語文真題語文真題第第頁共46頁8．下列作品、作家、朝代、文本對應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（）《六國論》一一蘇軾一一宋朝一一史論《勸學(xué)》一一荀況一一漢朝一一議論文《大堰河一我的保姆》一一艾青一一現(xiàn)代一一詩歌《廢都》一一賈平凹一一近代一一小說下列表達(dá)不正確的一項(xiàng)是（）《太陽照在桑乾河上》是女作家丁玲的代表作之一。《茶館》、《雷雨》是老舍創(chuàng)作的話劇。自1919年“五四運(yùn)動(dòng)”至1949年新中國成立，這個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)稱為新文學(xué)，即中國現(xiàn)代文學(xué)。《沁園春?雪》（北國風(fēng)光）是毛澤東同志建國前創(chuàng)作的詞作。文學(xué)作品按傳統(tǒng)四分法分類，可以分為（）詩、詞、曲、賦記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文詩歌、小說、論文、公文詩歌、散文、小說、戲劇二、填空題（本大題共10小題，每題1分，共10分）11.，達(dá)則兼善天下。何當(dāng)共剪西窗燭，（李商隱《夜雨寄北》）。，又豈在朝朝暮暮。（秦觀《鵲橋仙》）。馮夢龍的“三言”是指《喻世明言》、《》和《醒世恒言》。杜麗娘是湯顯祖著名的戲劇作品《》中的人物。莎士比亞的“四大悲劇”包括《》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》等四部作品。龐德是上各世紀(jì)初期西方著名詩歌流派派的代表作品?！都偃缟钇垓_了你》是俄國著名詩人的作品?！哆叧恰肥乾F(xiàn)代著名作家的作品。駁論有三種方法，即反駁論點(diǎn)、反駁和反駁論證方法。三、閱讀理解（共30分）（一）閱讀下列短文回答有關(guān)問題。人一輩子都有高潮—低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才入死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。（1）太陽太強(qiáng)烈，會把五谷曬焦：雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至干受傷而已。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀現(xiàn)實(shí)分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆撤。一個(gè)人唯有敢干正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤.用理智分析，徹底感悟。終不至干被回憶侵蝕，我相信你逐漸會學(xué)會這一套，越來越堅(jiān)強(qiáng)的。我以前在信中和你提過感情的，就是要你把這事當(dāng)作心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，（2）而要向?qū)χ艖?zhàn)場，存著平昂的心情。本文的中心思想是什么？（5分）22．請說出“心靈的灰燼”的含義。（4分）23．指出畫橫線句子的修辭格、含義作用。（6分）（二）閱讀下列短文，完成有關(guān)問題。（每題3分，共15分）石崇與王愷爭豪，并窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷。枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇；崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺、四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。24．“并窮綺麗，以飾輿服”之中“窮”的含義是（）貧苦B.竭盡C.困頓D.拮據(jù)25．“嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷”之中“許”的含義是（）許諾B.允許C.許多D.約略26．“又以為疾己之寶”之中“疾”的含義是（）嫉妒B.快速C.同“急”D.疾病文中王愷的心理變化過程是（）自傲一一惋惜一一憤怒一一自卑自傲一一自卑一一憤怒一一惋惜惋惜一一憤怒一一自卑一一自傲憤怒一一自傲一一惋惜一一自卑關(guān)于本文說法錯(cuò)誤的是（）文章揭示了魏晉時(shí)期窮極奢侈的社會現(xiàn)實(shí)。文章表現(xiàn)了魏晉門閥殘暴的品性。文章采用對比寫法來刻畫人物性格。文章運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫塑造人物。一、選擇題（每題1分，共10分）1、下列沒有錯(cuò)別字的一組是A、悖論針砭時(shí)弊心余力詘滿目瘡痍B、追溯絢私舞弊騰挪跌宕為淵驅(qū)魚C、詭譎睚眥必報(bào)廣袤無垠蓬蓽生輝D、傾軋陳詞爛調(diào)杳如黃鶴良莠不齊2、“她突然看見路中央盤著一條大蛇?！边@句話的賓語是A、路中央B、大蛇C、盤著一條大蛇D、路中央盤著條大蛇3、下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是A、無論干部和群眾，毫不例外，都必須遵守社會主義法制。B、她因?yàn)椴豢慈淌芄椭鞯钠缫暫臀耆?，便投訴《人間指南》編輯部，要求編輯部幫她伸張正義，編輯部對此十分重視。C、藝術(shù)家下鄉(xiāng)巡回演出，博得了各界觀眾的熱烈歡迎，對這次成功的演出給予了很高的評價(jià)。D、他從不教訓(xùn)人，他鼓勵(lì)你，安慰你，慢慢地使你的眼睛睜大，牽著你的手徐徐朝前走去，倘若有絆腳石，他會替你踢開。4、下列說法不正確的一項(xiàng)是A、請示是適用于向上級機(jī)關(guān)請求指示和批準(zhǔn)的一種公文。請示一般內(nèi)容簡單，一文一事。B、撰寫報(bào)告要遵循實(shí)事求是的原則，如實(shí)反映事物的本來面目，有一說一，既不弄虛作假，也不文過飾非。C、通報(bào)適用于表彰先進(jìn)、批評錯(cuò)誤，傳達(dá)重要精神或情況時(shí)所使用的一種下行公文。D、函主要用來向職能部門請求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)、商洽工作、詢問和答復(fù)問題。5、下列說法正確的一項(xiàng)是A、魯迅創(chuàng)作的短篇小所有《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》等。B、郭沫若1921年出版的第一部詩集是《女神》。C、長篇小說《圍城》的作者是沈從文。D、曹禺是現(xiàn)代著名的劇作家，作品有《雷雨》、《屈原》、《日出》等。6、下列表達(dá)不正確的一項(xiàng)是A、五四新文化運(yùn)動(dòng)是中國現(xiàn)代史上一次空前偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。它的開端以《新青年》創(chuàng)刊為標(biāo)志，主要代表人物有陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等。B、戴望舒是中國20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”詩人的代表人物，《雨巷》是他最富盛名的作品，同時(shí)他也獲得了“雨巷詩人”的美譽(yù)。