2006年宜興一中高二期中考試歷史試卷命題人：劉磊時間：06、11第Ⅰ卷（選擇題，共50分）一、選擇題：（本大題共25小題，每小題2分，共計50分。）1、觀看右圖，結(jié)合你所學(xué)的學(xué)問，圖中子路等人所侍奉的“圣”是指：A．孔子B．孟子C．荀子D．董仲舒2、右圖人物提出的思想主見有：A．克己復(fù)禮B．水能載舟，水亦能覆舟C．天人合一D．存天理、滅人欲3、魏晉南北朝時期，儒學(xué)思想受到哪兩種思想的挑戰(zhàn)A、佛教、基督教B、程朱理學(xué)、心學(xué)C、佛教、道教D、道教、心學(xué)4、明末清初學(xué)者唐甄在《潛書》中說：“二千年來皇帝皆盜賊。”唐甄這種政治思想與下列哪位思想家相像：A．顧炎武B．黃宗羲C．王夫之D．魏源5、漢武帝實(shí)行了哪些措施,對于促使儒家思想居于正統(tǒng)地位起了直接的作用:①舉賢良對策②重用文學(xué)儒者③興辦太學(xué),講授儒家經(jīng)典④設(shè)立地方郡國學(xué)校,廣泛傳播儒學(xué)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④6、某電視劇攝制組布置一個三國初年曹植書房的場景，為重現(xiàn)真實(shí)的歷史，其道具可選用哪一項(xiàng)；①毛筆、紙張②《授時歷》③司南④羅貫中的《三國演義》A．①②③④B．①③④C．①③D．①②③7、下列關(guān)于漢字進(jìn)展演化歷史的說法，不正確的是A漢字起源可以追溯到六千多年前B漢字起源于圖畫，原始文字多為象形字C至西周時期漢字已形成完整體系D漢字形體演化的總趨勢是由繁到簡8、下列繪畫作品中，最能體現(xiàn)文人畫風(fēng)貌的是：ABCD9、達(dá)爾文在他的著作《物種起源》中說：“假如以為選擇原理是近代的發(fā)覺，那就未免和事實(shí)相差太遠(yuǎn)……在一部古代的百科全書中已經(jīng)有關(guān)于選擇原理的明確記述?！边_(dá)爾文所說的“古代的百科全書”是：A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》B．《齊民要術(shù)》C．《周髀算經(jīng)》D．《石氏星表》10、唐朝以來，商業(yè)日益進(jìn)展，城市走向富強(qiáng)，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域消滅了哪些相應(yīng)的成就？①小說的消滅和富強(qiáng)②黃宗羲等人提出“工商皆民生之本”③宋朝風(fēng)俗畫的進(jìn)展④魏晉書法形成和進(jìn)展A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④11、“世上瘡疾，詩中圣哲＂；“民間疾苦，筆底波讕”是郭沫若稱頌?zāi)奈辉娙硕鴮懸桓睂β?lián)？A．屈原B．辛棄疾C．杜甫D．李白12、“寫鬼寫妖高人一等，刺領(lǐng)刺虐人木三分”是郭沫若對哪部古典小說的高度評價：A．《聊齋志異》B．《水滸傳》C．《西游記》D．《儒林外史》13、“善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之。”這種思想是誰在什么書中最早提出來的：A、魏源《海國圖志》B、康有為《孔子改制考》C、容閎《西學(xué)東漸記》D、洪仁玕《資政新篇》14、新三民主義不同于舊三民主義的內(nèi)容有①反對帝國主義侵略②平均地權(quán)③反對民族壓迫④節(jié)制資本A．①②③B．①④C．②③④D．①②③④15、新文化運(yùn)動與資產(chǎn)階級維新派的思想相比，就其作用而言主要“新”在A、傳播了西方資產(chǎn)階級民權(quán)公平思想B、較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想C、深化爭辯和宣揚(yáng)了馬克思主義D、與現(xiàn)實(shí)的政治斗爭親密結(jié)合16、李大釗最早在具體系統(tǒng)介紹馬克思主義的文章是：A、《庶民的成功》B、《我的馬克思主義觀》C、《布爾塞維主義的成功》D、《馬克思主義——一稱科學(xué)社會主義》17、為即將成立的新作了政治理論預(yù)備的著作是A《社會各階級分析》B《新民主主義論》C《論人民民主專政》D《論十大關(guān)系》18、下列毛澤東的著作中，主要論述“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的是A、《井岡山的斗爭》B、《湖南農(nóng)夫運(yùn)動考察報告》C、《論長久戰(zhàn)》D、《論人民民主專政》19、黨的十六大報告指出，開創(chuàng)特色社會主義新局面，必需全面貫徹“三個代表”重要思想，“三個代表”重要思想是①我們黨必需長期堅持的指導(dǎo)思想②保障現(xiàn)代化建設(shè)的法律武器③我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力氣源泉④新時期全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的宏大綱領(lǐng)A、①②③B、①②④C、①③④D、①②③④20、下列關(guān)于鄧小平理論的形成，表述正確的是①面臨著和平與進(jìn)展的時代主題②總結(jié)了我國和國際社會主義事業(yè)的閱歷教訓(xùn)③繼承進(jìn)展了馬列主義、毛澤東思想④第一次比較系統(tǒng)地闡述了落后國家建設(shè)進(jìn)展社會主義的問題A①②③B②③④C①③④D①②③④21、改革開放以來，教育獲得巨大進(jìn)展，其體現(xiàn)在①第一次提出培育同學(xué)的生活實(shí)踐和制造力量理論②實(shí)行了九年制義務(wù)教育③完善了教育立法④形成初等、中等、高等三級教育體系A(chǔ)、①②B、②③C、③④D、①④22、文藝復(fù)興運(yùn)動的成果在于：A．