決尚未解決或尚未完全解決的問題的活動。2、選題的意義

選題本身是一項科研工作，選題是培養(yǎng)和提高科研人員研究能力的一個十分重要的環(huán)節(jié)。愛因斯坦論問題的意義：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅僅是一個數(shù)學是或?qū)嶒炆系募寄芏选６岢鲂碌膯栴}，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。”3、選題的基本原則：選題的困難：物理學家J·D·貝爾納:“課題的形成和選擇，無論是作為外部的經(jīng)濟技術(shù)要求，抑或作為科學本身的要求，都是科研工作中最復雜的一個階段。一般來說，提出課題比解決課題更困難?！栽u價和選擇課題，便成了研究戰(zhàn)略的起點，要從一大堆課題中挑出帶實質(zhì)性的課題來，而不能把它們同非實質(zhì)性課題混雜在一起?！毙枰栽瓌t（必要性原則）科學性原則可行性原則創(chuàng)造性原則——綜合折中地應用這些原則4、選題時應注意：討論題：經(jīng)濟效益是科研選題的基本原則之一。選題要從長計議：處理好大與小的關系——大處著眼與小處著手——大題小做與小題大做處理好堅持與變通的關系：——成功就在于最后的堅持一下之中——堅持中要靈活變通三、科研問題的基本類型1、根據(jù)問題求解的類型不同分為：（1）關于研究對象的識別與判定問題（What）；（2）關于事物內(nèi)在機制與規(guī)律的研究（Why）（3）關于事物狀態(tài)和運動轉(zhuǎn)化過程的研究（How）2、按現(xiàn)代科學體系結(jié)構(gòu)分：（1）基礎研究課題：探索性；基礎性；間接性；非保密性（2）應用研究課題：中介性；應用性；獨特研究方法（3）發(fā)展研究課題：功利性；綜合性四、選題中的創(chuàng)新思維與方法一）增強問題意識：現(xiàn)象不等于問題二）掌握問題產(chǎn)生的途徑：—來源于社會生產(chǎn)與生活—來源于科學實驗中各種矛盾的現(xiàn)象—發(fā)現(xiàn)新的科學事實與原有理論矛盾—新的科學事實引發(fā)新的問題—來源于理論內(nèi)部的矛盾：——悖論：一個理論如果看上去是沒有問題的，但在推論中卻證明了兩個互相矛盾的命題的等價，則理論中有悖論?！鹬嚕喝绻麖囊粋€理論中推出它不能成立的結(jié)論，就構(gòu)成一個佯謬?！獊碓从诓煌瑢W派、不同理論之間的爭論；—來源于個人興趣、好奇心、審美意識三）掌握提出問題的方法1）智力激勵法（BS法、頭腦風暴法）2）設問法（6w法）3）產(chǎn)品缺點列舉法4）希望點列舉法5）產(chǎn)品特性列舉法等第八章

科學觀察與實驗科研課題確定以后,如何按課題的要求和方向搜集資料和科學事實,是科學研究的首要環(huán)節(jié).觀察和實驗是在經(jīng)驗層次上直接獲取感性材料和科學事實的基本方法一、科學事實科學事實是通過觀察和實驗所獲得的經(jīng)驗事實，是經(jīng)過科學整理和鑒定過的確定事實。它是主體對在觀察和實驗等科學實踐中所感知的客觀事件、現(xiàn)象和過程的真實描述。區(qū)分客觀事實與經(jīng)驗事實：客觀事實：是在一定時空中客觀存在的事件、現(xiàn)象或過程，獨立于人的意識之外的客觀存在，無所謂對錯。經(jīng)驗事實：不同于客觀事實(時空中客觀存在的事件、現(xiàn)象和過程)，其本質(zhì)是主體與作為客體的客觀事實相互作用的產(chǎn)物或結(jié)果，是對客觀事實的陳述與判斷，有對錯之分二者在內(nèi)容上不具等價性；經(jīng)驗事實的類型事實1：客體與儀器相互作用結(jié)果本身的表征：儀器上記錄的數(shù)據(jù)、圖象等事實2：對觀察實驗所得的結(jié)果的描述和判斷事實3：被觀察和實驗證明了的理論結(jié)論，即理論事實科學事實的特征客觀性個別性：個別存在的陳述可重復性或可復核性相對獨立性精確性和系統(tǒng)性科學事實的作用作為最初的科學認識成果，科學事實是科學認識發(fā)生的必要前提和基礎，是主體構(gòu)筑科學知識殿堂的地基和原料。其認識論作用表現(xiàn)為：是形成新概念、新理論的基礎；是檢驗和評價科學假說與科學理論的基本手段;是開辟新的研究領域的向?qū)?二、獲得科學事實的方法獲取科學事實或感性材料的方法，同時也是檢驗和評價理論的最主要和最重要標準。這包括科學觀察和科學實驗等等。一）、科學觀察方法

科學觀察方法是科學認識論與方法論的重要內(nèi)容之一，是認識主體獲取科學事實的主要工具，也是進一步構(gòu)建科學理論的基礎。1、科學觀察方法概念：所謂科學觀察方法指的是主體在一定理論指導下，通過感覺器官或借助科學儀器，有目的、有計劃地考察和描述自然發(fā)生的自然現(xiàn)象，即感知客觀事物，獲取科學事實這一感性材料的一種科學研究方法。2科學觀察方法的類型 （1）從主體與被觀察對象的關系疏遠程度看，可將其分為直接(肉眼)與間接(儀器)觀察方法； （2）依據(jù)觀察結(jié)果的陳述特征分為定性與定量觀察方法； （3）根據(jù)觀察者與觀察對象的關系分為參與性觀察和非參與性觀察。3、科學觀察方法的特征（1）是在自然發(fā)生的條件下進行科學研究的一種方法；（2）它是主體有目的、有計劃的認識活動；（3）客觀性與主觀性的統(tǒng)一?？茖W觀察方法應遵循的原則：1、觀察的客觀性與人的主觀能動性相統(tǒng)一觀察應具有一定的客觀性，是由物質(zhì)世界的客觀實在性決定的；但觀察做到客觀性是非常困難的：A、觀察是一個復雜的認識過程：物理過程——生理過程——心理過程——邏輯過程B、人類自身的局限性；如有限的感官數(shù)量和感覺能力、理論和經(jīng)驗等的限制；不要用常識的概念框架理解科學----經(jīng)驗的局限性“眼見為實”的局限性：錯覺C、觀察滲透理論：過去人們堅持純粹的觀察說：古典經(jīng)驗主義認為觀察是一種純粹的感官反映活動，它不受任何理論的影響，觀察過程就是人們對客體的感覺過程。把觀察看作是一種生理過程而非認識過程。但美國物理學家漢森提出了觀察滲透理論：認為認識主體對事物預先具有的知識對認識事物具有建構(gòu)作用。

“觀察滲透理論”：眼睛不是攝像機

（1）觀察是接受信息和加工信息的過程；觀察由感知、判定和觀察陳述三個要素所構(gòu)成，三者缺一不可； （2）觀察對象與理論或先行假設所啟示的期待及觀察者所受訓練密切相關:我們看到的都是我們想看到的。 （3）對觀察對象的描述依賴于理論、觀察者知識背景及其經(jīng)驗；觀察陳述是用與特定的科學理論聯(lián)系的語言表述的；使用儀器是按照儀器所蘊涵的理論來工作的；“我們看到的都是我們能看到的”（4）觀察對象和觀察場合的選擇深受理論、觀察者知識結(jié)構(gòu)、心理傾向（興趣愛好等）影響。理論在觀察中起定向和加工改造的作用。