C、文革結(jié)束后，最早出現(xiàn)的是描寫社會改革的“改革文學(xué)”，代表作有蔣子龍的《喬廠長上任記》、張潔的《沉重的翅膀》等。D、20世紀(jì)80年代的中國文壇上，曾出現(xiàn)一批受西方現(xiàn)代主義文學(xué)影響的作品，詩歌有顧城、舒婷等人的朦朧詩，小說有王蒙等人的意識流作品，戲劇有高行健的《絕對信號》、《車站》等。7、下列名句的作者排列順序正確的一項(xiàng)是（1）長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（2）勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（3）歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。（4）天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。A、李白王維李商隱白居易B、王維李白李商隱白居易C、王維李白白居易李商隱D、李白李商隱王維白居易8、下列表達(dá)不正確的一項(xiàng)是A、“樂府”原指掌管采詩事務(wù)的官府，后來就把民間采來的詩以及文人仿作的這類詩統(tǒng)稱為“樂府詩”。B、駢文是散體中有意多用對偶甚至通篇用對偶的一種文體，多為四六字一句，所以又名四六文。C、詞，起于宋朝，原是演唱的歌詞，有豪放詞派和婉約詞派，代表作家分別有蘇軾、辛棄疾和晏殊、柳永。D、雜劇在元朝盛行，著名的作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)等，與雜劇并行的是“散曲”。9、以“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”為上句，下面四句中哪一句作為它的下句最恰當(dāng)A、青草池塘獨(dú)聽蛙B、柳絮池塘淡淡風(fēng)C、青草池塘處處蛙D、丁香初綻悠悠云10、下列人物、作品、作家、國別對應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是A、德拉——《麥琪的禮物》——?dú)W?亨利——美國B、米龍老爹一一《羊脂球》一一莫泊桑一一法國C、姚納一一《苦惱》一一果戈理一一俄國D、乞乞柯夫《死魂靈》哈代英國二、填空題（每題1分，共10分）1、枚乘是西漢辭賦家，他的曾被譽(yù)為漢賦正式形成的第一作品。2、劉勰的是我國的第一部文藝?yán)碚搶Ｖ?、是當(dāng)代小說家，他的《紅高粱》是一部頗有影響力的中篇小說。4、的《紅與黑》是他最杰出的長篇小說。5、《老人與?！返淖髡?，曾為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。TOC\o"1-5"\h\z6、形聲字在現(xiàn)代漢語里占百分之八十左右，試指出“在”字的聲符，“疆”的義符是。7、詞是由語素構(gòu)成的，分為單純詞和合成詞，試指出“姥姥”詞，“姐姐”是詞。8、“微風(fēng)吹過，送來縷縷清香”，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（《荷塘月色》）詞句運(yùn)用了的修辭手法。9、“子時(shí)”是扌旨。10、“九流”是指先秦的九個(gè)學(xué)術(shù)流派：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、和農(nóng)家。三、閱讀理解（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成有關(guān)問題。（共15分）谷雨從詞義及其象形看，“谷”首先指山谷。瑞典漢學(xué)家林西莉在她的著作《漢字王國》中即講：“我只要看到這個(gè)字，馬上就會想起一個(gè)人走進(jìn)黃土高原溝壑里的滋味?！碑?dāng)谷與雨并連以后，它的另一個(gè)重要含義“莊稼、作物”無疑便顯現(xiàn)了。像“家庭”一詞的組構(gòu)向人們示意著只有屋舍與院子的合一，才真正構(gòu)成了一個(gè)本原的、未完全脫離土地的、適于安居的“家”?！肮扔辍币彩且粋€(gè)包含有對自然秩序敬畏、尊重、順應(yīng)的富于寓意的詞匯，從中人們可以看出一種神示或偉大象征：莊稼天然依賴雨水，莊稼與雨水密不可分。谷雨是春季的最后一個(gè)季節(jié)，也是一年中最為宜人的幾個(gè)節(jié)氣之一。這個(gè)時(shí)候，打點(diǎn)行裝即將北上的春天已遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到它的繼任者——攜著熱烈與雷電的夏天走來的身影了。的確，綠色自身是有生命的。這一點(diǎn)也讓我想到太陽的光芒，陽光在早晨從橙紅到金黃、銀白的次第變化，實(shí)際即體現(xiàn)了其從童年、少年到成年的自然生命履歷。麥子拔節(jié)了，此時(shí)它們的高度大約為其整體的三分之一，在土地上呈現(xiàn)出了立體感，就像一個(gè)十二三歲的那孩子開始顯露出了男子天賦的挺拔體態(tài)。野兔能夠隱身了，土地也像驕傲的父親一樣通過麥子感到了自己在向上延續(xù)。佐為北方冬天曠野的一道醒目景觀的褐色鵲巢，已被樹木用葉子悉心掩蔽起來。一只雀鷹正在天空盤旋，幾個(gè)農(nóng)民在為小麥澆水、施撒化肥。遠(yuǎn)處樹叢中響起啄木鳥的只可欣賞而無法模仿的急速叩擊枯木的聲音，相對啄木鳥的鳴叫，我一直覺得它的勞動(dòng)創(chuàng)造的這節(jié)音量由強(qiáng)而弱、頻率由快而慢的樂曲更為美妙動(dòng)人。（葦岸《一九九八廿四節(jié)氣》）1、請說明“土地也像驕傲的父親一樣通過麥子感到了自己在向上延續(xù)”這句話的修辭格、含義及作用（6分）2、請指出本文從哪些方面描寫“谷雨”這個(gè)節(jié)氣來臨之后自然界發(fā)生的變化。（3分）3、本文的中心思想是什么？（3分）4、閱讀劃線的句子，請說明從“驚蟄”這個(gè)節(jié)氣你又能看出怎樣的“偉大象征”？（3分）（二）閱讀下面的文字，完成有關(guān)問題。（共15分）愚所謂圣人之道者如之何？曰：“博學(xué)于文”，曰：“行己有恥”。自一身以至于天下國家，皆學(xué)之事也；自子臣弟友，以至出入、往來、辭愛、取與之間，皆有恥之事也。恥之于人大矣。不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦之不被其澤，故曰：“萬物皆備于我矣，反身而誠。”嗚呼！士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則為空虛之學(xué)。以無本之人，而將空虛之學(xué)，吾見其日從事于圣人，而去之彌遠(yuǎn)也。雖然，非愚之所感言也。且以區(qū)區(qū)之見，私諸同志，而求起予。（顧炎武《與友人論學(xué)書》）1、“萬物皆備于我矣，反身而誠”中“備”的含義是（3分）A、準(zhǔn)備B、預(yù)備C、擁有D、儲備2、“非愚之所感言也”中“愚”的含義是（3分）A、愚蠢B、愚蠢的人C、我們D、我3、“士而不先言恥，則為無本之人”中“本”的含義是（3分）A、根基B、本錢C、本領(lǐng)D、本身4、“恥匹夫匹婦之不被其澤”翻譯成白話文是（3分）A、把普通老百姓沒有受到他的恩澤視為恥辱。B、把普通老百姓沒有被他所恩澤視為恥辱。C、恥辱啊，普通老百姓沒有被他所恩澤。D、把貧賤夫妻沒有受到他的恩澤視為恥辱。5、關(guān)于文中“圣人之道”說法錯(cuò)誤的是（3分）A、鉆研經(jīng)史，講究經(jīng)世致用。B、好古多聞，講究性情心性。C、強(qiáng)調(diào)孔子孟子的實(shí)踐精神。D、研究實(shí)學(xué)，躬身履踐。2008一、選擇（每題1分，共10分）1．