2022-2023學(xué)年四川省南充市白家鄉(xiāng)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“認(rèn)識(shí)你自己”是古希臘哪一位哲學(xué)家的名言A．蘇格拉底

B．柏拉圖

C．亞里士多德

D．泰勒斯參考答案：A2.以下哪些是林肯在不同時(shí)期對(duì)待奴隸制的態(tài)度①反對(duì)奴隸制度②主張限制奴隸制③不敢提出立即廢除奴隸制④不敢反對(duì)奴隸制⑤宣布廢除叛亂諸州奴隸制A.①②③④⑤

B.①②③⑤

C.②③④⑤

D.①③參考答案：3.山東常被稱為“齊魯之邦”這與西周時(shí)期的分封制有關(guān)，但山東的簡稱是魯，而不是齊。下列對(duì)此解釋合理的是A.魯國歷史更為悠久B.受宗法制正統(tǒng)觀念影響C.因孔子收到歷代推崇D.由分封等級(jí)體系決定參考答案：B根據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)可知，西周的時(shí)候，為了鞏固對(duì)遼闊疆域的統(tǒng)治，實(shí)行了分封制，分封功臣、宗室子弟及先代貴族的后代到各地做諸侯，以達(dá)到“封邦建國，以藩屏周”的目的；其中，齊為功臣姜尚的封地，魯為宗室的封地，受傳統(tǒng)宗法制的影響，山東稱魯而不稱齊，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，齊魯?shù)臍v史都源于西周分封制，排除。C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，稱“魯”是受宗法制的影響，排除。題干強(qiáng)調(diào)的是宗法制正統(tǒng)觀念影響，而不是由分封制等級(jí)體系決定，排除D。綜上所述，本題正確答案選B。4.在某次國際會(huì)議中，周恩來致電中央，根據(jù)三天會(huì)議的情況，朝鮮問題形成僵持局面。因美國不打算解決問題，法國對(duì)朝鮮問題又不發(fā)言，英國也表示不想發(fā)言，但我們并沒有失去解決朝鮮問題的信心。該會(huì)議是A.日內(nèi)瓦會(huì)議B.萬隆會(huì)議C.《中蘇友好同盟互助條約》D.聯(lián)合國大會(huì)參考答案：A【詳解】根據(jù)材料信息并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，1954年，中、蘇、美、英、法及有關(guān)國家外長，在瑞士的日內(nèi)瓦舉行國際會(huì)議，會(huì)議分兩個(gè)階段舉行，第一階段討論和平解決朝鮮問題。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，萬隆會(huì)議是第一次沒有殖民主義國家參加的會(huì)議，主要討論保衛(wèi)和平、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)等亞非國家共同關(guān)心的問題，與材料中“朝鮮問題”不符，排除；C項(xiàng)，《中蘇友好同盟互助條約》是中蘇之間的條約，與材料中“解決朝鮮問題”無關(guān)，排除。D項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，在第26屆聯(lián)合國大會(huì)上中國恢復(fù)了在聯(lián)合國的合法席位，明顯與題意無關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】推斷（理）型選擇題解答時(shí)一般可采用推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。5.流行語是指在某一時(shí)期、某一地域出現(xiàn)，并且廣為流行的語匯或話語。流行語必定帶有明顯的時(shí)代特征，記錄著人類生活及其觀念的變化。下列能體現(xiàn)20世紀(jì)初的時(shí)代特征的流行語是A.洋務(wù)、危機(jī)、新潮、革命B.改良、維新、立憲、政黨C.革命、民主、共和、科學(xué)D.和平、新華、國華、光明參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“20世紀(jì)初”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)初辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)相繼發(fā)生，革命、民主、共和、科學(xué)成為當(dāng)時(shí)流行語，故C項(xiàng)正確；“洋務(wù)”是19世紀(jì)六十年代的流行語，故A項(xiàng)排除；“改良、維新、立憲”是19世紀(jì)末的流行語，故B項(xiàng)排除；D項(xiàng)反映的是新中國建國初期的時(shí)代特征，排除。6.“人是萬物的尺度”這句話體現(xiàn)了A、實(shí)踐的重要性