Einstein認為，“是理論決定我們能夠觀察到的東西?！挥欣碚摷搓P于自然規(guī)律的知識，才能使我們從感覺印象推論出基本現(xiàn)象”。D.測量問題

即此指由儀器等工具的介入所導致觀察結(jié)果是否客觀真實的問題。在宇觀和微觀領域測量中因主體(實驗者)、工具(測量系統(tǒng))與客體(實驗對象)之間相互作用而產(chǎn)生的測量結(jié)果或信息是否真實的問題。 測量系統(tǒng)即主體根據(jù)實驗設計而選擇的儀器、設備和測量手段等組成的系統(tǒng)，它既是主體的延伸又是主客體間的中介；兼具主客體雙重屬性；其功能是將客體信息“編碼”并傳遞給主體。 隨著其精確度、分辨率等性能的提高，它能(近似)真實地表征宏觀客體的狀況。但微觀客體的特殊性容易導致測量信息的失真。如海森伯測不準原理等?？茖W觀察方法的基本原則2、系統(tǒng)性（全面性原則與典型性原則相結(jié)合的原則3、可觀察性原則科學觀察方法的功能（1）是科學認識的源泉；（2）是檢驗科學認識真理性的標準；（3）當研究對象的性質(zhì)使主體暫時難以達到實際作用于研究對象時，即主體尚不能干預和控制對象時，觀察就比實驗成為更主要的方法?？茖W觀察方法的局限性一難是不能絕對客觀地觀察事物二難是不能全面地觀察事物三難是人們不能直接觀察事物背后的真象四難是觀察事物需要花費很長的時間二）、科學實驗方法 實驗方法與觀察方法都是科學認識主體作用于客體的基本方法。二者既相互區(qū)別，又相互依存：后者是前者的前提，前者是后者的發(fā)展。在現(xiàn)代科學認識過程中二者關系更加密不可分，而在主體對超宇觀、宇觀、微觀以及超微觀世界的探索中尤其如此。1、科學實驗方法概念此指主體根據(jù)一定研究目的，利用科學儀器和設備，人為地干預、控制或模擬自然現(xiàn)象和過程，并以純粹、典型形式表現(xiàn)出來，從而獲得科學事實的方法。實驗三要素：實驗者、實驗手段和實驗對象2、實驗方法的特點第一、控制性第二、可重復性第三、精確性第四、經(jīng)濟性3、實驗方法的類型（1）可以簡化、純化實驗對象的“減法”實驗。如為證實李政道、楊振寧提出的“弱相互作用下宇稱不守恒”假說，吳健雄于1956~57年所進行的Co原子核β衰變實驗。（2）可強化研究對象的“加法實驗”(創(chuàng)造在自然條件難以出現(xiàn)的環(huán)境條件,如超高低溫度、壓力、磁場等)。如1911年卡曼林-昂尼斯發(fā)現(xiàn)“超導”現(xiàn)象實驗。（3）可模擬某些自然現(xiàn)象和過程。如1953年米勒模擬原始還原性大氣條件下氨基酸產(chǎn)生過程實驗。根據(jù)實驗目的、性質(zhì)、作用包括如下類型： 定性與定量實驗；結(jié)構(gòu)分析實驗;析因(探求因果聯(lián)系)實驗；對照實驗(常用于生物,醫(yī)學,農(nóng)業(yè)科學等)；判決性實驗(為判決同時并存且相互對立的假說之間孰是孰非所進行的實驗);雙盲實驗等此外依據(jù)其手段、條件不同可分為直接與間接、實驗室與野外、地面與空間、實物與思想或理想實驗等；依據(jù)對象運動形式不同有物理、化學、生物、心理實驗等。4實驗特點：不同于觀察的地方在于實驗是人設計出來的；真正的實驗在某種意義上必須具有首創(chuàng)性；簡化和純化或強化研究對象；再現(xiàn)和重演自然過程；實驗具有可重復性；實驗總是存在誤差5實驗設計的基本要求和原則及方法

要求：保證實驗過程的可控性；保證實驗對象的可觀測性；保證實驗結(jié)果的可靠性；原則：對照性原則；隨機化原則；重復性原則；三、觀察與實驗中的機遇： 觀察實驗的目的性和計劃性是獲取科學事實的必然性一面；由觀察實驗中意想不到的突發(fā)情況或偶然事件所導致的重大科學發(fā)現(xiàn)和突破，即機遇或運氣則是其中的另一面?？茖W史上這類事例不勝枚舉。如：無煙炸藥的發(fā)明糖尿病的治療方法紅綠色盲癥氣泡室的發(fā)明等如1895年倫琴發(fā)現(xiàn)X射線；1896年貝克勒爾發(fā)現(xiàn)鈾的天然放射性等。機遇的種類：同向、類向、異向、背向。機遇：偶然中的必然；出乎意料的前提是有所意料巴斯德：“機遇總是偏愛有準備的頭腦”：眼力、魄力、能力 塞夫斯特穆以風趣筆調(diào)形容其1830年發(fā)現(xiàn)釩：“在宇宙極光處住著一位漂亮可愛的女神。一天有人敲響了她的門，女神懶得動，等著第二次敲門，誰知這位來賓一敲過后就走了。她急忙打開窗子張望，是誰家的冒失鬼呀？她自言自語說，‘啊，一定是維勒！’如果他再敲一下不就見到女神了嗎？過了幾天又有人來敲門，一次敲不開，繼續(xù)敲下去，女神開了門，是塞夫斯特穆，他們相晤了，釩便應運而生了”。四、搜集資料過程中的思維與策略著眼大處留心小事盯住“最顯而易見的部分”可以轉(zhuǎn)移“注意的焦點”AEFHI\\BCDGJ;R?多角度審視材料的用處看看其它領域打破常規(guī)被動法養(yǎng)成隨手記錄的習慣第九章科學研究中的邏輯方法與非邏輯方法邏輯思維方法：是在感性認識的基礎上，運用概念、判斷、推理等形式對客觀世界間接的、概括的反映，是科學思維的一種最普遍、最基本的思維方法。包括形式邏輯思維和辯證邏輯思維。非邏輯思維方法：指科學認識中的形象思維和直覺思維。主要是指不受固定邏輯規(guī)則等制約的間斷與跳躍式、突發(fā)與創(chuàng)造性的思維方式?，F(xiàn)代科學研究方法：橫斷科學（數(shù)學方法與系統(tǒng)科學方法）一、邏輯思維方法 從歷史發(fā)展看，邏輯思維方法經(jīng)歷了從形式邏輯到辯證邏輯、數(shù)理邏輯、模態(tài)邏輯等幾個階段的表現(xiàn)形式。其具體類型主要包括：類比、歸納、演繹、分析、綜合等。其在科學認識論和方法論都有著極重要的地位和作用?？茖W認識的過程與邏輯思維方法去粗取精——比較、分類去偽存真由此及彼——類比、歸納與演繹由表及里——分析與綜合；提出理論——抽象與具體；歷史與邏輯；公理化方法1、比較比較：是確定對象之間的共同點和差異點的一種邏輯方法，是科學思維對由觀察與實驗獲得的感性材料進行邏輯加工的初步方法。同中求異或異中求同（獨具慧眼）比較的作用：

——對事物進行定性鑒別和定量分析

——揭示事物的運動及其發(fā)展的歷史順序；

——可以對理論研究的結(jié)果與觀察實驗的事實之間是否一致，做出明確的判斷。比較方法的基本要求——可比性原則：必須在同一關系下，采用同一個標準，采用同一種處理方法。比較的分類：——縱向比較：談古論今——橫向比較：說東道西——理論與事實的比較：2、分類分類：在比較的基礎上，將具有共同點的事物歸為一類，將具有差異點的事物分為不同的類，從而將體態(tài)萬千的事物劃分為具有一定從屬關系的不同等級層次的系統(tǒng)。分類的作用：提供便利簡捷的檢索途徑；正確的分類系統(tǒng)反映了事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，）因而）具有一定的科學預見性。OABAB分類的原則：按標準進行；分類后的子項之和等于母項；分類要按一定的層次逐級進行；3、類比類比：是將未知事物與已知事物進行比較，根據(jù)對象屬性之間的關系在某些方面的相似或相同，而推斷未知事物也可能具有已知事物其它的某種屬性的方法。類比思維的基本環(huán)節(jié)是聯(lián)想與比較類比的特點：以兩種不同的對象作比較，其中一個熟悉，一個陌生。通過比較，確定二者屬性的相似性，并以此為前提，由熟悉事物的已知屬性推出陌生事物的未知屬性。（不僅需要熟悉自己的領域，而且還要熟悉其它領域和學科）在推理過程中，前提與結(jié)論之間沒有嚴格的邏輯中介，中間要經(jīng)過邏輯的跳躍，因此，結(jié)論具有或然性。（不僅需要邏輯思維，而且需要直覺思維和形象思維。）類比方法是由一特定對象到另一特定對象，兩對象之間不存在共性與個性的隸屬關系。因此，它既不同于個別到一般的歸納推理，也不同于一般到個別的演繹推理。類比的類型：簡單共存類比法因果相似的類比：結(jié)構(gòu)-功能類比：協(xié)變類比：類比的作用形成假說解釋外推開拓思想觸類旁通康德：“每當理智缺乏可靠論證的思路時，類比這個方法往往能指引我們前進?！?

、歸納與演繹

一歸納1歸納的定義：歸納是科學思維中由個別到一般的推理形式和研究方法。

2歸納方法的應用：哥德巴赫猜想；四色定理、費爾馬定理等。3歸納方法的特點：或然性：不可靠。如：尋找質(zhì)數(shù)的公式：1640年費爾馬：2的2的n次方+1：（5、17、257、65537）都是質(zhì)數(shù)。但在一個世紀后德國數(shù)學家歐拉指出：當n=5時，4294967297=6700417*641就不是質(zhì)數(shù)。——還有一個公式：nn-n+41：n=1-40時都是質(zhì)數(shù)，但到n=41時，卻是41*41：不是質(zhì)數(shù)。——還有：nn-79n+1601：當n=1-79時都是質(zhì)數(shù)，但為80時又不是質(zhì)數(shù)?！獙ふ抑唤o出質(zhì)數(shù)的普遍公式的問題至今仍然沒有解決。歸納方法的種類：——根據(jù)歸納的前提是否完全分為：完全歸納法和不完全歸納法——根據(jù)是否運用了因果規(guī)律判明特定事件的必要或充分條件分為：簡單枚舉法和科學歸納法（穆勒五法）——其它：概率推理、合情推理等歸納問題1、歸納方法:

個別→一般2、歸納的合理性問題

歸納推理的根據(jù)是什么？

休謨提出的歸納問題：從經(jīng)驗到的東西推斷未曾經(jīng)驗到的東西，從過去推斷未來，根據(jù)到底是什么？

為歸納所作的辯護都不成功，歸納的合理性得不到說明。3、歸納推理的局限性比較：歸納

演繹類比4、能否繼續(xù)使用歸納法

否定歸納法的觀點玻普爾

歸納法仍然是一種有用的方法或然推理必然推理或然推理演繹1演繹是科學思維中從一般到個別的推理形式和研究方法。由前提、邏輯規(guī)則和結(jié)論三部分構(gòu)成——亞里士多德的“三段論”——笛卡爾、伽利略、牛頓等：數(shù)學-演繹方法：自然科學的概念、命題等經(jīng)過形式化、符號化，可以利用數(shù)學規(guī)則進行演繹推理獲取新知識?！F(xiàn)代數(shù)理邏輯：邏輯數(shù)學化、推理演算化。——公理化方法歸納與演繹方法的關系 培根倡導歸納法，主張歸納萬能論；笛卡爾倡導演繹法，主張演繹萬能論。正確的關系：二者在科學認識中有特定的功能：歸納重在獲取新知識；演繹重在證明、預見、建構(gòu)理論等在運用中互相依賴、互相滲透并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。單純依靠自己都無法克服自身的先天缺陷：歸納本身的或然性與演繹的大前提的來源問題。

分析就是在思維中把整體分解為各個部分、方面、要素，以便分別加以研究的思維方法。類型很多，實質(zhì)上是分析事物的矛盾。

綜合是在分析的基礎上，把事物的各個部分、方面、要素聯(lián)系起來，加以研究，在思維中形成對客體的整體認識的一種思維方法。實質(zhì)是從整體性出發(fā)，找出各部分和方面的內(nèi)在聯(lián)系。

分析與綜合是辯證統(tǒng)一的，既相互區(qū)別，又相互依賴、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。

5、分析和綜合6、建立理論體系的方法1)公理化方法：從少數(shù)幾個基本概念、公理、公設出發(fā)，通過演繹推理，建立整個理論體系的方法。如歐式幾何、牛頓力學、愛因斯坦相對論的建立等。公理化方法的一般原則：無矛盾性；完備性；和獨立性。2)、歷史和邏輯的統(tǒng)一

歷史的方法:是指從事物自身的運動變化發(fā)展過程考察事物的方法，即從對象的自然過程研究考證描述對象的方法。(敘述的方法)

邏輯的方法:是指透過對象自然過程中種種表面的個別的暫時的現(xiàn)象，從“純粹”的抽象概括的形態(tài)上研究揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律的思維方法?？茖W理論體系的建構(gòu)，最終總是運用邏輯方法完成的。(說明的方法)邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法：理論體系既符合邏輯規(guī)律又符合歷史的進程。兩種具體的類型：符合邏輯程序又和自然事物的歷史發(fā)展進程相一致的原則的理論體系。如《資本論》

符合邏輯程序和人類認識自然歷史的過程相一致的原則的理論體系。如教科書3)、從抽象上升到具體的方法：從抽象中的規(guī)定上升到思維中的具體。抽象是指在思維中把客體的某些本質(zhì)屬性抽取出來深入研究，而暫時舍去其他屬性的一種思維方法。具體是客體的多樣性的統(tǒng)一體，有感性具體和思維具體（理性具體）兩種形態(tài)。過程：感性具體——理性抽象——理性具體抽象和具體是對立統(tǒng)一的。正確運用這一方法，得嚴格遵守它的內(nèi)在邏輯。

邏輯思維方法的功能 邏輯思維是科學研究中的重要的、基本的思維形式，它具有以下基本功能： （1）是擴大已有知識、獲得新知的工具； （2）因規(guī)則嚴密確切而成為判斷依據(jù)，并為科學知識的合理性進行邏輯證明； （3）是預見科學事實，提出和檢驗假說的工具； （4）既是使認識由現(xiàn)象到本質(zhì)，并通向科學發(fā)現(xiàn)的重要條件，又是建構(gòu)科學理論體系的重要工具。二、非邏輯思維方法

因具有間斷性、跳躍性，或突發(fā)性、突變性和突破性等特點，該類方法主要包括：由意象、聯(lián)想、想象等組成的形象思維，由直覺判斷、靈感等組成的直覺思維，以及由發(fā)散性或發(fā)散式、聚斂式等構(gòu)成的創(chuàng)造性思維方法。它們在科學認識過程中同樣具有不可忽視的重要的方法論作用。1創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維與再造性思維再造性思維：照葫蘆畫瓢；照貓畫虎創(chuàng)造性思維的特點：非常規(guī)性和積極主動性。

2創(chuàng)造性思維的形式邏輯思維與非邏輯思維邏輯思維:比較\歸納\演繹\分析非邏輯思維:聯(lián)想\猜測\直覺\頓悟\靈感美國精神病學家A盧森堡：‘兩面神’思維所指的，是同時積極地構(gòu)想出兩個或更多并存的概念、思想或印象。在表面違反邏輯或者反對自然法則情況下，具有創(chuàng)造力的人物制定了兩個或更多并存和同時起作用的相反物或?qū)α⒚?，而這樣的表述產(chǎn)生了完整的概念、印象和創(chuàng)造?！闭蛩季S和逆向思維橫向思維與縱向思維發(fā)散性思維與收斂性思維發(fā)散性(求異)思維:從僅有的信息盡可能擴展開去:流暢性;靈活性;獨特性收斂性(求同)思維:“是指在解題過程中，盡可能利用已有的知識和經(jīng)驗，把眾多的信息逐步引導到條理化的邏輯程序中去，以便最終得出一個合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論來。”原子論思維和系統(tǒng)論思維原子論思維:探索簡單性---分析法系統(tǒng)論思維:探索復雜性---整體法老三論：系統(tǒng)論、信息論、控制論新三論：協(xié)同學、突變論、自組織與耗散結(jié)構(gòu)理論

靈感

這是指主體對于曾經(jīng)反復進行探索而尚未解決的問題，由于受到某種偶然因素的激發(fā)而產(chǎn)生頓悟，從而使問題得以解決的思維過程。在科學(或文學藝術(shù))史上，許多偉大的科學家在作出杰出科學發(fā)現(xiàn)時，都曾冥思苦想、窮竭智力和心力反而未得，卻在不經(jīng)意間靈光乍閃而實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。如在創(chuàng)立狹義相對論時，Einstein曾深受難以解決間斷的質(zhì)點(Newton)力學與連續(xù)的電磁場(Maxwell)理論之間矛盾的困惑，雖冥思苦想而未得，但突然靈感顯現(xiàn)，領悟到“同時性的相對性”問題。在短短的5-6周內(nèi)就完成了科學史上的不朽篇章——“論動體的電動力學”(1905年9月發(fā)表于《物理學雜志》)。靈感的產(chǎn)生的過程

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。愛迪生：天才=99%汗水+1%靈感。王國維：準備階段：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”孕育階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”頓悟突破階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！彬炞C完善階段：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！蔽奈渲?，一張一弛。形象思維方法

1概念：形象思維是以事物的形象為思維的對象和基礎，在形象地反映客觀事物的具體形態(tài)的感性認識基礎上，通過意象、聯(lián)想和和想象等思維形式來揭示客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的思維方式。2想象的特點：極富有創(chuàng)造性。還具有形象性、概括性和幻想性等特點。其具體表現(xiàn)形式如下：（1）聯(lián)想

廣義的聯(lián)想系指由一事物去想到另一事物的思維活動。它包括屬于感性認識范疇的由知覺形象觸發(fā)的印象聯(lián)想，以及屬于理性認識范疇的意象和概念的聯(lián)想。后者又有形象與非形象之分。形象聯(lián)想是從一個意象想到另一個意象的思維活動，非形象聯(lián)想則指概念聯(lián)想。 形象聯(lián)想具有如下特點：通過反映意象間關系以把握其內(nèi)容；是對意象有所斷定的思維形式；通過類比揭示意象間差別、相似或接近。（2）想象

想象:是指主體在某些科學事實和已知知識基礎上，讓思維自由神馳，對頭腦中的各種觀念或思維元素進行整理、加工、改造和組合，從而領悟事物本質(zhì)和規(guī)律的過程。其功能是使主體在沒有邏輯思維所必需的充分的知識的情況下采取決定和得出結(jié)論，從已知對象聯(lián)想到未知對象，從而構(gòu)思出未知對象的鮮明形象。

如AlbertEinstein在創(chuàng)立狹義相對論過程中想象過人以光速運行；在創(chuàng)建廣義相對論時設想光線穿過升降機發(fā)生彎曲。Thomason、NielsBohr根據(jù)實驗事實，運用想象建立了各種原子模型。想象的作用：（1）是建立新的概念、形象，發(fā)現(xiàn)新的聯(lián)系、規(guī)律的有效且重要的思維途徑。（2）想象可以超越客觀對象及其所處的環(huán)境條件的各種限制，通過在頭腦中純化和概括客觀對象，使認識直接觸及事物的本質(zhì)，使科學研究表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性。直覺思維方法