下列無錯(cuò)別字的一組是（）知迷不悟陰謀詭計(jì)潛移默化貽笑大方首屈一指宏福齊天仗義執(zhí)言汗牛充棟利令智昏再接再厲秣馬厲兵變本加厲蜂擁而上嘆為觀止一愁莫展眼花繚亂2．下列各句中“顏色”的意義與其他三句不同的是（）她的“圣女升天圖”掛在神壇后面，那朱紅與亮藍(lán)兩種顏色鮮明極了。全幅氣韻流動(dòng)，如風(fēng)行水上。他不能忍受這樣的欺騙，決定給她點(diǎn)顏色看看。教堂的地是用大理石鋪的，顏色花樣種種不同。她的頭發(fā)同黃牛毛一樣顏色。3．下列各句中，沒有歧義的一句是（）劉校長來學(xué)校里不過幾天，許多人人還不認(rèn)識。這是一個(gè)十分有趣的人，他的笑話講不完。在《我的父親》這篇文章中，他寫了許多感人的故事。三個(gè)老師提出的建議，在教代會上以全票獲得通過。4．依次填入下面橫線的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）古代的一些作家，不完全是唯物主義者，他們—是現(xiàn)實(shí)主義者，他們思想中不能不具有唯物主義的成分,他們能夠在自己的作品反映出一定的客觀真理。A.盡管也可是即使也因而B.雖然也可是既然也所以C.盡管并但是即使就因而D.雖然并但是如果就所以5.下列作品、作家、朝代、文體對應(yīng)完全正確的一項(xiàng)是《資治通鑒》一一司馬遷一一西漢一一編年體通史《聊齋志異》蒲松齡清代文言短篇小說集《東坡樂府》——蘇軾——南宋——詞集《桃花扇》——孔尚任——清代——雜劇下列說法正確的一項(xiàng)是《登幽州臺歌》是“初唐四杰”之一陳子昂的代表作。陶淵明是山水詩歌的開創(chuàng)者，謝靈運(yùn)是田園詩的開創(chuàng)者，而孟浩然和王維的詩歌則實(shí)現(xiàn)了對山水與田園題材的綜合運(yùn)用?！督鹌棵贰肥窃诿耖g傳說基礎(chǔ)上創(chuàng)作的以家庭生活為題材的長篇章回小說?！都t樓夢》中的“木石前盟”是指林黛玉與賈寶玉的愛情。下列作品、文體、人物姓名、人物身份對應(yīng)完全正確的一項(xiàng)是（）《琵琶記》一一戲文一一趙五娘一一貴族婦女《白兔記》一一戲文一一李三娘一一貴族小姐《牡丹亭》一一傳奇一一杜麗娘一一貴族小姐《水滸傳》——傳奇——扈三娘——貴族婦女下列人物、作品、作家對應(yīng)完全正確的一項(xiàng)是（）虎妞一一《月牙兒》一一老舍子君一一《傷逝》一一魯迅趙伯韜——《林家鋪?zhàn)印贰┒芨哂X民一一《霧》一一巴金9．下列各項(xiàng)表述有誤的一項(xiàng)是（）陳奐生是梁曉聲的系列小說《陳奐生上城》中的人物。劉震云的《一地雞毛》、池莉的《煩惱人生》都是“新寫實(shí)小說”的代表。余秋雨的文化散文將新時(shí)期的散文推向了一個(gè)新的境界，其代表作包括《文化苦旅》、《山居筆記》等?！度说街心辍返淖髡呤侵R容，小說的主人公是陸文婷。10.下列說法正確的一項(xiàng)是（）《荷馬史詩》包括《伊利亞特》和《出埃及記》?！都t與黑》是法國小說家司湯達(dá)的代表作。莫泊桑是法國古典主義喜劇家，其代表作品有《偽君子》、《吝嗇鬼》等。大仲馬是法國浪漫主義作家，其代表作品是《三個(gè)火槍手》和《茶花女》等。二、填空（每題1分，共10分）“桃紅和青白色的雜花在眼前還明亮，到遠(yuǎn)處就成為斑斕的煙靄了”一句運(yùn)用了的修辭手法。古時(shí)記述一個(gè)月的某一天，用“”表示農(nóng)歷初一，“望”表示農(nóng)歷十五。13?說明文按說明對象，可分為實(shí)體事物說明文和說明文。，小人常戚戚。（《論語》）《》與《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”馬致遠(yuǎn)的《》是寫昭君出塞題材的雜劇作品。散曲分和套數(shù)兩種形式。聞一多提出詩歌的“三美”理論，“三美”是指美、音樂美、繪畫美?！吨腥A人民共和國國歌》的詞作者是著名劇作家。詩集《飛鳥集》的作者是印度的。三、閱讀理解（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成有關(guān)問題。（共15分）大學(xué)人文精神談片（其三）大學(xué)人文學(xué)科的職責(zé)，我以為可分為兩個(gè)層面。一個(gè)層面是，其科研，直接給當(dāng)下的社會進(jìn)步事業(yè)以智力支持，直接服務(wù)于社會；其教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生具有切實(shí)有用的專業(yè)知識、方法和能力，使他們獲得服務(wù)社會、建設(shè)國家和自己謀生的本領(lǐng)。這些，是我們一直在強(qiáng)調(diào)的，完全必要的。不過這只是一個(gè)層面。對于大學(xué)來說，還有一個(gè)更高的層面，是通過學(xué)術(shù)成果向社會輻射、播散人文精神，通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生具有人文精神。這種人文精神，一如上述，如果簡括成一句話，就是對于社會人生的真理的堅(jiān)守和追求。這種人文精神，與自然科學(xué)研究中所體現(xiàn)的科學(xué)精神相通，都是對真理的追求，只是所取的對象、所用的手段不同；這種人文精神，也包含了科學(xué)精神的一個(gè)重要之點(diǎn)：科學(xué)也要考慮對于人的生存和幸福的價(jià)值所在，也要關(guān)切人的命運(yùn)和前途。人文精神，比較集中地體現(xiàn)在一些基礎(chǔ)的人文學(xué)科中。如學(xué)習(xí)和研究文藝學(xué)，可以提高人的審美志趣和能力，提升人的精神境界；學(xué)習(xí)和研究了中國歷史，才能真正建立深厚的、牢固的愛國主義情感，等等。這些基礎(chǔ)性的人文學(xué)科，不直接發(fā)生實(shí)際的社會功效，但是具有強(qiáng)烈的人文精神，因而大學(xué)要堅(jiān)持進(jìn)行深入的研究。在研究具體的可直接作用社會的實(shí)際問題時(shí)，也應(yīng)對其相關(guān)的基礎(chǔ)理論、人文底蘊(yùn)有所思考，甚至發(fā)掘出人文精神的新因素，而不要完全就事論事。同理，大學(xué)的自然科學(xué)研究，不能止于“技術(shù)”，而要探討“科學(xué)”和科學(xué)精神（“科”“技”兩面其實(shí)是不能完全等同的）。這是大學(xué)應(yīng)當(dāng)有的“學(xué)術(shù)研究”，是大學(xué)不

同于具體實(shí)踐部門的地方，是大學(xué)需要存在的十分重要的理由。因此，“五四”時(shí)期任北京大學(xué)圖書館主任、經(jīng)濟(jì)學(xué)教授的李大釗曾說：只有學(xué)術(shù)的發(fā)展，值得作大學(xué)紀(jì)念，只有學(xué)術(shù)的建樹，值得“北大萬歲萬萬歲”的歡呼。哈佛大學(xué)的校訓(xùn)說“：讓真理與你為友”。正因?yàn)閷W(xué)術(shù)研究是與真理為友的，而真理與天地同壽，所以真正的學(xué)者總是對學(xué)術(shù)抱著虔誠的態(tài)度甚至敬畏的心情，孜孜以求，以牛命相許，不敢褻瀆和冒犯，有時(shí)甚至只問是非不問功利。追求真理，現(xiàn)在聽起來好像有點(diǎn)迂執(zhí)，但大學(xué)里的學(xué)者不能完全沒有這種脾氣。如果對學(xué)術(shù)研究有這種真誠與虔敬，以致融入自己牛命的熱力，那么，不必說不會去剽竊、炒作、“包裝”和粗制濫造，而且另外兩種流行多年的毛?。簼M足于“自圓其說”和照搬外說（包括話題）而無意求真，也會被逐漸克服了?！驹纳杂行薷摹?1．“讓真理與你為友”一句屬于哪種類型的論據(jù)？（2分）22．請概括文章第二段的段落大意。（3分）23．