否定宗教存在的必要B．贊美人的存在價值C．贊成科學(xué)萬能主義D．反對君主專制政權(quán)23、生物進(jìn)化論誕生的緣由有①資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展②文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動的洗禮③細(xì)胞學(xué)說的確立④其次次工業(yè)革命的推動 A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④24、被譽(yù)為“匯合了法國社會的全部歷史”的作品是：A．《凄慘世界》B．《人間喜劇》C．《老人與?！稤．《戰(zhàn)斗與和平》25、屬于“樂圣”的作品是A．《卡門》B．《小夜曲》C．《天鵝湖》D．《命運(yùn)交響曲》第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）二、材料解析題：（共2小題，第26題15分，第27題13分，共計28分）26.閱讀下列材料：（15分）材料1：季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”——《論語·為政》材料2：仲舒復(fù)對曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪僻之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！睂犬?，天子以仲舒為江都相?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧?：至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不行移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不行為天下后世不易之大法?！纤危┲祆洹缎袑m便殿奏札》材料4：前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨(dú)無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳?！鳎├钯棥恫貢怼凡牧?：“分明掛了共和招牌，而國會議員竟然大聲疾呼，定要敬重孔教?！@腐朽思想布滿國中，所以我們要誠意鞏固國體，非得將這班反共和的倫理、文學(xué)等舊思想完全洗刷于干潔凈凈不行。否則不但共和不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌也是掛不住的。”……“孔教與共和乃確定勢不相容之物，存其一必廢其一……故其提倡孔教必掊共和，亦猶愚之信仰共和，必排孔教?！薄蛾惇?dú)秀文章選編》請回答：（1）據(jù)材料1、2,概括孔子與董仲舒的思想主見，并指出兩種主見的不同結(jié)局及其緣由。（4分）（2）據(jù)材料3、4,分析朱熹與李贄的觀點(diǎn)有何不同？說明白什么問題？（3分）（3）材料5中“敬重孔教”的真有用意何在？陳獨(dú)秀主見“必排孔教”，有何樂觀意義和局限性？（4分）（4）結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓θ寮宜枷氲匚缓妥饔玫纳琛＃?分）27．閱讀下列材料：（13分）材料一政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)當(dāng)避開把權(quán)力單獨(dú)托付給一個人、幾個人或少數(shù)人，由于一切有權(quán)力的人都簡潔濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條閱歷。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必需用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)整協(xié)作，又相互制約，即權(quán)力要分開把握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰緣由論》材料二莫非農(nóng)夫的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種自然?力量的人，明顯是公平的?！朔梢酝?，不依靠任何別的東西，這就是自由人?！