直覺思維方法是指不受某種固定邏輯規(guī)則約束而直接領悟事物本質(zhì)的思維形式。這種直接領悟事物本質(zhì)的思維能力亦稱直覺力或思維洞察力。它能“直接地把握整體，并且洞察到正確的東西”。是這樣一種“敏感或機靈”， 這種思維形式具有（間斷與跳躍的）非邏輯性、突發(fā)性和獨創(chuàng)性等基本特征；而且具有尋找事物聯(lián)系、優(yōu)選和預見事實，以及構(gòu)建科學理論的功能。主要表現(xiàn)為認識的突發(fā)性；認識過程的突變性；認識成果的突破性；主要是直覺判斷(最基本形式)，其具體內(nèi)容如下：直覺判斷

此指對客觀事物及其相互關系的一種迅捷的識別、敏銳的覺察、直接的理解和綜合的判斷。由此所形成的能力即思維的洞察力。直覺判斷不是按部就班的邏輯推理，而是從整體上直接把握客體。 如美國化學家鮑林正是運用量子力學等知識，在對大量事實總和的思索中，借助于直覺創(chuàng)立了關于化學鍵的共振論，“我懷著一種好奇心——一種直覺，感到可以用化學鍵來解釋物質(zhì)的性質(zhì)?！贝送?，如Einstein創(chuàng)立狹義相對論等。創(chuàng)造性思維的智力和非智力因素：智力因素：觀察力；記憶力；思維能力；評價與鑒賞能力；操作能力。非智力因素：理想與動機；興趣與激情；好奇心與驚訝感等屬于情感過程的東西?！拔蚁嘈胖庇X和靈感”——愛因斯坦“每一種假說都是想象力發(fā)揮作用的產(chǎn)物?！保ㄆ绽士耍跋胂蟊戎R更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界是的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在要素?！保◥垡蛩固梗爸挥型ㄟ^那種以對經(jīng)驗的共鳴的理解為依據(jù)的直覺，才能得到這些定律?！保◥垡蛩固梗┤F(xiàn)代科學方法一）數(shù)學方法及其特點1數(shù)學方法概念：是指以數(shù)學為工具進行科學研究的方法，即用數(shù)學語言表達事物的狀態(tài)、關系和過程，經(jīng)推導、演算和分析，以形成解釋、判斷和預言的方法。2數(shù)學方法的特征：高度的抽象性；數(shù)學方法具有嚴密的邏輯性；數(shù)學方法具有應用的廣泛性。3數(shù)學方法在科學認識中的作用

1為科學技術(shù)研究提供簡潔精確的形式化語言

2為科學技術(shù)研究提供數(shù)量分析和計算的方法：

3為科學研究提供邏輯推理的工具4數(shù)學方法的應用數(shù)學模型方法數(shù)學模型是對于某個特定對象或一定問題，采用形式化數(shù)學語言來描述其特征及數(shù)量相依關系的一種數(shù)學結(jié)構(gòu)，它是一組數(shù)學關系式或一套具體的數(shù)學算法。確定性數(shù)學模型；隨機性數(shù)學模型；模糊性數(shù)學模型；突變性數(shù)學模型。5數(shù)學實驗（計算機實驗）方法：即這所要研究問題的數(shù)學模型，轉(zhuǎn)換為能輸入計算機進行數(shù)值運算的形式，或直接建立計算機仿真模型，在計算機上通過系統(tǒng)地變換參數(shù)作大量數(shù)值計算。

二）系統(tǒng)科學方法1系統(tǒng)科學和系統(tǒng)科學方法系統(tǒng)是指相互聯(lián)系、相互作用的若干要素構(gòu)成的有特定功能的統(tǒng)一的整體。系統(tǒng)又可稱為體系、物系或簡稱系。系統(tǒng)科學是探索系統(tǒng)的存在方式和運動變化規(guī)律的學問，是對系統(tǒng)本質(zhì)的正確反映和真理性認識。系統(tǒng)科學已經(jīng)形成了一個學科群：如系統(tǒng)論、信息論、控制論、運籌學、博奕論、協(xié)同學、耗散結(jié)構(gòu)理論等。系統(tǒng)科學方法是按照系統(tǒng)科學的觀點和理論，把研究對象視為系統(tǒng)來解決認識和實踐中的各種問題和方法的總稱。2、系統(tǒng)科學方法的原則運用系統(tǒng)的觀點研究和處理對象時，要把握以下一些原則：（1）整體性原則。整體性原則是系統(tǒng)方法的首要原則。（2）動態(tài)原則。這是指系統(tǒng)方法的歷時性原則（3）最優(yōu)化原則。亦稱整體優(yōu)化原則。本著“多利相權(quán)取其重，多害相權(quán)取其輕”的精神進行綜合優(yōu)化和系統(tǒng)篩選。（4）模型化原則。采用系統(tǒng)科學方法需要這真實系統(tǒng)模型化。模型化原則是采用系統(tǒng)化方法時求得最優(yōu)化的保證。前兩個原則是基礎，第三個是目標，第四個是手段。系統(tǒng)科學方法的作用為人們提供了新的思想模式，是推動科技整體化、綜合化的重要方法。兼具多種認識功能，是研究復雜系統(tǒng)的有效工具。為人們提供了制定系統(tǒng)最佳方案以實行優(yōu)化組合和優(yōu)化管理的手段。如城市發(fā)展戰(zhàn)略研究等3、探索復雜性的方法一探索簡單性研究相對簡單的對象特別是把用簡化的方法研究事物，即為探索簡單性。近代自然科學基本上屬于探索簡單性的科學，人們形成了一種信念，即認為一旦掌握了簡單性的實體和關系，任何復雜的對象都可以構(gòu)造和計算出來。探索復雜性探索復雜系統(tǒng)，對于系統(tǒng)形成了以下認識：1強調(diào)整體與部分的關系是一種非加和性。2復雜系統(tǒng)各要素之間存在非線性。3系統(tǒng)變化過程服從因果反饋規(guī)律。4系統(tǒng)不但存在還在生長和消逝著。探索復雜性的具體方法：黑箱方法系統(tǒng)分析法反饋控制方法目標優(yōu)化方法復雜性探索的方法論啟示：A從還原論到整體論的轉(zhuǎn)變；B從線性觀到非線性觀的轉(zhuǎn)變；C科學興趣從簡單性向復雜性的轉(zhuǎn)變；

D從崇尚解析方法向重視非解析方法的轉(zhuǎn)變；

E確定論和概率論兩套描述體系從對立到溝通。

第三篇科學技術(shù)觀本篇是從哲學、社會等角度對科學技術(shù)進行考察。把科學技術(shù)看作是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，考察科學技術(shù)的性質(zhì)、體系、發(fā)展規(guī)律、科學技術(shù)與社會的相互關系。第十章科學與技術(shù)的關系第十一章論科學及其發(fā)展第十二章論技術(shù)及其發(fā)展規(guī)律第十三章論科學技術(shù)與社會第十章科學與技術(shù)的關系

一科學與技術(shù)的區(qū)別

1從任務上看：科學：Discover；科學的目的是形成知識，最終成果為學術(shù)論文精神文明：知識形態(tài)的生產(chǎn)力技術(shù)：Invent。技術(shù)的目的是為了形成產(chǎn)品物質(zhì)文明：直接的生產(chǎn)力2從要解決的問題和結(jié)構(gòu)組成看：問題的語詞不同：科學的問題是，事物是怎樣的（howthingsare)，技術(shù)的問題是，事物應當怎樣做(howthingsoughttodo)；科學：What/Why；技術(shù)：Whattodo/Howtodo科學更多地運用邏輯思維；技術(shù)更多地運用形象思維。3從研究的過程和方法看科學：追求準確、精確、完善、完美；技術(shù)：經(jīng)驗、大概、大約4從人才的素質(zhì)和成長看：科學：知識；技術(shù)：知識、經(jīng)驗、能力38地質(zhì)學38生物學371901-196038天文學361801-190035化學321701-180031物理學291601-1700

29

數(shù)學251501-1600峰值年齡(歲)學科名稱峰值年齡(歲)時代(年)5從研究過程上看：科學不確定性強與技術(shù)確定性大6從勞動特點上看：科學自由度大與技術(shù)集體性強7、從實現(xiàn)的目標和結(jié)果和衡量的標準看：科學是真理標準，即內(nèi)容上的客觀真理性、體系上的邏輯完備性、解釋性、預見性發(fā)展上的動態(tài)開放性等而技術(shù)是功利標準，規(guī)范、可操作性等。8從發(fā)展的進展過程上看第一次科學革命（1687年牛頓自然哲學數(shù)學原理發(fā)表）/第一次技術(shù)革命（18-19世紀：1733年飛梭1814年火車）第二次科學革命（19世紀上半葉）/第二次技術(shù)革命（19世紀下半葉：1879年電燈發(fā)明1895年馬可尼發(fā)明無線電）第三次科學革命（20世紀初）/第三次技術(shù)革命（20世紀70年代）9從科技與國家的關系上看10從社會價值、意義和影響看精神價值和物質(zhì)價值“科技不分”的消極影響

——區(qū)分“科學”與“技術(shù)”的意義理工科教育的異同對國家政策的影響：英國重科學；日本重技術(shù)；美國科學技術(shù)并重。森谷正規(guī)科研管理上：課題申請：理論研究要求有經(jīng)濟指標？理論成果要求有經(jīng)濟效益？