作者認(rèn)為“大學(xué)需要存在的十分重要的理由”是什么？（3分）24．文章最后一句是多重復(fù)句，請指出這個(gè)多重復(fù)句第一層的關(guān)系。（3分）25．畫線句中的“是非”和“功利”分別指什么？（4分）（二）閱讀下面的文字，完成有關(guān)問題。（共15分）李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。天子使中貴人（按：中貴人即宦官）從廣勒習(xí)兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見匈奴三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：“是必射雕者也。”廣乃遂從百騎往馳三人。廣身自射彼三人者，殺其二人，牛得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍誘之，必不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅(jiān)其意?！庇谑呛T遂不敢擊。是時(shí)會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時(shí)，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所

之，故弗從。其后四歲，廣出雁門擊匈奴。匈奴兵多，破敗廣軍，生得廣。行十余里，廣以故得脫。于是至漢，漢下廣吏。吏當(dāng)廣所失亡多，為虜所生得，當(dāng)斬，贖為庶人。家居數(shù)歲，嘗夜從一騎出，從人間田飲，還至霸陵亭。霸陵尉醉，呵止廣。廣騎曰：“故李將軍?！蔽驹唬骸敖駥④娚胁坏靡剐?，何乃故也！”止廣宿亭下。居無何，天子乃召拜廣為右北平太守。廣即請霸陵尉與俱，至軍而斬之。太史公曰：猿臂善射，實(shí)負(fù)其能。解鞍卻敵，圓陣摧鋒。邊郡屢守，大軍再從。失道見斥，數(shù)奇不封。惜哉名將，天下無雙?。ü?jié)選自《史記?李將軍列傳》）26．對下列加點(diǎn)詞語解釋正確的一項(xiàng)是（）上山陳陳：陳述前未到匈奴陳二里所所：地方是時(shí)會暮會：恰逢天子乃召拜廣為右北平太守拜：拜托TOC\o"1-5"\h\z“為虜所生得，當(dāng)斬”中的“當(dāng)”的含義是（）應(yīng)當(dāng)B.判決C.相當(dāng)D.建議下列加點(diǎn)詞語意義相同的一組是（）殺其騎且盡；虜多且近B.已縛之上馬；大軍不知廣所之C.故弗從；故李將軍D.匈奴必以我為大軍誘；以為誘騎下列加點(diǎn)詞語屬于形容詞意動(dòng)用法的一項(xiàng)是（）胡兵終怪之B.用堅(jiān)其意C.即有急D.胡騎遂不敢擊對這段文字的分析，下列說法正確的一項(xiàng)是（）這段文字的主要表達(dá)方式是描寫。李廣的賣國求榮使其最終沒有逃脫被懲罰的命運(yùn)。霸陵尉事件揭露了李廣恩將仇報(bào)的性格。2009作者雖然對李廣有褒有貶，但也流露出對賞罰不公的不滿。2009一、選擇題（本大題共10小題，每小題1分，共10分1、ABCD2ABC、下列加點(diǎn)的字、形、要（1、ABCD2ABC、下列加點(diǎn)的字、形、要（ydo）言不煩遒勁jin）有力垂涎（xidn）三尺甘之如飴（yD都正確的一項(xiàng)是潛（qidn）移默化水漲（zhdng）船高便（bidn）宜行事瞠（chOng）目結(jié)舌一曝（bdo）十寒咸與（yu）維新酗（xiOng）酒滋事

意味雋（juan）永下列加點(diǎn)的字釋義完全正確的一項(xiàng)是雅量高致（意態(tài)、情趣）歲月不居（停留）長歌當(dāng)（當(dāng)作）哭久而彌篤（忠實(shí)）當(dāng)（承受）之無愧休戚（憂愁）相關(guān)相因（憑借）D、長（長期）此以往同心構(gòu)詞結(jié)構(gòu)與其他三個(gè)不同的一項(xiàng)是指桑罵槐B、正本清源C、結(jié)黨營私指出下列是單句的一項(xiàng)是只有社會主義，才能救中國。好高騖（馳騁）遠(yuǎn)奇貨可居置若罔積存）沒有）聞陳陳戮（合）力3、A4A、D、枕戈待旦B、天下雨我也要去。C、一見困難他就害怕。D、不認(rèn)真觀察和研究客觀事物，就發(fā)現(xiàn)不了他們內(nèi)在的活動(dòng)規(guī)律。5、修辭方法與其他三句不同的一項(xiàng)是A、黑暗統(tǒng)治區(qū)的人民相信：星星之火，可以燎原。B、我不想故作瀟灑，只想活得真實(shí)，就像無拘無束的風(fēng)，在時(shí)光里輕盈地走。C、粉色荷花高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。D、船頭飛濺起來的浪花，唱著歡樂地歌。6、下列作家、評價(jià)、作品、朝代對應(yīng)不正確的一項(xiàng)是A、陶淵明一“古今隱逸詩人之宗”一《歸園田居》一西晉B、王昌齡一“七絕圣手”一《出塞》一唐代C、李煜一“詞中之帝”一《虞美人》一五代南唐D、馬致遠(yuǎn)一“曲狀元”一《天凈沙.秋思》一元代7、下列文學(xué)常識表述正確的一項(xiàng)是A、雜劇是元曲的一種，代表作有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、白樸的《墻頭馬上》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、鄭光祖的《倩女幽魂》等。B、《山海經(jīng)》和《淮南子》是我國古代保存神話傳說最多的古籍，包括《盤古開天地》、《女媧補(bǔ)天》、《夸父逐日》、《共工怒觸不周山》等。C、杜甫的詩句“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體”，“不廢江河萬古流”稱贊的是王粲、楊炯、盧照鄰、駱賓王這“初唐四杰”。D、賦是我國古代的一種文體，介于詩歌和散文之間，韻律兼行。其中司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》等標(biāo)志著漢大賦得興盛。8、下列表述正確的一項(xiàng)是A、茅盾的代表作品有長篇小說《子夜》，短篇小說《林家鋪?zhàn)印?、《農(nóng)村三部曲》、《李有才板話》等。B、魯迅的雜文思想深刻，文字鋒利。其雜文集有《二心集》、《野草》、《南腔北調(diào)集》等。C、老舍的作品北京味兒濃郁，他的代表作品有《駱駝祥子》、《月牙兒》、《茶館》等。D、《激流三部曲》一《霧》、《雨》、《電》是巴金的代表作。9、下列表述正確的一項(xiàng)是A、“傷痕文學(xué)”以劉心武的小說《傷痕》命名，是“文革”后以揭露社會弊端為主要特點(diǎn)的文學(xué)思潮。B、《面朝大海，春暖花開》是詩人顧城的代表作品之一，寄托了作者對人類美好明天的真誠祝愿。C、余秋雨的《都江堰》運(yùn)用對比手法，得出結(jié)論：長城固然偉大，但是，“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大。D、史鐵生的小說《我與地壇》以第一人稱敘述的方式，以“地壇”為背景，講述了“我”童年時(shí)期的一段感情故事。10、下列表述錯(cuò)誤的是A、普希金的代表作《驛站長》開創(chuàng)了俄國文學(xué)描寫小人物的先河。B、拉伯雷被稱為人文主義的“巨人”，其代表作品是《老古玩店》。C、笛福是英國現(xiàn)實(shí)主義小說的奠基人，其代表作品是《魯賓遜漂流記》。D、盧梭的《愛彌兒》是一部教育小說。

