歷史典故作文10篇范文在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。則你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的歷史典故作文10篇，僅供參考，希望能夠幫忙到大家。

歷史典故作文10篇1

1、大約四千多年前，軒轅〔即黃帝〕聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝九黎族蚩〔chi〕尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民〞，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽為華夏族的祖先，因為黃帝和炎帝是近親，又融合在一起，所以我們又稱為“炎黃子孫〞。

2、堯是黃帝以后比擬馳名部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世后，舜倡議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯不拜丹朱卻拜舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓〞。

3、鯀〔gun〕的兒子禹采取“開通、疏、鑿、引〞辦法治水有功，被推為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

4、禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啟奪位稱帝，建立了中國第一個奴隸制國家—夏，自此世襲制取代了禪讓制。

5、夏王朝第16代君王“桀〔jie〕〞是歷史上馳名的暴君，“桀犬吠堯〞、“桀驁不馴〞都出于此人。

6、“湯〞以“網(wǎng)開一面〞展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的擁戴，后打敗夏桀，滅夏建商；湯又名成湯，是堯舜時期契〔qi〕的后裔。

7、“伊尹〞是商王朝的開國功臣，也是中國第一位賢臣，歷史上被視為臣道的楷模，后輔佐“外丙、仲壬〔ren〕、太甲〞三王執(zhí)政，親作?伊訓(xùn)》、?肆命》等，有“伊尹囚帝〔太甲〕〞之典故。

8、我國最早的文字甲骨文就是從商朝開始的。

9、商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的暴君，歷史上有“桀紂〞并稱。紂發(fā)明了“炮烙〞、“蠆〔chai〕池〞等刑罰，造“鹿臺、酒池、肉林〞，勞民傷財，草菅人命。

10、姬昌，后人尊稱周文王，實施仁政，有太顛、辛甲大夫、閎〔hong〕夭、散宜生等賢臣，在姜尚〔名望、字子牙〕的輔佐下奠定了滅商的根底，著有?周易》，將八卦演為64卦，并做卦辭、辭。

11、殷商“讒言進用，忠良遠黜〔chu〕〞，比干被挖心、萁〔qi〕子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿臺自焚，奸臣惡來、費忠被斬首，殷商滅亡，周王朝誕生，周武王封姜尚在齊、周公旦〔武王的兄弟〕在魯，后有周公輔成王，“周公吐哺，天下歸心〞的典故。

12、周幽王千金難求妃子〔褒姒〕笑，烽火連臺戲諸侯，付出了慘重的代價，國都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，為周平王，遷都洛邑，史稱東周。

13、東周在歷史上分為“春秋〞“戰(zhàn)國〞兩個時期。第一個稱霸的齊桓公，與后來的晉文公〔重耳〕、宋襄公、秦穆公、楚莊公一起，在歷史上被稱為“春秋五霸〞。

14、“管鮑之交〞指春秋時期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。

15、“秦晉之好〞指秦穆公幫忙流亡在秦國的晉國流亡公子重耳回國做了國君，并將自己的女兒文嬴〔ying〕嫁給了重耳，成就了“秦晉之好〞。

16、鼎是古代國家權(quán)力的象征，楚莊公問鼎之輕重，有取代周室之意，“問鼎中原〞源于此。

歷史典故作文10篇2

應(yīng)避“瓜田李下〞之嫌

北齊時期有個官員叫袁聿修，少年老成，性格沉穩(wěn)，很有見識。后來他升任博陵太守，有一次外出考察工作，路過山東兗州。時任兗州刺史的邢邵是他的老朋友，便準備贈送袁聿修一匹當?shù)禺a(chǎn)的.白緞。袁聿修獲悉后，很是尷尬，于是便先一步離開了兗州。

部屬問他緣由，他說，應(yīng)避“瓜田李下〞之嫌。兗州乃盛產(chǎn)綢緞之鄉(xiāng)，人家把東西早準備好了，咱們還是走開的為好。正是由于袁聿修為官清廉自守，他不但政績突出享有聲望，還贏得了一個“清郎〞的雅號，受到后人的廣泛贊譽。

歷史典故作文10篇3

士別三日，刮目相待

三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學(xué)多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設(shè)計擊敗了蜀漢的關(guān)羽，派部將潘璋把關(guān)羽殺死后，不久他也死去。

呂蒙本來是一個不務(wù)正業(yè)不肯用功的人，所以沒有什么學(xué)識。魯肅見了他，覺得沒有什么可取的地方，后來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說：“現(xiàn)在，你的學(xué)識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。〞

呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀！〞呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待。〞

后來的人，便用“士別三日〞這句話，來稱譽人離開后不久，進步很快的意思。

歷史典故作文10篇4

綽號之中見端倪

北宋大臣王珪的綽號是“三旨宰相〞，他執(zhí)掌大權(quán)16年，守成而已，少有建樹。王珪為官明哲保身，不求有功，但求無過。此公很會愛惜體面，其表現(xiàn)堪稱規(guī)范的三部曲——“取圣旨〞、“領(lǐng)圣旨〞、“已得圣旨矣〞。至于袒露私衷，獨抒己見，絕對不是王珪的格調(diào)。

這樣的人還有很多。民國期間，譚延闿在主持當時行政院會議時，常閉目養(yǎng)神，對討論的問題不置可否，人稱“三不主義〞，即“不負責(zé)，不建言，不得罪人〞。

歷史典故作文10篇5

生活中，我們常常打敗別人，卻很難戰(zhàn)勝自己，也就是說，自己的那顆心像一匹脫韁的野馬，去了不該去、不能去的草原。心丟了，“我〞也就不復(fù)存在了，成了形同虛設(shè)的行尸走肉。

則，該怎樣讓自己擁有一顆積極、進取、樂觀的心呢？最明智的做法就是為心靈設(shè)置一個節(jié)制的閘。有了它，欲望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門之外，人才會變得寧靜。只有心靜了，我們才能有正確的想法和愿望，才知道該做什么，不該做什么。

沒有節(jié)制，心往往盛了不該盛的東西，比方忌妒、貪婪、仇恨等，而這些正是噩運的種子。秦國的太醫(yī)李醯自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，于是派人殺了他?？墒堑浆F(xiàn)在，天下談?wù)撛\脈的人還是遵從扁鵲的理論和實踐。其實忌妒之心人人都有，如果李醯能化忌妒為動力，發(fā)憤提高自己，則他就有可能迎頭趕上甚至超過別人，從而真正地改變命運。

沒有節(jié)制，常常丟了自己。晉獻公想向虞國借路去討伐虢國，荀息倡議晉獻公用最好的寶玉和良馬賄賂虞國君主，向他要求借路。晉獻公說：“假如他接受我的禮物又不借路，怎么辦？〞荀息說：“他不借路，必不敢接受我們的禮物。〞晉獻公說：“好吧。〞就讓荀息帶領(lǐng)兩樣寶貝去賄賂虞公，向他借路。虞公見良馬和寶玉如此大禮，大喜之余，就打算容許借路。宮之奇勸諫說：“不能容許。虞有虢，好比車兩邊有護木，護木依靠車子，車子也依靠護木，虞虢兩國的地理形勢正是這樣。假如借路給他們，則虢國早上滅亡，虞國晚上就要跟著滅亡了……〞虞公不聽，堅持借路給晉國。荀息討伐虢國取得了勝利，三年后又發(fā)兵打敗了虞國……可見，虞公心里沒有設(shè)置節(jié)制這個閘，因此丟了自己和江山。

淺水大魚不游，淺土大木不長。要想恰如其分地做到節(jié)制，就離不開很高的涵養(yǎng)、淵博的知識、良好的習(xí)慣，只有具備這些條件，我們才能很好地為心靈設(shè)置這個閘，讓它擋住欲望、貪念、丑陋、邪惡……讓心靈裝滿人間真情，裝滿人間美好。

歷史典故作文10篇6

獻媚者現(xiàn)丑

十六國時期南燕刺史鞠仲，為了討好皇帝慕容德，奉承道：“陛下乃中興之圣主，跟少康、光武帝差不多。〞慕容德就讓左右的人賞賜鞠仲帛千匹，鞠仲感到賞賜太重，正在謙讓，沒想到慕容德卻說：“你知道跟我開玩笑，難道我就不知道跟你開玩笑？你對我說的不是實話，我賞你的也是虛數(shù)。〞鞠仲拍馬屁沒邊沒沿，被皇帝狠狠戲弄了一番。

歷史典故作文10篇7

事例內(nèi)容

戴震是清代馳名語言文字學(xué)家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。戴震治學(xué)廣博，見解獨到，他對理學(xué)家“去人欲，存天理〞的學(xué)說進行了質(zhì)疑和抨擊，梁啟超稱之為“前清學(xué)者第一人〞。

戴震十歲才會說話，但他能“過目成誦〞，學(xué)習(xí)知識喜歡追根究底，敢于疑心和批判傳統(tǒng)的經(jīng)典。他在私塾學(xué)習(xí)時，聽老師講授?大學(xué)章句》。講完?右經(jīng)一章》，老師說：“這一章是孔子的話，由曾子記述的，下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的。〞