二科學與技術(shù)的聯(lián)系1技術(shù)是科學的基礎（近代以前是主流）“科學的技術(shù)化”：現(xiàn)代科學發(fā)展的重要特點“以技術(shù)為基礎的科學”的形成和發(fā)展：技術(shù)對科學的重大貢獻：新技術(shù)所產(chǎn)生的經(jīng)濟和政治效益，為科學贏得政府和企業(yè)支持2“技術(shù)的科學化”：現(xiàn)代技術(shù)生命力之所在：科學是技術(shù)新思路的資源庫；3“科學技術(shù)一體化”：科學技術(shù)融合密不可分的新現(xiàn)象；三、科學理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的過程1、科學理論的生產(chǎn)力屬性

1）科學理論是一般的潛在的生產(chǎn)力。

2）科學知識以技術(shù)為中介才能轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。

3）科學知識轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實生產(chǎn)力之后才對人類歷史產(chǎn)生巨大的作用。2、科學向技術(shù)的轉(zhuǎn)化對科學向技術(shù)轉(zhuǎn)化的理解：從科學技術(shù)本身或工程學角度：是從基礎研究向應用研究的轉(zhuǎn)化過程；從經(jīng)濟學角度：是以經(jīng)濟利益為動力，從科學技術(shù)的可能性向經(jīng)濟可行性的轉(zhuǎn)化過程；從社會學角度：是科學技術(shù)的社會化過程；從哲學角度：是從因果性認識向技術(shù)目的性轉(zhuǎn)化，從真理性標準向技術(shù)功利性的轉(zhuǎn)化，從科學原理的唯一性向技術(shù)多樣性轉(zhuǎn)化。3、科學知識轉(zhuǎn)化為技術(shù)與現(xiàn)實生產(chǎn)力的三個階段1）科學原理+目的性技術(shù)原理2）技術(shù)原理+功效性技術(shù)發(fā)明（技術(shù)可能性實現(xiàn)）3）技術(shù)發(fā)明+經(jīng)濟、社會性生產(chǎn)技術(shù)（社會經(jīng)濟可行性實現(xiàn)）以電磁波科學技術(shù)為例1科學理論的真理性經(jīng)受了科學實驗的檢驗，理論的預言得到證實：1865年麥克斯韋預言電磁波存在；1888年赫茲實驗驗證。2技術(shù)可能性的發(fā)現(xiàn)：赫茲實驗中發(fā)明電磁波發(fā)生器與接收器；1895年馬可尼實現(xiàn)一英里距離的無線電傳播實驗。3技術(shù)原理的提出與完善：天線原理、電磁波調(diào)制原理、振蕩原理、反饋原理、混頻原理等4、科技知識的普及與科技教育5、工程技術(shù)的設計與試驗：如何調(diào)制無線電波、波段的確定、元件的參數(shù)、功率、靈敏度、分辨力、成本、安全性、維護、美學、心理、法律等6、技術(shù)手段的研制：電子管、晶體管等。第十一章論科學及其發(fā)展一、科學的含義及其特征二、作為認識活動的科學三、科學認識的過程四、科學發(fā)現(xiàn)：科學假說與科學理論五、科學的發(fā)展模式

“Science”東進“Science”：西方土生土長中國17世紀徐光啟最早譯為“格物致知”由“Science”到“科學”：日本的福澤諭吉的翻譯舶來（1874）

“科學”：中國康有為首次引進（1893）“科學”在五四新文化運動前后陳獨秀《新青年》（1919年）：“德先生”和“賽先生”

Democracy；Science

一、什么是科學？1、科學：拉丁詞源scientia的意思為知識、學問?？茖W含義的多面性：A認識活動說：科學是對自然界認識的一種特殊的認識活動；科學研究活動B知識體系說：科學是一種系統(tǒng)化、理論化的知識體系；—C社會建制說：科學是一種社會建制，即一項成為現(xiàn)代社會組成部分的社會化事業(yè)：社會中的一個專業(yè)部門、一種新興的社會產(chǎn)業(yè)?？茖W家共同體其它的理解：如科學是一種解決問題的工具；科學方法說：科學是一種研究方法；思維方式；科學精神說：科學是具有特殊研究才能的人所做出的發(fā)現(xiàn)。2、科學的性質(zhì)從文化形態(tài)上看：科學屬于精神文明的范疇；從組成要素上看：科學由科學事實（Who、What、When、Where）、科學定律（How）、科學理論（Why）組成從知識基礎上講：科學以正確和真實為出發(fā)點和歸宿。科學還是一個開放的知識體系：根莖（牛頓三定律）和枝葉（落體定律、摩擦理論等）3、科學體系的構(gòu)成：分類17世紀培根：依人類思維方式不同：分為記憶的科學、想象的科學和理智的科學；法國空想社會主義者依研究對象不同：分為天文學、物理學、化學、生理學和社會學；黑格爾：發(fā)展的觀點：超時空-辯證邏輯、自然界的科學-數(shù)學物理學等、人的科學-人類學、心理學等；恩格斯：五種運動形式——五種科學?？茖W的體系構(gòu)成：分類錢學森：九大類：自科、社科、數(shù)、系統(tǒng)科學、思維科學、人體科學、軍事科學、文藝理論、行為科學現(xiàn)在一般分類：數(shù)學、自然科學、社會科學、哲學縱向分：基礎科學（理論科學/純科學）、技術(shù)科學（技術(shù)基礎科學/應用基礎科學）、工程科學（工程應用科學）4、科學的特征實證性或可檢驗性：解釋性：預見性：還有：理論性和系統(tǒng)性：盡量全面系統(tǒng)，通用性和共享性：主體際性：被不同的主體理解、接受不同主體的檢驗、在主體之間討論交流。探索性和創(chuàng)造性5、科學與非科學、偽科學、反科學辨唐雨與耳朵認字（1979-1983）錢學森與人體科學（1983-1989）：氣功、“特異功能”與“大師”嚴新、張宏堡、張香玉、沈昌王洪成與“水變油”（1984-1995）什么是“非科學”？或什么不是科學？典型的幾種非科學：藝術(shù)宗教迷信哲學魔術(shù)什么是偽科學（pseudoscience）？古老的有爭議“科學”：星占學美國：靈學研究（1848－1996）：超心理學實驗室及其雜志；維生素C包治百病外星人和UFO日本：“血型學”——血型決定性格偽科學的類型分析“江湖型”偽科學“學院型”偽科學“權(quán)貴沙龍型”偽科學：有中國特色的新類型，它體現(xiàn)的是一種制度性思想腐敗如何識別“偽科學”？不要用常識的概念框架理解科學“眼見為實”之批判：科學實驗“官大學問大”之批判：科學家偽科學的危害首先，偽科學冒充科學，與真正意義上的科學技術(shù)爭奪極為有限的科技投入。偽科學給國家和人民生命、財產(chǎn)造成了巨大損失，相當多行為已觸犯刑法。偽科學宣傳混淆視聽，故意模糊真與假、理性與非理性等界限，干擾正常的新聞輿論宣傳和大、中、小學文化教育。偽科學與科學爭奪社會主義文化陣地，嚴重影響社會主義精神文明建設。根本危害：嚴重影響科教興國之大計中國“偽科學”之猖獗及“反偽存真”之艱難——原因剖析土壤：愚昧之群眾：大眾化陽光：無知之官員：政治化幫兇：無恥之媒體：信息化本質(zhì)：缺乏科學精神的土壤太過于肥沃，舶來的賽先生仍然未入我心，仍然水土不服！反偽科學的基本對策對中國偽科學的定性分析：社會問題+學術(shù)問題：依法去偽治亂：鏟除從理論上澄清一些錯誤認識：破除民主監(jiān)督領導干部介入偽科學活動狀況。加強媒體管理。定期召開反對偽科學的全國性會議。加強彰顯科學精神的全民科學教育科學在何處終結(jié)？“誠信”與科學精神懷疑精神—實證精神—理性精神—寬容精神誠實守信自知自己無知——自覺規(guī)定自己的界限（知之為知之，不知為不知，是知也。）局限于對經(jīng)驗世界的探詢對自然界的因果關系的揭示提供推翻自己的可能經(jīng)驗證據(jù)什么是反科學（antiscience）？反科學作為一種社會思潮是20世紀下半葉的典型風景，前身是反技術(shù)，思想淵源可以追溯到法蘭克福學派、新時代運動、環(huán)境保護主義者、女性主義者等等反科學沒有偽科學那么多虛假成份，持反科學見解的學者沒必要與科學套近乎，他們的動機就是要反思科學、批判科學無論細節(jié)如何，反科學比偽科學都要強百倍，偽科學更多地造就偽君子和人格分裂患者，而反科學可能造就一批有獨立人格的先天下之憂而憂的真正學者反“科學主義”與“反科學”主義的區(qū)別“科學地”對待科學、非科學和反科學之間的關系科學：應該有自知之明：自知自己無知；非科學：科學并非萬能和唯一，人生需要其他學問，如宗教、藝術(shù)、哲學等反科學：認識到科學也有毛病，需要反思和批評力戒學術(shù)問題行政化和政治化解決：拔苗助長二、科學認識活動的構(gòu)成要素：