二、填空題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）11、“愁”的義符是“心”，“賊”的聲符是價(jià)值。、羽。。。（高適《別董價(jià)值。、羽。。。（高適《別董》是倡導(dǎo)文學(xué)革命13、“五音”指古代音樂的五級音階，即宮、商、角、14、科舉考試應(yīng)試未中的叫落第，應(yīng)試中選的稱15、莫愁前路無知己，大二首》之二）16、岑參在《白雪歌送武判官歸京》中把雪景比作17、開篇用十四個(gè)疊字描寫神態(tài)、環(huán)境和心境的詞是李清照的。18、胡適于1917年發(fā)表的《的第一篇文章。19、20世紀(jì)80年代中期，被稱為第一篇具有“現(xiàn)代派小說味”的小說是的《你別無選擇》。20、歌德的詩劇《》塑造了一個(gè)永不滿足、自強(qiáng)不息的主人公形象。三、閱讀理解（共30分）（一）閱讀下列短文，完成有關(guān)問題。（共15分）園花寂寞紅季羨林樓前右邊，前臨池塘，背靠土山，有幾間十分古老的平方，是清代保衛(wèi)八大園的侍衛(wèi)之類的人住的地方。整整四十年以來，一直住著一對老夫婦：女的是德國人，北大教員；男的是中國人，鋼鐵學(xué)院教授。我在德國時(shí)，已經(jīng)認(rèn)識了他們，算起來到今天已經(jīng)將近六十年了，我們算是老朋友了。三十年前，我們的樓建成，老朋友又成了鄰居。有些往來，是必然的。逢年過節(jié)，互相拜訪，感情是融洽的。我每天到辦公室去，總會看到這個(gè)個(gè)子不高的老人，蹲在門前臨湖的小花園里，不是除草栽花，就是澆水施肥；再就是砍幾竿門前屋后的竹子，扎成籬笆。嘴里叼著半只雪茄，笑瞇瞇的，忙忙碌碌，似乎樂在其中。他種花很有一些特點(diǎn)。除了一些常見的花以外，他喜歡種外國種的唐菖蒲，還有顏色不同的名貴的月季。最難得的是一種特大的牽?；?，比平常的牽牛要大一倍，宛如小碗口一般。每年春天開花時(shí)，頗引起行人的注目。據(jù)說，此花來頭不小。在北京，只有梅蘭芳家里有，齊白石晚年以畫牽牛花聞名于世，臨摹的就是梅府上的牽牛花。我是頗喜歡一點(diǎn)兒花的。但我既少空閑，又無水平。買幾盆名貴的花，總養(yǎng)不了多久，就嗚呼哀哉。因此，為了滿足自己的美感享受，我只能像北京人說的那樣看“蹭”花，現(xiàn)在有這樣神奇的牽?；?，絢麗奪目的月季和唐菖蒲，就擺在眼前，我焉得不“蹭”呢？每天回來看到老友在侍弄花，我總要停下腳步，聊上幾句，看一看花。花美，地方也美，湖光如鏡楊柳依依，說不盡旖旎風(fēng)光，人在其中，頓覺塵世煩惱，一掃而光，仿佛遺世而獨(dú)立了。但是，世事往往有出人意料者。兩個(gè)月前，我忽然聽說，老友在夜里患了疾病，不到幾個(gè)小時(shí)，就離開了人間，我簡直不敢相信，然而這又卻是事實(shí)。我年屆耄耋，閱歷多矣，自謂已能做到“悲歡離合總無情”了。事實(shí)上并不是這樣。我有情，有多的超過了需要的情，老友之死，我焉能無動(dòng)于衷？“當(dāng)時(shí)只道是尋常”這一句淺顯而實(shí)深刻的詞，有縈繞在我心中。幾天來，我每次走過那個(gè)小花園，眼前總仿佛看到老友的身影，嘴里叼著半根雪茄，笑瞇瞇的，蹲在那里，侍弄花草。這當(dāng)然只是幻象。老友走了，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地走了。我抬頭看到那大朵的牽?；ê投嘧硕嗖实脑录净ǎ齻兪チ俗约旱闹魅?，朵朵都低眉斂目，一臉寂寞相，好像“濺淚”的樣子。她們似乎認(rèn)出了我，知道我是自己主人的老友，知道我是自己的認(rèn)真入迷的欣賞者，知道我是自己的知己。她們在微風(fēng)中搖曳，仿佛向我點(diǎn)頭，向我傾訴心中郁積的寂寞?，F(xiàn)在才只是夏末初秋。即使是寂寞吧，牽牛和月季仍然能夠開花的。一旦秋風(fēng)勁吹，落葉滿山，牽牛和月季還能開下去嗎？再過一些時(shí)候，冬天還會降臨人間的。到了那時(shí)候，牽牛們和月季們只能被壓在白皚皚的積雪下面的土里，做著春天的夢，連感到寂寞的機(jī)會都不會有了。明年，春天總會重返大地的。春天總還是春天，她能讓萬物復(fù)蘇，讓萬物再充滿了活力。但是，這小花園的月季和牽牛怎樣呢？月季大概還能靠自己的力量長出芽來，也許還能開出幾朵小花。然而護(hù)花的主人已不在人間，誰為她們施肥澆水呢？等待她們的不僅僅是寂寞，二是枯萎和死亡。至于牽牛花，沒有主人播種，恐怕連幼芽也長不出來。她們將永遠(yuǎn)被埋在地中了。我一想到這里，就不禁悲從中來。眼前包圍著月季和牽牛的寂寞，也包圍住了我。我不想再看到春天，我不想看到春天來時(shí)行將枯萎的月季，我不想看到連幼芽都冒不出來的牽牛。我虔心默禱上蒼，不要再讓春天降臨人間了。如果非降臨不行的話，也希望把我樓前池邊的這個(gè)小花園放過去，讓這塊小小的地方永遠(yuǎn)保留夏末初秋的景象，就像現(xiàn)在這樣。（選自《季羨林隨筆錄：憶往述懷》）21、請為“耄耋”一詞注音，并解釋詞義。（3分）22、指出文章第一段劃線部分所使用的表達(dá)方式。（3分）23、指出第6自然段所使用的修辭手法。（2分）24、文章的標(biāo)題是“園花寂寞紅”，請解釋“寂寞”的含義。（3分）25、請概括本文的主要思想感情。（4分）（二）閱讀下列短文，完成有關(guān)問題。（每小題3分，共15分）所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然揜（ydn,同“掩”）其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十日所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。（選自《禮記．大學(xué)》）26、“此之謂自謙”的“謙”的含義是A、謙虛B、滿足C、嚴(yán)謹(jǐn)D、約束27、“惡惡臭”和“好好色”的正確讀音和詞性的是A>e（形）wu（動(dòng)）xiu（名）hao（形）hdo（形）se（名）B、wu（動(dòng)）e（形）xiu（名）hao（動(dòng)）hdo（形）se（名）C、e（形）wu（動(dòng)）chouhao（動(dòng)）hao（動(dòng)）se（名）D、wu（動(dòng)）e（形）chou（形）hao（形）hao（動(dòng)）se（名）

28、下列句中有使動(dòng)用法的一項(xiàng)是A、所謂誠其意者，毋自欺也28、下列句中有使動(dòng)用法的一項(xiàng)是A、所謂誠其意者，毋自欺也C、此謂誠于中，形于外29、“鎮(zhèn)其獨(dú)”的正確意思是A、只謹(jǐn)慎地對待自己C、謹(jǐn)慎地對待他人的獨(dú)處B、D、人之視己，如見其肺肝然如惡惡臭，如好好色B、防止他獨(dú)自生活D、獨(dú)處的時(shí)候，行為也要謹(jǐn)慎不茍30、關(guān)于本文內(nèi)容的說法錯(cuò)誤的是A、本文闡述了有道德修養(yǎng)的人必須“慎獨(dú)”的道理。B、“誠其意”是自修的根本，想要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，就不要自欺欺人。C、文中小人的例子說明因?yàn)槿藗兛床煌感∪酥?，所以君子?yīng)該獨(dú)善其身。D、引用曾子的話進(jìn)一步說明了“慎獨(dú)”的重要性。2010—、選擇題（本大題共15小題，每小題1分.共15分）1.下列加點(diǎn)字讀音完全相同的一組是（）謎語糜爛靡麗麋鹿阡陌掮客扦插遷就詮釋蜷縮得魚忘筌痊愈半身不遂隨心所欲骨髓綏靖2?下列沒有錯(cuò)別字的一組是（）長歌當(dāng)哭歪風(fēng)邪氣明辨是非異曲同功好大喜功相形見拙情不自禁冠冕堂皇迫不及待發(fā)揚(yáng)光大寬洪大量當(dāng)仁不讓川流不息貌合神離名副其實(shí)奇貨可居下列加點(diǎn)字釋義正確的一組是（）數(shù)典忘祖（責(zé)備）居高臨下（處在）同仇敵愾（憤恨）罄竹難書（盡）雷霆萬鈞（三十斤為一鈞）惴惴不安（恐懼發(fā)愁的樣子）搖曳多姿（拉）夙興夜寐（舊的）_潛移默化（暗）要言不煩（扼要）殞身不恤（安撫）殘羹冷炙（烤熟的肉）4?