空想社會主義、科學社會主義、傳統(tǒng)社會主義和中國特色社會主義的涵義及內(nèi)在發(fā)展19世紀的三大空想社會主義者圣西門、傅立葉和歐文的學說，是科學社會主義的直接理論來源。但是空想社會主義理論是不成熟的，它們建立在唯心史觀的基礎(chǔ)上，是從抽象的理論出發(fā)的?？障肷鐣髁x不去研究社會生產(chǎn)方式的辯證運動，其學說脫離了物質(zhì)基礎(chǔ)，因而有著明顯的歷史局限和理論缺陷?？茖W社會主義的產(chǎn)生，不僅需要以資本主義的發(fā)展，工業(yè)無產(chǎn)階級的形成，以及無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩大社會階級沖突的加劇作為經(jīng)濟和政治的先決條件，同時還需要一個理論前提。他論證了唯物史觀和剩余價值學說是科學社會主義的理論基礎(chǔ)，強調(diào)“為了使社會主義變?yōu)榭茖W，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上”，就必須拋棄唯心主義歷史觀。唯物史觀深刻揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，說明了社會形態(tài)的更替是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾推動下的自然歷史過程，把唯心史觀從它的最后避難所——歷史領(lǐng)域中驅(qū)逐了出去。有了這樣的理論依據(jù)，“社會主義現(xiàn)在已經(jīng)不再被看做某個天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)，而被看做兩個歷史地產(chǎn)生的階級即無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間斗爭的必然產(chǎn)物”。剩余價值的發(fā)現(xiàn)揭示了資本主義剝削的秘密，從而也說明了資本主義生產(chǎn)和資本生產(chǎn)的過程。強調(diào)正是由于唯物史觀和剩余價值學說的創(chuàng)立，才使得社會主義由空想變?yōu)榭茖W。社會生產(chǎn)是一切社會的基礎(chǔ)，現(xiàn)存社會制度存在不合理和不公平性，這是由于適合于早先的經(jīng)濟條件的社會制度已經(jīng)不再適合于新的時代中發(fā)生變化的生產(chǎn)方式。唯物主義歷史觀從下述原理出發(fā)：生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品交換是一切社會制度的基礎(chǔ)；在每個歷史地出現(xiàn)的社會中，產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會之劃分為階級或等級，是由生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來決定的。因此，一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當?shù)饺藗兊念^腦中、有關(guān)時代的哲學中去尋找，而應(yīng)當?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找，到有關(guān)時代的經(jīng)濟中去尋找。要消除已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的社會制度的弊端，必然要從已經(jīng)發(fā)生變化的生產(chǎn)關(guān)系著手，要從現(xiàn)成的物質(zhì)事實中尋找答案。資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾是生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾。隨著資本主義的發(fā)展，社會化生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性也越加鮮明地表現(xiàn)出來，資本主義的生產(chǎn)方式在它生而具有的矛盾的這兩種表現(xiàn)形式中運動著，這兩種矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立、個別工廠中生產(chǎn)的組織性和整個社會中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。資本主義生產(chǎn)方式的直接后果導致了周期性的經(jīng)濟危機，當經(jīng)濟的沖突達到頂點時，生產(chǎn)方式將會反對交換方式。資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，并成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，資本主義必然滅亡。資本主義的生產(chǎn)方式本身就指明完成這個變革的道路。無產(chǎn)階級將取得國家政權(quán)，并且首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑敭a(chǎn)。只有通過社會革命，無產(chǎn)階級奪取國家政權(quán)，由全體勞動人民占有生產(chǎn)資料，才能消除資本主義生產(chǎn)方式的固有矛盾?？梢姡鐣髁x代替資本主義是社會化大生產(chǎn)的客觀需要和資本主義生產(chǎn)方式基本矛盾運動的必然結(jié)果。無產(chǎn)階級通過奪取國家政權(quán)，消除資本主義生產(chǎn)方式的矛盾后，將獲得公共權(quán)力，從而把脫離資產(chǎn)階級掌握的社會生產(chǎn)資料變?yōu)楣藏敭a(chǎn)。無產(chǎn)階級將通過這一行動，使生產(chǎn)資料擺脫它們迄今具有的資本屬性，使生產(chǎn)資料的社會性有充分的自由得以實現(xiàn)。無產(chǎn)階級的歷史使命也是無產(chǎn)階級政黨的使命。無產(chǎn)階級政黨是廣大勞動者和被剝削者解放斗爭中的首領(lǐng)，它的任務(wù)在于把廣大勞動群眾聚集起來，通過思想的感召力、組織的凝聚力和現(xiàn)實的教育力，使其認識到自身是先進的社會力量，從而使其成為真正革命的階級。馬克思主義和社會主義有著密切的聯(lián)系。馬克思主義是靈魂，社會主義是載體。如果馬克思主義離開了社會主義，它就只能成為空想，如果社會主義沒有了馬克思主義就會失去靈魂，就會走邪路，蘇聯(lián)的教訓就是這樣。所以社會主義是實現(xiàn)馬克思主義核心追求的具體手段，也就是說要為大眾謀福利，要為這個追求而進行制度創(chuàng)新。馬克思主義的基本邏輯是實踐的唯物辯證法，這就要求我們堅持解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析，一切遵循辯證法辦事。唯物論和辯證法是統(tǒng)一的。唯物論要求按照客觀事物的本來面目來認識和對待客觀事物，避免主觀主義。現(xiàn)實世界中，每一個事物都具有自己獨有的存在狀態(tài)，而且所有的客觀事物都處于不斷的運動變化過程之中，從來不存在完全相同和一成不變的客觀事物，也就是說，所有事物都必須遵循辯證法的規(guī)律。我們一代一代共產(chǎn)黨人正是始終堅守著馬克思主義的這一根本立場，帶領(lǐng)和團結(jié)人民群眾進行革命、建設(shè)、改革和發(fā)展，從一個個勝利走向了更大的勝利。中國特色社會主義道路的開辟，正是中國共產(chǎn)黨人基于對馬克思主義的根本價值追求，不斷探索和回答以“什么樣的社會主義更好造福人民”這一重大時代課題而展開的。從鄧小平理論的“三個有利于”到“三個代表”重要思想的“代表最廣大人民群眾的根本利益”，再到以人為本的科學發(fā)展觀核心，一直到習近平新時代中國特色社會主義思想中的“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”，始終堅守了以人民為中心的根本價值立場。中國特色社會主義的輝煌成就，充分說明了中國特色社會