1、科學認識的主體：科學勞動者科學勞動者或科學認識主體，是指具有一定科學技術(shù)知識，以科學儀器和科學方法為工具，以探索和運用自然界物質(zhì)運動、變化的規(guī)律為基本任務的腦力勞動者。其基本特征為： 其一，它屬于勞動者范疇并是其特殊的一部分。 其二，因科學勞動是一種精神生產(chǎn)活動而使其隸屬于腦力勞動者范疇。但腦力勞動者要想成為科學勞動者必須具備以下兩個條件：一是科學實驗作為一種獨立的社會實踐從生產(chǎn)實踐中分化出來；二是科學家與哲學家的分化?？茖W勞動者的結(jié)構(gòu)

從歷史上說：

歷史結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為由個體(19世紀以前如阿基米德,歐幾里德,哥白尼,伽利略,開普勒,牛頓等)、集體或組織(1871卡文迪許,1825李比希,1876愛迪生等實驗室)及社會(15000多科技人員參與1942“曼哈頓”計劃,耗資20億美圓;1961“阿波羅登月”計劃,200家公司120所大學400萬人參與,耗資300多億)三個不同階段勞動者所構(gòu)成的統(tǒng)一體。共同體結(jié)構(gòu)

科學共同體：科學共同體是由科學專業(yè)的實際工作者組成的。他們由共同的教育和師徒關系聯(lián)系在一起，他們自視為、別人也視為是要實現(xiàn)一組共同目標（其中包括訓練他們的接班人）的一些人。即由共同人信念、共同的價值觀念、共同的規(guī)范組成的科學家群體?？茖W共同體的特點：（1）是由從事實際工作的科學家組成的。（2）科學共同體的組成是劃分層次的。所有的自然科學家形成一個共同體。稍下一個層次，形成了主要的科學專業(yè)集團。諸如：物理學家的、化學家的等等。下一個層次：還有有機化學家，或者其中的高分子化學家，或者蛋白質(zhì)化學家。更下一層次如某一題目科研小組。（3）科學共同體組成的最根本的基礎是專業(yè)一致。（4）科學共同體有共同的社會聯(lián)系：相同的師承關系，閱讀和引證相同或類似的文獻、書籍，參加同一或同類的夏季研究組織和學術(shù)會議，共同接收文章的未定稿等等?？茖W家的行為規(guī)范科學家的行為規(guī)范：美國科學社會學家默頓《科學的規(guī)范結(jié)構(gòu)》（1942年）1普遍主義（Universalism）：強調(diào)科學的標準到處都一樣。2公有主義（Communism）：是指科學知識和成果為全人類是共有；3無私立性（Disinterestedness）：從事科學活動、創(chuàng)造科學知識的人不應以科學謀取私利4有條理的懷疑主義（Organizedskepticism）：所有的科學知識都可以被懷疑，此懷疑應以科學事實為根據(jù)；科學的社會組織科學共同體具體的存在方式包括：社會的內(nèi)在形式如學派等和社會外在形式如學會、國家的科學研究組織機構(gòu)等。學派：由一些共同學術(shù)思想的人們組成，他們保持密切的學術(shù)思想的交流或科研合作，并有公認的學術(shù)權(quán)威為自己的帶頭人或領袖，往往有世代相繼的師承關系。如畢達哥拉斯學派、哥本哈根學派等。其作用：形成巨大的、持續(xù)數(shù)代的科研能力；學術(shù)爭鳴的氛圍、保護真理、發(fā)展真理和揭露錯誤。缺點：易于形成封閉的門戶之見。介于學派與一般共同體之間的無形學院無形學院是在大規(guī)模的學術(shù)共同體中的存在著的，小規(guī)模的、由幾百甚至幾十人左右的優(yōu)秀人員構(gòu)成的，他們的交流更為經(jīng)常，不但通過正式交流還有親身接觸的方法和途徑，以及寄發(fā)論文的預印件。特點：以學術(shù)思想溝通為基礎，往往是多學科性的，是為了彼此交流借鑒而并非為了堅持某種學術(shù)主張。它的強大作用也是通過科學知識的交流和傳播來實現(xiàn)的，往往是新學科的起點重視科學家之間的非正式交流非正式交流的方式：科學家之間通過面對面談話、電話交談、演講、通信、論文的預印稿的交換等等形式所進行的非正式的信息傳遞。半正式的社會場合，例如討論班、專題座談會、正式會議和其它科學會議，可能導致一些諸如會議論文匯編之類資料的出版。非正式交流的作用：（1）它們是一種手段，理論的思想、技術(shù)的主意和其他不適于發(fā)表的各項信息通過它傳播于科學共同體。（2）非正式交流網(wǎng)只是和正式交流的渠道平行運轉(zhuǎn)，）并在系統(tǒng)內(nèi)加速信息的傳遞學會與國家的科研組織學會：受國家法律保護的職業(yè)科學家團體。最早是17世紀英國皇家學會成立。現(xiàn)代，學會是政府領導科學技術(shù)的智囊團和思想庫?？蒲薪M織：各級科學院、研究院所、科研中心等2、科學認識的客體：科學對象

科學對象是主體進行科學認識活動的客體，是那些對主體對象性活動具有現(xiàn)實意義而被納入其結(jié)構(gòu)中并與主體發(fā)生相互作用的客觀事物。 它包括物質(zhì)與精神、天然(可觀測而不能直接干預)與人工(可直接干預和改造)對象等類型。特征：首先它具有客觀性。此乃其最本質(zhì)的屬性，也是科學認識具有客觀性的前提和基礎。其次具有對象性即主體性特征。因主體與客體相互依存、相互滲透、不可分割，而使科學對象既具有客觀的屬性，同時又被賦予了主體性的品格。此外，它還具有社會選擇性、歷史性特征，即它是一個不斷變化發(fā)展、動態(tài)開放的體系。認識論地位與作用

客體的認識論地位指其在科學認識系統(tǒng)中與主體、工具等其他要素相互關系中所處的位置。這具體反映在：它既是科學認識發(fā)生的前提，又是科學認識的結(jié)果，同時還是主體認識能力的表征。 其認識論作用表現(xiàn)為：客體的發(fā)現(xiàn)導致新的科學概念的產(chǎn)生；對象的擴展推動科學理論的發(fā)展(提出假說及其向理論轉(zhuǎn)化與新舊理論的更替)；對象的發(fā)展促進新學科的出現(xiàn)等。3、聯(lián)結(jié)主體與客體的中介與橋梁：

包括物質(zhì)形態(tài)的科學儀器、觀念形態(tài)的科學方法，以及思維符號形式的科學語言在內(nèi)的科學工具系統(tǒng)。它們在科學知識或認識系統(tǒng)中具有特殊的地位和作用：它是獲取科學事實、構(gòu)建科學理論，以及陳述科學事實和表述科學理論的工具；是“接引”或“引渡”主體完成認識任務和實現(xiàn)認識目的中介；是使主體由此達彼、由表及里、由現(xiàn)象至本質(zhì)、由主觀至客觀的推進器。主體認識客體的物質(zhì)手段：科學儀器

作為工具之“硬件”，它指主體與客體之間建立信息聯(lián)系、引致相互作用，以達到把握科學對象實物形態(tài)的工具總和。其實質(zhì)在于：它是為實現(xiàn)科學認識目的而創(chuàng)立和使用的人工制造物；是人的各種器官的拓展和延伸；是科學理論和科學方法的物化。 分類：依據(jù)性質(zhì)和功能的不同，可分為延長感覺器官、肢體和思維器官的科學儀器等類型；根據(jù)實踐形式有觀察與測量，記錄、計算與分析儀器等；依照認識過程發(fā)展分為科學研究、技術(shù)開發(fā)、工程勘測儀器等；根據(jù)應用學科不同有天文、物理、化學、生物、地質(zhì)地理觀測分析儀器等；依據(jù)應用對象層次可分為觀察探測宇觀、宏觀和微觀世界的科學儀器等。 其作用表現(xiàn)在：克服人們感官的局限；使獲得的感性材料更加客觀化和準確化；使直接觀察發(fā)展到間接觀察。科學方法

廣義的科學方法指以科學理論為指導而從事科學研究、技術(shù)開發(fā)等認識活動的所有方法的總稱。作為認識工具的“軟件”之一，即狹義的科學方法是主體憑借理論知識的指導而使用的一種主觀手段，是知識與手段的統(tǒng)一。 按照普適程度不同包括哲學方法(矛盾分析)、一般(觀察,實驗,邏輯,數(shù)學等方法)與特殊研究方法；依據(jù)研究環(huán)節(jié)和步驟，可分為問題與選題、觀察與實驗、邏輯與直覺、科學假說與科學理論系統(tǒng)化等。 其最基本最主要的作用在于為科學研究定向開路?？茖W語言

自然語言的特點與缺陷：(1)自然語言富有表現(xiàn)力，但是具有多義性。(2)自然語言語法規(guī)則的復雜混亂和非單義性。（3）自然語言結(jié)構(gòu)形式的笨拙和不經(jīng)濟，不能很好的模式化，不能準確的反映思維的邏輯結(jié)構(gòu)和被反映物的客觀特性。作為另一類認識工具的“軟件”，科學語言（人工語言符號系統(tǒng)）是具有一定形(音)、義的符號系統(tǒng)，是用來表達、儲存、傳遞和加工知識信息的物質(zhì)載體。科學語言是在克服了自然語言的固有缺陷單義性、 無歧義性和明確性。即“科學行話”階段：第一階段。 科學語言的第二階段：形式化語言以數(shù)學、數(shù)理邏輯符號語言為藍本的科學語言——形式化方法：它完全撇開符號本身的意義，而根據(jù)某些只涉及符號書面形態(tài)的轉(zhuǎn)換規(guī)則來進行符號操作。