下列各句采用的修辭手法依次是（）何以解憂，惟有杜康?，F(xiàn)在不是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，而是東風(fēng)壓倒西風(fēng)。我的母親早已出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒.借代、借喻、擬物B.借代、借喻、擬人借喻、借代、擬物D.借喻、借代、擬人在下列各句中,存在語病的一句是（）青年一代的素質(zhì)如何，在很大程度上決定著中華民族在21世紀(jì)的前途和命運(yùn)。有識之士指出，全面提高學(xué)生的素質(zhì)教育，是教育界目前面臨的大事。我們相信，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，在《國家中長期教育發(fā)展和改革規(guī)劃綱要》頒布后必將得到進(jìn)一步落實(shí)。然而，培養(yǎng)一代新風(fēng)，不單是學(xué)校的事，也是全社會的事。今年用干支紀(jì)年是庚寅年，據(jù)此推算，則后年用干支紀(jì)年是（）A.壬辰年B.辛丑年C.甲申年D.辛亥年下列詩詞名句與作者排序?qū)?yīng)正確的一項(xiàng)是（）（1）酒人愁腸，化作相思淚。（2）野曠天低樹，江清月近人。（3）落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。（4）兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。秦觀、孟浩然、范仲淹、宴幾道B.孟浩然、范仲淹、秦觀、宴幾道C.范仲淹、孟浩然、宴幾道、秦觀D.孟浩然、范仲淹、宴幾道、秦觀8．以下作品、時(shí)代、作家對應(yīng)完全正確的一項(xiàng)是（）《趙氏孤兒》——元代——關(guān)漢卿B.《徐霞客游記》一一明代一一徐宏祖《項(xiàng)脊軒志》——清代——?dú)w有光D?《閱微草堂筆記》——清代——袁枚9．下列說法中正確的一項(xiàng)是（）楚辭是屈原在公元4世紀(jì)所創(chuàng)制的新詩體，《楚辭》一書則在西漢初由劉向編輯而成。擬話本是指明代中后期文人模擬宋元話本小說所作的小說，其中馮夢龍的“二拍”是當(dāng)時(shí)著名的擬話本小說。古體詩是指唐代以前的詩歌和后人模仿唐以前詩歌的詩作；近體詩是指唐代的格律詩今體詩是指現(xiàn)當(dāng)代自由體詩歌。魏晉南北朝時(shí)期是小說的重要發(fā)展階段，這一時(shí)期的代表作品有劉義慶的《世說新語》干寶的《搜神記》等。下列說法中正確的一項(xiàng)是（）南朝時(shí)期的謝靈運(yùn)是我國詩歌史上第一位有成就的山水詩人，“池塘生春草，園柳變鳴禽”是他的詩《登池上樓》中的名句。北宋詩人蘇軾的詩歌多富有哲理，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”是他的詩《觀書有感》中的名句。南宋詞人柳永是婉約派的代表人物之一，“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笔撬摹栋寺暩手荨分械拿?。南宋的陸游是著名的愛國詩人，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”是他的詩《題蜀祠堂》中的名句。下列說法中正確的一項(xiàng)是（）A.“二十四史”中前四史依次為：左丘明的《左傳》、司馬遷的《史記》、班固的《漢書》和陳壽的《三國志》?！八臅笔恰吨杏埂?、《禮記》、《論浯》和《孟子》的合稱。“元曲四大家”是指關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸和鄭光祖四位元曲作家。晚清四大,譴責(zé)小說”分別為：吳敬梓的《儒林外史》、李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯的《十年目睹之怪現(xiàn)狀》和曾樸的《孽海花》。下列說法符合實(shí)際的一項(xiàng)是（）“三教九流”中的“三教”指儒、道、墨三家。古代“五色土”與地理方位是對應(yīng)的，其中東方對應(yīng)青士，北方對應(yīng)黑土。古代宴席座次有尊卑之分，最尊為坐北面南，最卑為坐東面西。古代稱授予官職為“拜”，稱免除官職為“除”。下列表述正確的一項(xiàng)是（）郭沫若的詩歌《爐中煤》，其副標(biāo)題是“眷念祖國的情緒”，詩歌表達(dá)了作者對祖國的熾熱情感。三十年代和林語堂發(fā)起并鼓吹“閑適幽默”的作家是張資平。朱自清是現(xiàn)代著名散文家、愛國民主戰(zhàn)士，他的散文主要有《背影》、《春》、《白楊禮贊》等。艾青的第一本詩集是《黎明的通知》。14．下列表述正確的一項(xiàng)是（）宗璞，原名馮鐘璞，南京人，當(dāng)代著名女作家。高士其的《我們肚子里的食客》既是實(shí)體事物的記敘文，又屬于科學(xué)小品。葉圣陶的《蘇州園林》和余秋雨的《都江堰》均屬于說明文。秦牧是當(dāng)代著名的散文家，其代表作有散文集《花城》、《潮汐和船》等。15．下列有關(guān)作家、作品的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）《伊里亞特》和《奧德修紀(jì)》統(tǒng)稱為荷馬史詩。巴爾扎克立志要當(dāng)法國社會的“書記”。他以20年的心血鑄造出歐洲文學(xué)史上一座光輝的豐碑——《人間喜劇》。莎士比亞的《哈姆雷特》，其主要?jiǎng)∏槭怯踝庸防滋貧⑺来畚坏氖甯福瑸楦笍?fù)仇的故事。果戈理是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，其代表作品是《死魂靈》。二、閱讀理解（本大題共10小題，每小題2分，共20分）（一）閱讀下列短文，完成第16—20題（在列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請把正確答案的字母標(biāo)號填在題后括號內(nèi)，共10分）“流行”散談（其二）“流行”在運(yùn)動(dòng)的過程中，有時(shí)也會回過頭來看一看。流行不是天降之物。流行的源頭是傳統(tǒng)。沒有源頭，哪來潮頭？無“源”無“根”的事物不可能存在。流行是傳統(tǒng)的變異。任何能夠稱為傳統(tǒng)的事物，在時(shí)代的演變中都要經(jīng)受現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。經(jīng)典傳統(tǒng)在與時(shí)代的結(jié)合中發(fā)生變異，變異了的傳統(tǒng)以一種新的方式流行開采。從這個(gè)意義上說，流行是一種更新了的生命力。粱谷音斷言昆劇不會衰落。她的具體闡述是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了飽和點(diǎn)（富裕階段），人們會重新產(chǎn)生欣賞高雅古典藝術(shù)的欲求，到那時(shí)，昆劇的知音又會多起來。梁女士此說自然是有—個(gè)“昆劇在改革中前進(jìn)”的前提的（她有這方面的實(shí)際體驗(yàn)）。面對快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，慢節(jié)奏的昆劇倘若固守成規(guī)，不越雷池半步，那么這一有著“戲祖”之稱的劇種成為“昨天的藝術(shù)”、“博物館藝術(shù)”就完全可能。