B、人文主義精神

C、無神論思想

D、一切唯理性是從

參考答案：B略7.15世紀(jì)時(shí)梵蒂岡一個(gè)圖書管理員說：“過去稀有而索價(jià)上百金幣的書籍，現(xiàn)在只要二十金幣，不論古今，罕有人類發(fā)明之重要堪與媲美?！边@里說的“發(fā)明”是指

A．造紙技術(shù)

B．雕版印刷

C．活字印刷

D．裝訂書籍參考答案：C8.《史記·河渠書》簡要敘述了從上古至秦漢的水利發(fā)展情況，包括治理水害、修筑漕渠和灌渠，闡述人們變水害為水利的偉大斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)水利事業(yè)的進(jìn)步A.奠定了中華文明的根基B.導(dǎo)致了鐵制農(nóng)具的使用C.促進(jìn)了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心的南移參考答案：C治理水害、修筑漕渠和灌渠，這些水利工程和農(nóng)業(yè)灌溉工具的應(yīng)用，推動(dòng)了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的快速發(fā)展。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)說法夸張，水利事業(yè)的進(jìn)步與中華文明根基關(guān)系不大，排除；材料沒有涉及鐵制農(nóng)具的使用，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)材料不能反映，排除。9.經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和“二戰(zhàn)”在經(jīng)濟(jì)上留給世人的深刻反思主要是：A、建立穩(wěn)定世界經(jīng)濟(jì)秩序的有效機(jī)制B、打擊各國的貿(mào)易保護(hù)主義C、擁護(hù)美國的經(jīng)濟(jì)霸主地位D、要建立國際貨幣基金組織參考答案：A略10.某課題的中心詞是“杜魯門主義”、“歐洲一體化”、“日本崛起”、“中國振興”、“蘇聯(lián)解體”。由此推斷，該課題的中心內(nèi)容最有可能是A．從美蘇爭(zhēng)霸到美國霸主地位的動(dòng)搖

B．從區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化到全球經(jīng)濟(jì)一體化C．從兩極格局到世界多極化格局的形成