戴震問道：“老師，憑什么說這一章是孔子的話又由曾子記錄的？又憑什么知道下列十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的？〞

老師告訴他：“這是先儒朱熹的注釋里寫的。〞

他又問：“朱熹是什么時代的人？〞

老師答：“南宋。〞

他追問：“孔子和曾子又是什么時代的人？〞

老師答：“東周。〞

他又追問：“周與宋相距多少時間？〞

老師答：“大約兩千年吧！〞

戴震接著又問：“既然時間相距這么遠，那朱熹怎么會知道兩千年以前的事情呢？〞

老師無言以對。

歷史典故作文10篇8

高山流水

春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮假設(shè)泰山。〞伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮假設(shè)江河。〞后來鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。

后人遂以“高山流水〞喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

莊周夢蝶

戰(zhàn)國時哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘。?莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

后世遂以“莊周夢蝶〞比喻人生如夢幻，難以究詰。

傾國傾城

漢武帝時，協(xié)律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復(fù)傾國，佳人難再得。〞武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？〞平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人?！皟A國傾城〞一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。

凌波微步

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長兄曹丕當政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的?洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥，飄忽假設(shè)神。凌波微步，羅襪生塵。〞寫洛神踏水而行，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。

后人遂以“凌波微步〞形容女子之步履輕盈。

破鏡重圓

南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。恐國破后，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。隋滅陳后，公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。徐德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝。〞公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團聚。

后以“破鏡重圓〞喻夫妻離散后重新團圓。

詠絮才高

東晉政治家謝平安家聚在一起，正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似？〞謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬。〞侄女謝道韞接著道：“未假設(shè)柳絮因風(fēng)起。〞謝安聽后大加贊賞，夸獎侄女才思非凡。謝道韞是東晉有名的才女。

柳絮隨風(fēng)飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽婦女有詩才為“詠絮才〞。

人面桃花

唐詩人崔護，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！〞

后輩詩文中常以“人面桃花〞喻男女邂逅，后來不復(fù)再見的惆悵心情。

秉燭夜游

?古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游〞之句。曹丕為魏王世子時，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作書與吳質(zhì)，勸其惜時自娛。書中有“古人思炳燭夜游，良有以也〞之句，后人遂以“秉燭夜游〞喻及時行樂。

鏡花水月

鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說；“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。〞以“鏡花水月〞比喻詩歌中不可言傳的妙境。

青梅竹馬

唐代大詩人李白在?長干行》中描寫一位女子，思夫心切，愿從住地長干跋涉數(shù)百里遠路，到長風(fēng)沙迎接丈夫。詩的開頭回顧他們從小在一起親昵的嬉戲：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜。〞后來，用“青梅竹馬〞和“兩小無猜〞來說明天真、純凈的感情長遠深厚。

歷史典故作文10篇9

清同治十年，在南洋經(jīng)商的張弼士加入了法國領(lǐng)事館舉辦的一個酒會。當時，來了不少貴賓，工作人員端來了法蘭西上等葡萄酒。張弼士拿起酒杯，輕輕啜了一小口，細細品味，香甜爽口，一股綿綿的習(xí)習(xí)酒香在口中久久不能散去。貴賓們端著酒杯，都久久不愿放下。

法國領(lǐng)事見狀，說出了一段有趣的往事。

那是咸豐年間，他隨英法聯(lián)軍進駐煙臺，因無葡萄酒相伴，感覺分外干燥無味。這時，有人來報告說，在附近的山中，發(fā)現(xiàn)了大片大片的野生葡萄林。士兵們歡呼雀躍，他們采回野生葡萄，并用自制的小型制酒機來榨汁釀造。令人意想不到的是，這種用野生葡萄釀造的葡萄酒別有風(fēng)味，令人陶醉。

法國領(lǐng)事講這那么逸事時，現(xiàn)場不少人聽后只是笑笑而已。然而，張弼士卻將法國領(lǐng)事的話牢牢記在心中，并且，一個宏大的設(shè)想逐漸清晰起來。張弼士來到煙臺經(jīng)過周密的考察和籌備后，張裕葡萄酒釀造公司便在煙臺橫空出世了。

如今，張裕葡萄酒的營業(yè)額已經(jīng)高達數(shù)十億元，名列中國葡萄酒業(yè)的榜首。煙臺也被國際葡萄酒局列為中國唯一一座國際葡萄酒城。