新版《牡丹亭》的實(shí)驗(yàn)，就是在尊重昆劇本體藝術(shù)特征和表現(xiàn)規(guī)范的前提下，對劇本進(jìn)行了大刀闊斧的縮編精編，同時(shí)用現(xiàn)代意識、現(xiàn)代視點(diǎn)對藝術(shù)營造、尉場化處理進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)了古典與現(xiàn)實(shí)的對應(yīng)，這種對應(yīng)，正是一種時(shí)代“契舍點(diǎn)”，是視聽藝術(shù)“爭奪眼球”的不可或缺的因素。越劇的探索也具典型意義，新版《紅接夢》的一劇一公司，大制作、大投入、大場面的運(yùn)作方式，交響伴奏伴唱等的藝術(shù)改革，使這個(gè)近年來不大景氣的劇種、劇目在世紀(jì)之交形成一股“沖擊波”?！靶录t樓”現(xiàn)象證實(shí)了老劇種老劇目在找到了新時(shí)代結(jié)合點(diǎn)之后的新流行。這種更新了的生命力，為一切傳統(tǒng)經(jīng)典提供了有益的啟示。流行是“哈根達(dá)斯”、“麥當(dāng)勞”？流行是“香山瘦身”、“定向運(yùn)動(dòng)”？流行是“諾基亞”、“賽柏空間”？……是，也不是。流行是一種文化承傳，是一種生命形態(tài)，是一種打上了時(shí)代印記的智慧競賽。流行意味著“前衛(wèi)”嗎？流行可以是前衛(wèi)的，可以不是。前衛(wèi)文化中有不少東西也與懷舊結(jié)緣，可見前衛(wèi)的“根”還是在傳統(tǒng)。流行也好，前衛(wèi)也好，其精華部分經(jīng)過時(shí)間的積淀和受眾的檢驗(yàn)，自身也可能成為傳統(tǒng)。這樣的傳統(tǒng)，在一定意義上倒可以說普及之后的提高了。根據(jù)文章的闡述，下列關(guān)于“傳統(tǒng)”的闡述正確的一項(xiàng)是（）新生事物的力量是無窮的，傳統(tǒng)必將被流行所代替。傳統(tǒng)可以發(fā)生變異，并以一種新的方式流行開來。傳統(tǒng)是經(jīng)過現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)的，因而也必將是永遠(yuǎn)流行的。傳統(tǒng)不可能成為“前衛(wèi)”。下列哪一項(xiàng)不能作為梁谷音斷言“昆劇不會衰落”的依據(jù)？（）社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到飽和點(diǎn)（富裕階段），昆劇的知音又會多起來。新版《牡丹亭》的實(shí)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了古典與現(xiàn)實(shí)的對應(yīng)，起到了“爭奪眼球”的效果。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了飽和點(diǎn)（富裕階段），人們有更多的時(shí)間欣賞昆劇。昆劇自身也在隨著時(shí)代的發(fā)展變化與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了與時(shí)代的結(jié)合。18．實(shí)現(xiàn)老劇種、老劇目在新時(shí)代的新流行，就必須（）改變老劇種的藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)范。B.有大制作、大投入。C.尊重老劇本的旨意。D.有現(xiàn)代意識和現(xiàn)代視點(diǎn).作者所說的“新紅樓現(xiàn)象”，其含義是（）對傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新和改革，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。用流行藝術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)。捍衛(wèi)傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值，抵御大眾流行文化的沖擊。傳統(tǒng)藝術(shù)的消亡是歷史的必然。20．文章最后一句“這樣的傳統(tǒng)”中的“這樣”是指（）流行或前衛(wèi)中的精華以對立的方式否定傳統(tǒng)。流行或前衛(wèi)中的精華向傳統(tǒng)的回歸。流行或前衛(wèi)中的精華，經(jīng)受檢驗(yàn)而得到提升。傳統(tǒng)中的精華對流行或前衛(wèi)的適應(yīng).（二）閱讀下列短文，完成第21—25題（在列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請把正確答案的字母標(biāo)號填在題后括號內(nèi)，共10分）初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿（1）以為軍咨祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉世之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣。”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史。給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）注釋：（1）睿：即司馬睿，當(dāng)時(shí)任西晉左丞相21.“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者”一句中的“濟(jì)”字的含義是（）渡水B.濟(jì)世C.救濟(jì)D.成事22?對文中“蹴琨覺.”、“糾合驍健”、“起冶鑄兵”三句中加點(diǎn)字的注音與解釋都正確的一項(xiàng)是（）蹴：jiu，踢B.覺：jue，醒來C.驍：ydo,勇猛D.冶：yQ,熔煉根據(jù)祖逖為司馬睿所作的分析，“晉世之亂”的主要原因在于（）統(tǒng)治者無道，導(dǎo)致人民叛亂。民怨沸騰，發(fā)生叛亂，外族乘機(jī)入侵。王室內(nèi)亂，導(dǎo)致外族入侵。外族侵略，導(dǎo)致王室內(nèi)亂，人民同時(shí)發(fā)生叛亂。關(guān)于這篇短文說法正確的一項(xiàng)是（）從文中祖逖“蹴琨覺”一語可以看出祖逖和劉琨之間有矛盾。司馬睿聽到祖逖向他表達(dá)北伐的志向后給予了全力支持?！奥勲u起舞”、“擊楫中流”這兩個(gè)成語源于祖逖和他的部下劉琨二人的事跡。在文中祖逖明確表達(dá)了他誓死收復(fù)中原的決心。文中反映出一些古代文化觀念，下列說法中不符合實(shí)際的一項(xiàng)是（）A.古人認(rèn)為半夜雞鳴是好兆頭，所以祖逖認(rèn)為“此非惡聲也”。

古人經(jīng)常用江水起誓，所以祖逖起誓說“有如大江”。祖遨所謂的“戎狄”，是古代中原地區(qū)對西方、北方部族的蔑稱。文中祖逖自稱“逖”或“祖逖”'根據(jù)古人習(xí)慣，在自稱時(shí)多稱名或姓名，而直接稱呼對方之名常顯得不敬。三、文學(xué)作品賞析（本大題共15分）閱讀下面這首詩歌，并從作品的思想感情或藝術(shù)手法等角度，寫一篇300字左右的鑒賞文章.（15分）楓橋夜泊