D．從兩極格局的形成到兩極格局的瓦解參考答案：D11.清政府于1884年在天山南北地區(qū)改軍府制為州縣制，建新疆?。?907年又將被滿人視為“龍興之地”的東北三個(gè)將軍轄區(qū)改為奉天、吉林和黑龍江三個(gè)省，并相繼啟動(dòng)蒙古建省和西藏改制，只是尚未完成，清朝即被推翻。上述地區(qū)管理體制的變化說明清末統(tǒng)治者A.近代民族國家觀念有所加強(qiáng)B.試圖通過改制加強(qiáng)君主專制C.通過建省移民解決人地矛盾D.以鞏固邊疆來抵制國內(nèi)革命參考答案：A【詳解】材料描述了清政府自1884年起進(jìn)行地方管理體制改革，將軍府制、將軍轄區(qū)改為省，并嘗試在蒙古建省和西藏改制，嘗試打破民族差異進(jìn)行統(tǒng)一管理，這是近代中華民族意識(shí)的覺醒和民族國家觀念加強(qiáng)的表現(xiàn)，故A項(xiàng)正確。材料涉及中央與地方的矛盾，沒有體現(xiàn)君主專制層面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未提及人地矛盾、移民的相關(guān)信息，無法得出C項(xiàng)結(jié)論，排除；材料并未提及管理體制的變化與國內(nèi)革命的關(guān)系，且國內(nèi)革命也無法通過鞏固邊疆來解決，排除D?！军c(diǎn)睛】中國是統(tǒng)一多民族國家，因此對(duì)于材料中涉及少數(shù)民族的地理信息學(xué)生一定要敏感，作為高考命題的一個(gè)側(cè)重點(diǎn)，建議圍繞統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展作一專題性的歸納總結(jié)。12.明朝在北京、南京兩座城市設(shè)置五城兵馬司，其“職專防察奸宄，禁捕賊盜，疏通溝渠，巡視風(fēng)火”，規(guī)定一旦發(fā)現(xiàn)街道損壞、溝渠壅塞或城墻坍塌，就要立即通知有關(guān)部門修繕；如遇火災(zāi)，還要立刻領(lǐng)兵救災(zāi)。據(jù)此推斷，明代重視京城的A.民生建設(shè)B.市政管理C.危機(jī)管控D.社區(qū)自治參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析能力。從材料“五城兵馬司一旦發(fā)現(xiàn)街道損壞、溝渠壅塞或城墻坍塌，就要立即通知有關(guān)部門修繕；如遇火災(zāi)，還要立刻領(lǐng)兵救災(zāi)”中可以看出，明代重視京城的市政管理。所以答案選B?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·明朝的政治制度·五城兵馬司13.古希臘智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值的闡述，意義在于A.批判了神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹了人性解放和思想自由B.在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的覺醒C.發(fā)展了在人、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上的人文主義精神D.把人文精神推進(jìn)到按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度參考答案：B智者學(xué)派的思想是在生產(chǎn)力水平較低的情況下出現(xiàn)的，它的意義更多地表現(xiàn)在從實(shí)際出發(fā)，就一些普遍性的問題試圖給予超越傳統(tǒng)神話傳說的解釋，從而去探究世界萬物的本來面目，故選B。A、C、D三項(xiàng)更多是近代資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生后對(duì)于以人為本思想的發(fā)展。14.京劇是中國的“國粹”，它用趨于虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，以達(dá)到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。下列關(guān)于京劇的說法，錯(cuò)誤的是A.道光年間，出現(xiàn)“徽漢合流”局面

B.同治、光緒年間，京劇走向成熟C.京劇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古代戲曲的成熟

D.京劇以表演歷史故事為主，角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng).參考答案：C15.柳宗元在《封建論》中說：“秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為守宰?！似渌詾榈靡病！边@句話指的是

(

)

A．推行分封制

B．設(shè)立郡縣制

C．廢除郡縣制

D．廢除行省制參考答案：B16.有學(xué)者指出：在(20世紀(jì))五十年代興起的經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)際上只是“半球化”，只有到八九十年代經(jīng)濟(jì)全球化浪潮才真正具有“全球性”。這一看法實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了（

）A．兩極對(duì)峙格局的瓦解促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化

B．經(jīng)濟(jì)全球化以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)c．公正合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)建立

D．經(jīng)濟(jì)區(qū)域化加快了經(jīng)濟(jì)全球化

參考答案：A17.趙翼在《廿二史札記》中說：“高門華閥，有世及之榮；庶姓寒人，無寸進(jìn)之路。”他所批評(píng)的應(yīng)該是：A.春秋時(shí)期的王室衰微

B.東漢時(shí)期的鄉(xiāng)舉里選C.魏晉時(shí)期的九品官人

D.隋唐時(shí)期的科舉仕進(jìn)參考答案：C18.以下最能說明俄國1917年二月革命性質(zhì)的史實(shí)是（

）

A推翻了沙皇專制制度

B形成了兩個(gè)政權(quán)并存的局面C建立了工兵代表蘇維埃

D實(shí)現(xiàn)了工農(nóng)聯(lián)盟民主專政參考答案：A19.文化運(yùn)動(dòng)興起的直接原因是A．列強(qiáng)支持袁世凱復(fù)辟帝制

B．西方啟蒙思想的影響C．袁世凱掀起復(fù)古尊孔逆流

D．中國資本主義進(jìn)一步發(fā)展參考答案：C20.當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說：對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即A．愛無差等