三、

科學認識的過程：從宏觀上講：實驗——理論——再實驗——再理論。從科學知識的形成上講；科學認識的過程是：獲取經(jīng)驗事實；提出科學概念、科學定律，或科學假說；進行邏輯推理，形成科學理論。從科學發(fā)展的歷史上講：現(xiàn)象論階段、實體論階段、本質(zhì)論階段（日本物理學家武谷三男）從科研微觀過程上講：選題、搜集資料、整理資料、提出假說、檢驗、形成理論。四、假說在科學研究中的作用假說的特點：科學性、猜測性或或然性假說在科學研究中的作用：1、假說是觀察和實驗的先導，是發(fā)揮思維能動性的有效方法?？茖W研究是人們有目的地探索未知世界的活動，在觀察和實驗獲得必要的科學事實之后，必須進行整理、加工和概括，從思維中把握研究對象的本質(zhì)和規(guī)律，達到理論認識的高度。2、假說是建立科學理論的橋梁，形成和發(fā)展科學理論的必經(jīng)途徑。3、不同假說的爭論有利于科學的發(fā)展。假說的種類：解釋新事實、解釋新舊事實之間的矛盾、理論外推、猜測某種現(xiàn)象的存在等建立假說應遵循的原則假說是理論的過渡形態(tài)，因此，科學理論本身的特性與功能，就成為提出假說時應考慮的原則：1解釋性原則。假說和已知事實的關系。是基本的原則2對應性原則。指假說和已知科學理論的關系：包容。3簡單性原則。要求在假說體系中所包含的彼此獨立的假設或公理最少，可以減少造成不自洽的根源。這是一個美學原則。4可檢驗性原則。檢驗科學假說的推論：實驗針對的是具體的科學事實。

科學假說向理論的轉(zhuǎn)化假說的檢驗方法：邏輯分析和實踐檢驗兩個步驟。A邏輯分析：判斷假說的可檢驗性。此外邏輯分析的內(nèi)容還包括：分析假說中的概念是否具有精確性、明晰性和簡單性；分析假說在邏輯結(jié)構(gòu)上是否具有一致性；分析假說是否得到已有的科學理論與科學事實的支持等。在實踐檢驗中也常用邏輯方法?？蓹z驗假說是否相容的和自洽的，但是不能判斷假說的真?zhèn)巍?/p>

B實踐檢驗：分為直接檢驗和間接檢驗。直接檢驗，即用觀察和實驗直接觀測科學假說的實質(zhì)內(nèi)容，以證實或否證科學假說。間接檢驗：即用觀察和實驗觀測來檢驗假說基本命題所推演出來的結(jié)論或預言。通常用邏輯推演與實踐證明相結(jié)合的方式。假說的命運假說轉(zhuǎn)化為科學理論的條件：在實踐檢驗中，如果有愈來愈多的事實和假說相一致，且并未出現(xiàn)與之矛盾的事實；假說所作出的預見得到證實；實驗與假說預期的結(jié)果一致，確認它的正確性：轉(zhuǎn)化為理論假說與實驗不太符合，通過修正，再檢驗達到一致；實踐結(jié)果與假說預期不一致，被證偽：拋棄五、

科學發(fā)展模式1科學邏輯的觀點：（歸納主義/邏輯經(jīng)驗主義/歸納-演繹模式）：科學假說是從經(jīng)驗事實中歸納得來，然后借助于演繹法推出預見；預見經(jīng)受新的經(jīng)驗的檢驗。預見與新的經(jīng)驗符合則被證實；不符合則要修改。2科學進化的觀點：波普爾證偽主義的科學發(fā)展模式：科學假說不是被證實，而是被證偽；歸納不可靠。波普爾的知識發(fā)展動態(tài)模式：科學不是始于觀察，而是始于問題。

P1——TT——EE——P23、科學社會學的觀點：庫恩的科學革命論的科學發(fā)展模式（歷史主義）：科學認識活動是由科學共同體進行的。范式（paradigm）：常規(guī)科學傳統(tǒng)是由一個公認的理論決定的，這個理論包含著研究方法和技術(shù)，它指定什么疑難問題要加以研究，什么樣的解決是可以接受的。庫恩把這樣的理論叫范式。前科學（前范式）——常規(guī)科學（形成范式）——反常與危機——科學革命（新的范式戰(zhàn)勝舊范式）——新的常規(guī)科學4、拉卡托斯的“科學研究綱領”模式拉卡托斯從科學史研究出發(fā)，吸收了波普和庫恩模式的合理成份，創(chuàng)立了“科學研究綱領”模式?；舅枷耄喝魏螘r代的科學理論體系都有一套科學研究綱領，它是一個有組織的、有嚴格內(nèi)在結(jié)構(gòu)的科學理論系列，由相互聯(lián)系的硬核、保護帶和啟示法組成。硬核：基本假設和基本原理，堅韌、不容反駁和否定。保護帶：是可反駁的外圍彈性地帶，是保護硬核免遭反駁而提出的輔助性假設的集合。啟示法：是科學研究綱領的方法論包括反面啟示法（禁止性規(guī)定）和正面啟示法（鼓勵提出、修改輔助性假設以保護硬核）第十二章論技術(shù)及其發(fā)展規(guī)律技術(shù)領域中真有令人感興趣的、值得研究的哲學問題嗎？技術(shù)工作者（如工程師、技術(shù)工人等）的技術(shù)工程活動有什么本質(zhì)特征和要求？工科高校畢業(yè)生要成為稱職的工程師需要哪些內(nèi)外條件？技術(shù)人才的成長有什么特點和規(guī)律性？工程師應承擔怎樣的社會職責？老生常談：技術(shù)是雙刃劍嗎？一、技術(shù)的本質(zhì)及特征由報紙上一段話看出我們對技術(shù)理解的混亂：“我們必須大力引進國外的先進技術(shù)，同時要自力更生地發(fā)展新技術(shù)、新裝備、新工藝，搞好技術(shù)培訓，努力提高工人、技術(shù)人員的技術(shù)水平，加速我國現(xiàn)有企業(yè)的技術(shù)改造進程”1、技術(shù)的三種歷史形態(tài)古代技術(shù)：techne、skill、craft近代技術(shù)：technique、technologyArt（狄德羅《百科全書》）現(xiàn)代技術(shù)：

technology，人工智能2、對技術(shù)的不同理解能力說：技術(shù)是人的一種能力：經(jīng)驗、技能、技藝物質(zhì)手段說：技術(shù)是物質(zhì)手段體系技術(shù)是知識（knowledge）技術(shù)是知識、能力、手段的總和。技術(shù)一般是指人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)性活動的需要，運用自然和社會規(guī)律所創(chuàng)造的一切物質(zhì)手段及方法的總和?！墩軐W大辭典》3、技術(shù)的組成要素日本林武教授：提出5M說：Material、Machine、Manpower、Management、Market。（Money）技術(shù)由主體要素（Manpower）、客體要素（Material、Machine）和組織管理要素（Management）組成在市場銷售的商品化產(chǎn)品，穩(wěn)定化、批量化的產(chǎn)品工裝、樣品、樣機、單件或小批產(chǎn)品、中試產(chǎn)品工程圖紙、說明書、工藝方案、工藝文件、技術(shù)標準發(fā)明構(gòu)思設想、專利說明書、配方、實驗室小試成果工程科學、科學技術(shù)原理技能技巧訣竅形態(tài)具體內(nèi)容商品化實物現(xiàn)實實物潛在實物創(chuàng)意理論經(jīng)驗六分法