斗鼱柼┱Z錄》材料三人人享有自由公平的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表全部人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不行侵害，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必需使人人在法律面前一律公平，……政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。人們在行使自由權(quán)時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。——盧梭《社會契約論》請回答：(1)歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。(3分)(2)材料二體現(xiàn)了什么思想?有何進(jìn)步意義?(2分)(3)據(jù)材料三，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主見?(6分)(4)在“自由”這個問題上，材料二與材料一、三各側(cè)重什么?(2分)三．問答題：（本大題共2小題，第28題12分，第29題10分，共計22分）28．結(jié)合史實(shí)簡析在“向西方學(xué)習(xí)”問題上，近代思想家們的主見，并概括其進(jìn)展趨向。(12分)29.歐洲近代歷史上，有兩次宏大的思想運(yùn)動，即文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動。文藝復(fù)興是啟蒙運(yùn)動的前奏和序幕，啟蒙運(yùn)動是規(guī)模更大、更深化和更徹底的新時代的文藝復(fù)興?；卮鹨韵聠栴}：（10分）（1）馬克思在評價文藝復(fù)興時說：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來為他們效勞，借用它們的名字，戰(zhàn)斗口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種的語文，演出世界歷史的新的一幕。”文中“久受崇敬的服裝”具體是指什么？指出這場穿古裝演新戲的文藝復(fù)興運(yùn)動產(chǎn)生的先決條件及思想內(nèi)涵？（3分）（2）十八世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動的中心在哪個國家？其主要緣由何在？啟蒙思想孕育和催化的直接實(shí)踐是什么？（4分）（3）啟蒙運(yùn)動確立的一系列思想原則極大的推動了人類社會的進(jìn)步，這些原則有哪些？（3分）歷史答案一、選擇題：（本大題共25小題，每小題2分，共計50分。）12345678910111213ADCBBCCABBCAA141516171819202122232425BBBCACDBBABD二、材料解析題：（共2小題，第26題15分，第27題13分，共計28分）26.（1）孔子主見“以德治民”；在當(dāng)時諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)斗的背景下不行能實(shí)現(xiàn)；董仲舒主見“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行大一統(tǒng)；適應(yīng)了專制主義中心集權(quán)制的需要，被漢武帝接受，使儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。（4分）（2）朱熹堅持儒家學(xué)說，認(rèn)為儒家思想不行轉(zhuǎn)變；李贄提出不以孔子的言論為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為時代不同了，是非觀念也應(yīng)當(dāng)發(fā)生變化。說明儒家思想的統(tǒng)治地位受到懷疑和挑戰(zhàn)。（3分）（3）真有用意：；麻痹人民思想，為復(fù)辟帝制服務(wù)。樂觀意義：動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位；促進(jìn)了人民的思想解放。局限性：對東西方文化的看法存在著確定確定和確定否定的偏向。（4分）（4）從西漢到南宋，儒家思想不斷豐富完善，逐步確立起統(tǒng)治地位，對維護(hù)封建專制主義中心集權(quán)制起了重要的作用；自明朝以后，漸漸僵化保守，禁錮了人民的思想，阻礙了社會的進(jìn)步。（4分）27．(1)權(quán)力“制約與平衡”的思想；為資本主義確立了一套政治構(gòu)想．對資產(chǎn)階級的立法規(guī)范起了樂觀作用。(3分)(2)自由公平、天賦人權(quán)的思想；對反對封建專制和封建等級制度起了進(jìn)步作用。(2分)(3)國家學(xué)說：建立契約國家；政府官員是人民公仆。人民主權(quán)說：人民主權(quán)高于一切；自由并不是不受限制的自由。法治學(xué)說：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人公平。