B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子

D．存天理，滅人欲參考答案：B21.美國黑人領(lǐng)袖杜波伊斯在1918年寫下：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)既是一個(gè)結(jié)局，也是一個(gè)開端……在這些地方，遲早將出現(xiàn)獨(dú)立的中國、自治的印度、代議制的埃及、非洲人的而不僅僅是供他人進(jìn)行商業(yè)剝削的非洲?！边@反映了他認(rèn)識(shí)到一戰(zhàn)對(duì)世界的影響有

①人類社會(huì)的生命和財(cái)產(chǎn)遭到重大損失；②殖民地半殖民地國家的民族覺醒；③歐洲為中心的世界格局受到挑戰(zhàn)；④和平主義思潮盛行一時(shí)。

A．①

B．②③

C．①②③

D．①②④參考答案：B22.學(xué)生問：“有甲乙兩人，甲很干凈，乙很臟。如果請(qǐng)他們洗澡，他們中間誰會(huì)洗？”老師答：“這里有四種可能：一是甲洗，因?yàn)樗袗鄹蓛舻牧?xí)慣；二是乙洗，因?yàn)樗枰蝗莾扇硕枷?，一個(gè)是因?yàn)榱?xí)慣，另一個(gè)是因?yàn)樾枰凰氖莾扇硕紱]洗，因?yàn)榕K人沒有洗澡的習(xí)慣，干凈人不需要洗?！备鶕?jù)材料，這位老師最有可能是A.蘇格拉底 B.普羅泰格拉 C.亞里士多德 D.泰勒斯參考答案：B本題主要考查西方人文主義思想的起源。材料中學(xué)生和老師的談話倡導(dǎo)“人是萬物的尺度”，人的感覺是評(píng)價(jià)萬事萬物的標(biāo)準(zhǔn)，屬于智者學(xué)派的觀點(diǎn)，普羅泰格拉是智者學(xué)派的代表，B項(xiàng)正確。蘇格拉底和亞里士多德都重視道德的作用，A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。泰勒斯主張“萬物的本源是水”，重視自然的作用，D項(xiàng)錯(cuò)誤。23.“過去村委會(huì)主任是上面指派，只要把鄉(xiāng)、鎮(zhèn)任務(wù)完成就行了?，F(xiàn)在不同，這個(gè)職務(wù)是老百姓給的，除了讓上面滿意，更得對(duì)百姓負(fù)責(zé)?！边@一變化的直接原因是基于實(shí)行（）A．人民代表大會(huì)制度 B．多黨合作政治制度C．民族區(qū)域自治制度 D．基層民主選舉制度參考答案：考點(diǎn)：FA：我國現(xiàn)代民主政治建設(shè)．分析：本題考查中國現(xiàn)代民主政治建設(shè)．考查基層民主選舉制度．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力．解答：材料中涉及到的是基層民主建設(shè)取得重大發(fā)展，結(jié)合所學(xué)可知，這一變化主要是因?yàn)?998年《中華人民共和國村民委員會(huì)組織法》頒布之后，基層民主選舉得以確立，故D項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)均不符合題意，應(yīng)排除．故選D．24.我們認(rèn)為商鞅變法是社會(huì)制度根本變革的最主要的依據(jù)是Ａ、廢井田，開阡陌，承認(rèn)土地私有

Ｂ、廢除奴隸主特權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)軍功Ｃ、廢除分封制，建立縣制

Ｄ、重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織參考答案：A25.漢武帝時(shí)，兩座宮殿先后失火。董仲舒著文說，災(zāi)異是天意的表達(dá)，應(yīng)該誅殺不法諸侯和不法大臣。漢武帝召集群臣討論，很多重臣憤怒的建議處死董仲舒，但漢武帝卻赦免了他。這個(gè)故事說明（