實物

知識經(jīng)驗三分法

實物（物質(zhì)）

知識（理智）二分法

形

態(tài)分類方式4、技術(shù)要素的結(jié)構(gòu)一般地認為，技術(shù)是由相互聯(lián)系的經(jīng)驗形態(tài)、實體形態(tài)和知識形態(tài)三種技術(shù)活動要素組成的有機整體。經(jīng)驗型技術(shù)結(jié)構(gòu)：經(jīng)驗知識、手工工具、手工性經(jīng)驗技能。以手工性經(jīng)驗技術(shù)為主導：農(nóng)業(yè)社會的主導技術(shù)結(jié)構(gòu)。實體型技術(shù)結(jié)構(gòu)：機械性經(jīng)驗技能、機器、半經(jīng)驗半理論的技術(shù)知識。以機器為主導：工業(yè)社會的主導技術(shù)結(jié)構(gòu)。知識技術(shù)結(jié)構(gòu)：知識性經(jīng)驗技能、自控裝置、理論知識。以技術(shù)知識為主導：后工業(yè)社會的主導技術(shù)結(jié)構(gòu)。5、技術(shù)活動的特征1）、技術(shù)活動的客觀性：2）、技術(shù)活動的目的性：3）、技術(shù)活動的經(jīng)濟性：4）、技術(shù)活動的綜合性：6、技術(shù)的分類1、按時間分：石器、銅器、鐵器、蒸汽、電力、電子等2、按科學學科分：生物技術(shù)、核技術(shù)、信息技術(shù)、計算機技術(shù)等3、按其社會功能分：生產(chǎn)性技術(shù)與非生產(chǎn)性技術(shù)4、按產(chǎn)業(yè)門類分：第一、二、三產(chǎn)業(yè)技術(shù)5、按層次分：基本技術(shù)、勞動過程技術(shù)、產(chǎn)業(yè)技術(shù)等6、按技術(shù)與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的關系分：勞動密集型技術(shù)、資金密集型技術(shù)和知識密集型技術(shù)7、技術(shù)的存在方式：技術(shù)體系技術(shù)體系：即由社會的全部技術(shù)按照一定的技術(shù)規(guī)范組成、能滿足社會整體目的需要的、具有特定結(jié)構(gòu)和功能的整體。技術(shù)體系的特征：客觀性:系統(tǒng)性：相對獨立性：表現(xiàn)為穩(wěn)定性和自主性（法國埃呂爾））二、技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性技術(shù)發(fā)展的基本矛盾：技術(shù)目的與技術(shù)手段之間的矛盾（對立統(tǒng)一規(guī)律）技術(shù)發(fā)展的基本形式：技術(shù)發(fā)明、技術(shù)革新、技術(shù)改造、技術(shù)轉(zhuǎn)移、技術(shù)革命等（質(zhì)量互變規(guī)律）技術(shù)發(fā)展的基本趨勢：技術(shù)發(fā)展的社會化、技術(shù)發(fā)展的科學化、技術(shù)發(fā)展的系統(tǒng)化（否定之否定規(guī)律）

近代以來的技術(shù)體系可以分為三個階段：

A第一技術(shù)體系的形成和發(fā)展在18世紀抹到19世紀末。以蒸汽技術(shù)作為主導技術(shù)。

B第二技術(shù)體系中的主導技術(shù)是電力和內(nèi)燃機技術(shù)，第二技術(shù)體系從19世紀下半葉到20世紀上半葉。C第三技術(shù)體系從20世紀中葉開始，至今仍在延續(xù)。以微電子技術(shù)為主導技術(shù)。

三、技術(shù)進步：技術(shù)發(fā)明、技術(shù)開發(fā)和技術(shù)轉(zhuǎn)移技術(shù)發(fā)展的三個環(huán)節(jié)：由不可見技術(shù)到可見技術(shù)的發(fā)展：技術(shù)發(fā)明由潛在技術(shù)向現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展：技術(shù)開發(fā)從一種技術(shù)體系向另一技術(shù)體系的擴散：技術(shù)轉(zhuǎn)移1、技術(shù)發(fā)明發(fā)明：對產(chǎn)品、方法或其改進所提出的新的技術(shù)方案。發(fā)明的本質(zhì)特征：新穎性、創(chuàng)造性、實用性。發(fā)明的類型：專利法中分類：發(fā)明專利、實用新型專利、外觀設計專利。發(fā)明方式分：獨創(chuàng)性發(fā)明和組合型發(fā)明發(fā)明內(nèi)容分：產(chǎn)品發(fā)明和方法發(fā)明發(fā)明基礎分：經(jīng)驗型發(fā)明和知識型發(fā)明2、技術(shù)開發(fā)技術(shù)開發(fā)的作用：1、它是技術(shù)發(fā)明“顯化”的必經(jīng)環(huán)節(jié)；2、它是提高一個國家或部門綜合技術(shù)能力的重要途徑；3、它是企業(yè)發(fā)展的生命線技術(shù)開發(fā)的種類：產(chǎn)品開發(fā)、工藝開發(fā)、管理開發(fā)影響技術(shù)開發(fā)的因素：經(jīng)濟因素、政治因素、文化因素、技術(shù)基礎因素、自然因素。3、技術(shù)轉(zhuǎn)移（技術(shù)推廣、技術(shù)擴散、技術(shù)引進）技術(shù)轉(zhuǎn)移應注意的問題：第一，要選擇適用技術(shù)第二，要考慮文化因素第三，要博采眾長，避免單一化。4、技術(shù)進步的評價問題技術(shù)先進性標準：效率、壽命、可靠性、精確度、靈敏度等技術(shù)經(jīng)濟合理性標準：效益、能耗、成本等技術(shù)社會效益標準：健康、環(huán)境、文化、生活條件、社會福利、社會安定等

5、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化

高技術(shù)：（1）從經(jīng)濟角度，該項產(chǎn)品所占科學技術(shù)成分比重高，比如科學家和工程師占職工總數(shù)的25%以上，研究發(fā)展費用占銷售額3.5%以上的企業(yè)就是高技術(shù)企業(yè)。（2）從技術(shù)角度看，具有廣泛科技、經(jīng)濟和社會效益的特定的新技術(shù)群。高技術(shù)的特征：高戰(zhàn)略性高創(chuàng)新性：是高技術(shù)的靈魂，往往是一種獨占性技術(shù)高增殖性：能產(chǎn)生前所未有的高附加值高滲透性：向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的滲透高投入性、高風險性、高加速性和高競爭性四、技術(shù)創(chuàng)新（Technologicalinnovation）學說：技術(shù)創(chuàng)新是當前學術(shù)研究和社會實踐中的熱門現(xiàn)象。從經(jīng)濟學、哲學（包括科技哲學）、政治學、法學、社會學到管理學等，都在研究這一現(xiàn)象。由美籍奧地利經(jīng)濟學家JesephSchumpeter于1912年在《經(jīng)濟發(fā)展理論》著作中首次提出。1、概念：技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)發(fā)明的首次商業(yè)化應用。創(chuàng)新活動是指在生產(chǎn)和銷售經(jīng)營中，企業(yè)家能夠獨出心裁，把一種從來沒有過的關于生產(chǎn)要素的新組合引入生產(chǎn)體系。這種新組合包括引進新產(chǎn)品、引用新技術(shù)、開辟新的市場、控制原材料新的供應來源和建立新興企業(yè)等五個方面。這些創(chuàng)新活動均可使進行創(chuàng)新的企業(yè)和個人賺取高額利潤。2、技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)容：技術(shù)過程的創(chuàng)新、經(jīng)濟過程的創(chuàng)新、管理過程的創(chuàng)新3、技術(shù)創(chuàng)新的過程：1）產(chǎn)生新設想新發(fā)明；2）新設想向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化；3）新產(chǎn)品走向市場產(chǎn)品創(chuàng)新工藝創(chuàng)新管理創(chuàng)新R&D活動市場創(chuàng)新

組織創(chuàng)新4、技術(shù)創(chuàng)新類型

從生產(chǎn)要素與條件組合角度可分為：

(1)產(chǎn)品創(chuàng)新。包括全新(如微處理器\激光器)或改進性(雙杠洗衣機\無氟冰箱)的品種與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，是創(chuàng)新的核心內(nèi)容。

(2)工藝創(chuàng)新。指設計并采用某種新加工方法，創(chuàng)造新工藝過程、配方、參數(shù)，也包括改進或變革原有工藝條件(如以柔性FMS\CIMS制造系統(tǒng)取代機械加工工藝,以“浮壓法”取代碾壓法制造平板玻璃等)。

(3)新資源開發(fā)。即開辟新供應源、開發(fā)利用廉價材料、改造材質(zhì)，以及新材料或半成品取而代之。

(4)新市場開拓(通過企業(yè)活動創(chuàng)造需求和引導消費)。(5)生產(chǎn)組織方式(生產(chǎn)要素的時空組合)創(chuàng)新。依其規(guī)模、深度及對經(jīng)濟影響分(1)漸進式技術(shù)創(chuàng)新(對現(xiàn)有技術(shù)改進組合);(2)根本性技術(shù)創(chuàng)新(在觀念和技術(shù)上有根本突破,進而導致產(chǎn)品\工藝\市場和組織創(chuàng)新,主導產(chǎn)業(yè)形成,決定創(chuàng)新模式與競爭格局.如尼龍\半導體晶體管技術(shù)等);(3)導致技術(shù)系統(tǒng)變革的技術(shù)創(chuàng)新(由眾多相關聯(lián)技術(shù)創(chuàng)新組成的創(chuàng)新群,如合成材料\石化\全球通訊網(wǎng)絡等領域的創(chuàng)新群具有普遍意義);(4)導致技術(shù)經(jīng)濟模式變革的技術(shù)創(chuàng)新(對整個經(jīng)濟有滲透效應:產(chǎn)品\服務\系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新,以及滲透到經(jīng)濟的每個角落)。按創(chuàng)新來源分(1)模仿改進創(chuàng)新;(2)自主技術(shù)創(chuàng)新;(3)技術(shù)購買與引進消化(二次)技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)發(fā)明的關系：在技術(shù)發(fā)明未能轉(zhuǎn)化為技術(shù)創(chuàng)新之前，技術(shù)發(fā)明只是一個新概念、新設想。技術(shù)發(fā)明不一定導致技術(shù)創(chuàng)新，但技術(shù)創(chuàng)新的前身大多是技術(shù)發(fā)明技術(shù)創(chuàng)新的主體與技術(shù)發(fā)明的主體不同。5、技術(shù)創(chuàng)新的微觀主體創(chuàng)新決策主體----