）A．董仲舒借題發(fā)揮，漢武帝寬宏大量

B．漢武帝內(nèi)心不反對(duì)君主借天意事

C．董仲舒言者無罪，諸大臣量刑不當(dāng)

D．漢武帝相信天意不反對(duì)災(zāi)異天意說參考答案：B26.“當(dāng)雅典人所議之主題含有正直睿智……會(huì)傾聽每一個(gè)人的見解，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為所有人都應(yīng)擁有這一美德；否則，便不會(huì)有城邦?！迸c這一論述的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是（）Ａ．天賦人權(quán)Ｂ．美德即知識(shí)Ｃ．人是萬物的尺度Ｄ．城邦利益至上參考答案：C天賦人權(quán)，指自然界生物普遍固有的權(quán)利，并不由法律或信仰來賦予，源自于古希臘哲學(xué)的自然法理論，是近代民主思想體現(xiàn)，與精神實(shí)質(zhì)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；美德即知識(shí)是代表蘇格拉底的思想主張，蘇格拉底在民主政治，主張精英治國論，與材料不符，斷章取義的看到美德兩字，是錯(cuò)誤的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；人是萬物的尺度，是智者學(xué)派的觀點(diǎn)，是雅典商品經(jīng)濟(jì)，民主政治影響下的產(chǎn)物，肯定所有人的價(jià)值和尊嚴(yán)，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，城邦利益至上，與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27.下列毛澤東著作中，主要論述“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的是：①《星星之火，可以燎原》②《井岡山斗爭(zhēng)》③《中國革命和中國共產(chǎn)黨》④《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》A.①②B.①②③C.②③④D.①②③④參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想形成于土地革命時(shí)期（國共十年對(duì)峙時(shí)期），而③發(fā)表于抗戰(zhàn)時(shí)期，④發(fā)表于國民大革命時(shí)期，此兩項(xiàng)與題意不符，①②兩項(xiàng)發(fā)表于土地革命時(shí)期，故答案選A項(xiàng)?？键c(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說·無產(chǎn)階級(jí)革命家·毛澤東思想28.1947年3月，毛澤東向有關(guān)外事人員談起外交問題時(shí)說：“中國人要掌握自己的命運(yùn)”……等我們進(jìn)城后，將不承認(rèn)蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治和它的對(duì)外關(guān)系?！辈牧厦枋龅氖茿.“一邊倒”

B.“另起爐灶”C.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”

D.不結(jié)盟參考答案：B29.民國初年，中國民族資本主義工業(yè)得到了進(jìn)一步發(fā)展，并且在“一戰(zhàn)”期間出現(xiàn)了“短暫的春天”。請(qǐng)結(jié)合史實(shí)說明這種現(xiàn)象能夠出現(xiàn)的條件有哪些？（至少寫出5條）參考答案：辛亥革命建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，民族資產(chǎn)階級(jí)地位提高；民國政府頒布獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)的法令；西方帝國主義列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)，放松了對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略；“實(shí)業(yè)救國”運(yùn)動(dòng)的開展；群眾性反帝愛國運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。30.1975年在陜西岐山董家村出土的銅器中，有裘衛(wèi)四器的銘文記載：共王三年，裘衛(wèi)用價(jià)值八十朋的一塊玉璋，租得矩伯的十田；共王五年，裘衛(wèi)用自己的五田與邦君的四田相交換；共王九年，矩伯取裘衛(wèi)一輛車子和車馬的飾件，裘衛(wèi)另外送給矩妻四卷帛，矩伯便把一片土地和林木送與裘衛(wèi)。下列對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是

A．西周商品經(jīng)濟(jì)繁榮

B．銘文是研究西周歷史的主要史料C．分封制瓦解

D．我國奴隸社會(huì)土地國有制被破壞參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀以下材料，回答問題。材料一孔子提倡“多聞闕疑，慎言其余”；荀子認(rèn)為“天行有常”。老子崇尚自然，主張“無為”，主張超越功利去追求精神自由。這些諸子百家的言論對(duì)中國古代科技也產(chǎn)生了重要影響?！幾匀嗣癜妗稓v史》必修三材料二宋代是中國封建社會(huì)繼盛唐之后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化高度發(fā)展的歷史時(shí)期，宋代文化以豐厚的底蘊(yùn)、深邃的思想、恢宏的氣勢(shì)、瑰麗的色彩，把歷史悠久的民族文化推向高峰，不僅給近千百年來的中國民族文化帶來極其深刻的影響，而且對(duì)周邊的國家乃至全世界的文明發(fā)展都作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！灾毂遁x煌的宋代文化》材料三中國之所以未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問題不在中國傳統(tǒng)的思維方式（缺乏邏輯推論思維），而在于中國傳統(tǒng)上以儒士大夫?yàn)槭?，認(rèn)為“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會(huì)文化，因而輕視和忽視了工匠在科技領(lǐng)域上的重要性?！岳罴s瑟《中華科學(xué)文明史》材料四當(dāng)時(shí)（18世紀(jì)）中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到飽和點(diǎn)，此時(shí)再想創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)增加投資，不但無利可圖，甚或會(huì)本錢無歸（經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“邊際獲利遞減率”）；因此富裕人家，多不愿其子弟外出“開創(chuàng)”新天地。而設(shè)計(jì)使其安守家園，娶妻納妾之余，抽上大煙，勝于出外生事冒險(xiǎn)（這也與明代專制政治和清代異族統(tǒng)治下法網(wǎng)嚴(yán)峻和地方勢(shì)力的改變有密切關(guān)系）。在此情境下，“浪費(fèi)人力的文化”逐漸成形：婦女裹小腳、坐八人大轎、妻妾奴婢成行，都是浪費(fèi)人力的社會(huì)文化行徑。與此對(duì)應(yīng)，為節(jié)省人力而創(chuàng)設(shè)的各種機(jī)器，便變?yōu)椤胺钱?dāng)務(wù)之急”了?！再M(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》（1）據(jù)材料一歸納中國古代傳統(tǒng)科技思想的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括宋代出現(xiàn)的文化新現(xiàn)象？如何理解宋代文化對(duì)“全世界的文明發(fā)展都作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”？舉三個(gè)例子說明。（3）概括材料三、四關(guān)于中國科技停滯不前主要原因的不同看法，并談?wù)勀愕睦斫?。參考答案：?）特點(diǎn)：求知質(zhì)疑：強(qiáng)調(diào)自然規(guī)律的客觀存在；主張順應(yīng)自然、天人合一等。（2）城市中出現(xiàn)了娛樂場(chǎng)所，市民文化興起；科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展；建立和發(fā)展新儒學(xué)——理學(xué)；宋詞出現(xiàn)。理解：宋代，三大發(fā)明逐漸外傳。火藥和火藥武器的西傳促進(jìn)了歐洲封建制度的衰落和資本主義的興起；指南針的發(fā)明迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代，促進(jìn)了世界市場(chǎng)的形成；印刷術(shù)為文藝復(fù)興奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)近代科學(xué)復(fù)興和思想解放。（3）科技落后原因：材料三認(rèn)為是注重儒學(xué)為核心的社會(huì)文化，輕視科技人才；材料四認(rèn)為：在18世紀(jì)以后，中國科技發(fā)展缺乏社會(huì)經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。理解：中國的科舉考試是以儒家經(jīng)典作為主要內(nèi)容；自然經(jīng)濟(jì)的封閉和分散性；專制制度對(duì)科技人才的束縛；相對(duì)封閉和相對(duì)富庶的大陸造成的經(jīng)濟(jì)生活方式的影響。【詳解】（1）本題考查中國古代傳統(tǒng)科技思想的特點(diǎn)，考查學(xué)生解讀和歸納材料信息的能力。根據(jù)材料“多聞闕疑，慎言其余”、“天行有?！?、“無為”、“超越功利去追求精神自由”等信息，可以概括出特點(diǎn)。（2）本題考查宋代出現(xiàn)的文化新現(xiàn)象，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀材料和解決問題的能力。新現(xiàn)象一問，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從城市中出現(xiàn)娛樂場(chǎng)所、市民文化興起、科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展、建立和發(fā)展新儒學(xué)——理學(xué)、宋詞出現(xiàn)回答。理解宋代文化對(duì)“全世界的文明發(fā)展都作出了不可磨滅的責(zé)獻(xiàn)”的例子，可以舉文化領(lǐng)域典型的，例如，宋詞、宋代的理學(xué)、宋代的市民文化、宋代的科技成果均是可以作為答案的?？梢耘e三大發(fā)明對(duì)西方世界的影響來說明宋代文化的確對(duì)“全世界的文明發(fā)展都作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”。（3）本題考查中國科技停滯不前主要原因的不同看法，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀材料和解決問題的能力。關(guān)于中國科技停滯不前主要原因：材料三認(rèn)為是“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會(huì)文化造成的的，而材料四則認(rèn)為是因?yàn)槿狈?jīng)濟(jì)動(dòng)力而造成的；在談理解時(shí)，可以先分析材料中兩個(gè)角度的正確性和不足之處，然后再去補(bǔ)充不足之處即可，主要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代大背景，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度來理解即可。32.中國政治文明發(fā)展經(jīng)歷了專制到法治的逐步演進(jìn)歷程。閱讀材料，回答問題。材料一材料二中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。——《中華人民共和國憲法》材料三為了保障人民民主，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制，使民主制度化、法律化……要保證人民在自己的法律面前人人平等，不允許任何人有超于法律之上的特權(quán)。——《十一屆三中全會(huì)公報(bào)》（1）指出材料一中圖7所示中央行政制度的名稱。與圖7相比，圖8的中央機(jī)構(gòu)發(fā)生了什么變化？（2）材料二的《中華人民共和國憲法》是由哪次會(huì)議制定的？其性質(zhì)是什么？（3）根據(jù)材料三，歸納新時(shí)期社會(huì)主義民主與法制發(fā)展的特點(diǎn)。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國政治文明發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。參考答案：（1）名稱：三省六部制。變化：廢除丞相制度（或六部對(duì)皇帝直接負(fù)責(zé)）。（2）會(huì)議：第一屆全國人民代表大會(huì)（或一屆人大）。性質(zhì)：社會(huì)主義憲法。（3）特點(diǎn)：制度化；法律化；法律面前人人平等。（4）認(rèn)識(shí)：專制到民主；人治到法治；民主不斷發(fā)展完善。本題主要考查的是中國政治制度的發(fā)展。從三省六部制、廢除丞相制度、1954年憲法、新時(shí)期的法制建設(shè)等方面來分析。（1）從“唐朝中央機(jī)構(gòu)示意圖”中可以得出，圖7所示中央行政制度是三省六部制；從圖8中可以看出，皇帝直接掌管六部，這說明此時(shí)廢除了丞相制度。（2）從“《中華人民共和國憲法》”中可以分析出）材料二的《中華人民共和國憲法》是由1954年第一屆全國人民代表大會(huì)制定的，這是一部社會(huì)主義性質(zhì)的憲法。（3）從材料“民主制度化、法律化……要保證人民在自己的法律面前人人平等”中可以分析出答案。（4）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，中國政治文明發(fā)展趨勢(shì)是專制到民主；人治到法治；民主不斷發(fā)展完善。33.（15分）【歷史上重大改革回眸】材料一我的業(yè)師梁啟超先生說，王安石是大改革家，中國千古一人，在他以前，有過改革家，如在齊的管仲，在秦的商鞅。然而，論到有見識(shí)，徹底了解宋朝的政治缺點(diǎn)、