張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。2011一、選擇題（共15分）A.滇.池癲.狂顛.簸白癜.風(fēng)B.暈.車慍.色醞.釀熨.斗C.籍.貫慰藉.嫉.妒輯.錄D.血.泊血.壓鮮血.血.汗下列沒有錯(cuò)別字的一組是（）A.松弛精粹思辨遴選B.粗獷氣概瑰寶發(fā)韌C.匱乏修葺傾刻贗品D.人情世故有恃無恐額首稱慶鬼鬼祟祟下列加點(diǎn)的字詞釋義正確的一組是（）A.因.循守舊（沿襲）秣馬厲兵.（戰(zhàn)士）良莠.不齊（狗尾草）B.鏤.骨銘心（刻）嘉言懿.行（美好的）意興闌.珊.（將盡；衰落）C.家徒.四壁（僅僅）無恥讕.言（吹噓）力能扛.鼎（用單手舉重物）D.焚膏繼晷.（月影）當(dāng).（應(yīng)當(dāng)）仁不讓管窺蠡.（瓢）測1.下列加點(diǎn)的字讀音完全相同的一組是）2.3.A.B.A.B.C.炫耀、D.仍然是毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。這種事在貝多芬是不可想象的，因?yàn)樯踔猎谒牙系较褚活^蒼熊時(shí)，他一只未經(jīng)馴服的熊崽子。下列各句表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）“本市糧食總產(chǎn)量以平均每年遞增20%的速度，大踏步向前發(fā)展?！边@句話有語法錯(cuò)誤?！皬?qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧?！本渲械奶撛~“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系?！扒f公寤生，驚姜氏?！本渲械摹板弧笔恰瓣酢钡慕枳?，應(yīng)理解為“逆”、“倒著”。“楚國方城以為城，漢水以為池?！薄氨饲肄蛇m也？”這兩個(gè)句子都是賓語前置句。下面關(guān)于明清兩代科舉制度表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）每兩年一次在各省省城舉行鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試錄取者稱為“舉人”。舉人參加會試，取中后稱為“貢士”，第一名稱為“會元”。殿試一甲三名——狀元、榜眼、探花，如鼎之三足，故稱“鼎甲”未考取秀才的讀書人，不論年齡大小，都稱“童生”。下列詩詞名句與作者排序?qū)?yīng)正確的一項(xiàng)是（）（1）海上生明月，天涯共此時(shí)。（2）羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（3）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（4）花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。A.張若虛、王之渙、柳永、納蘭性德B.張九齡、孟浩然、秦觀、李清照C.張若虛、孟浩然、秦觀、納蘭性德D.張九齡、王之渙、柳永、李清照E.8.以下作品、朝代、作家對應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）A.《趙氏孤兒》——元代——鄭光祖B.《中呂?山坡羊（潼關(guān)懷古）》——明代——張養(yǎng)浩C.《官場現(xiàn)形記》——清代——?jiǎng)Ⅸ楧.《病梅館記》——清代——龔自珍下列說法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）先秦散文，一類是歷史散文，以敘事記言為主，主要著作有《左傳》、《戰(zhàn)國策》等；一類是諸子散文，以議論說理為主，主要著作有《孟子》、《莊子》等。自魏晉以來，辭賦駢偶化的傾向日漸明顯。至南北朝時(shí)期，駢賦已成為文人賦作的主要形式，南北朝駢賦作家以鮑照、江淹、庚信、阮籍等為代表。唐傳奇是文言小說成熟的標(biāo)志，代表作有蔣防的《霍小玉傳》，李朝威的《柳毅傳》等。宋元話本以歷史演繹和佛經(jīng)故事為主，對明清小說產(chǎn)生直接影響?！度龂萘x》是章回體歷史小說，也是我國第一部長篇白話小說?！督鹌棵贰肥且约彝ド顬轭}材的長篇小說，也是我國第一部文人獨(dú)創(chuàng)的長篇小說。下列說法正確的一項(xiàng)是（）“建安文學(xué)”是指漢末建安時(shí)期的文學(xué)。文學(xué)史上的建安時(shí)期指建安至東晉的一段時(shí)間，其代表作家包括曹操、曹植、建安七子等?！疤扑伟舜蠹摇笔侵柑?、宋八位著名的散文作家，即唐代的韓愈、柳宗元、白居易和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石?！扒昂笃咦印笔敲鞔鷥蓚€(gè)文學(xué)流派的合稱?！扒捌咦印币岳顗絷?、何景明為代表，“后七子”以李攀龍、王世貞為代表?！澳虾楸笨住笔敲鞔鷳蚯骷液闀N與孔尚任的并稱。洪昇是南方人，孔尚任是北方人，他們所作的《長生殿》、《桃花扇》負(fù)有盛名，故稱。下列關(guān)于中國古代文化，表述正確的一項(xiàng)是（）朝覲在古代指臣子朝見君主。寒食節(jié)在清明節(jié)后一日或二日。孝悌指孝順父母，敬愛兄弟。少牢指祭祀時(shí)只用牛羊二牲?！斑m用于公布各有關(guān)方面應(yīng)該遵守或周知的事項(xiàng)”的文體是（）A.通知B.通告C.報(bào)告D.通報(bào)下列關(guān)于作家、作品的敘述正確的一項(xiàng)是（）曹禺是現(xiàn)代著名劇作家，其代表作有《雷雨》、《日出》、《茶館》、《北京人》等?！栋正傳》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，表現(xiàn)了阿Q的"精神勝利法”徐志摩的抒情詩《再別康橋》融情于景，表達(dá)了作者對母校的眷戀之情。郁達(dá)夫的小說《沉淪》是作者在英國留學(xué)時(shí)期情感和思想的寫照，具有鮮明的自傳性。下列關(guān)于當(dāng)代文學(xué)史的敘述正確的一項(xiàng)是（）20世紀(jì)80年代中期，被稱為第一篇“真正具有現(xiàn)代派小說味”的作品是鐵凝的《你別無選擇》。余秋雨的散文包含著對文化的深刻思考，將新時(shí)期散文推向了新的境界，其代表作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。20世紀(jì)80年代末90年代初期，中國小說創(chuàng)作中涌現(xiàn)出“新寫實(shí)主義”潮流，劉醒龍的《單位》、池莉的《煩惱人生》和方方的《風(fēng)景》是其代表作品?！拔母铩苯Y(jié)束后，中國文藝創(chuàng)作有復(fù)蘇跡象。被稱為“三只報(bào)春的燕子”的是劉心武的《班主任》、徐遲的《哥德巴赫猜想》和王蒙的《春之聲》。下列關(guān)于作家、國別以及作品對應(yīng)完全正確的是（）雨果——法國——《巴黎圣母院》萊蒙托夫——俄國——《靜靜的頓河》拉伯雷——意大利——《巨人傳》夏洛蒂?勃朗特一一英國一一《呼嘯山莊》二、閱讀理解（共20分）（一）閱讀下列短文，完成第16—20題。自言自語（其六）史鐵生自然之神以其無限的奧秘生養(yǎng)了我們，又以其無限的奧秘迷惑甚至威脅我們，使我們不敢怠慢不敢輕狂，對著命運(yùn)的無常既敬且畏。我們企望自然之母永遠(yuǎn)慈祥的愛護(hù)，但嚴(yán)厲的自然之父卻要我們?nèi)ダ僳E天涯自立為家。我們不得不開始了從刀耕火種到航天飛機(jī)的創(chuàng)造歷程。日日月月年年，這歷程并無止境，當(dāng)我們千辛萬苦而又懷疑其意義何在之時(shí)，我們茫然若失就一直沒能建成一個(gè)家。太陽之火轟鳴著落在地平線上，太陰之光又多情地令人難眠，我們想起：家呢？便起身把這份辛苦、這份憂思、這份熱情而執(zhí)著的盼望，用斧鑿在石上，用筆畫在墻上，用文字寫在紙上，向自然之神傾訴；為了吁請神的關(guān)注，我們又奏起了最哀壯的音樂，并以最夸張的姿勢展現(xiàn)我們的身軀成為舞蹈。悲烈之聲傳上天庭，悲烈之景遍布四野，我們忽然茅塞頓開聽到了自然之神在贊譽(yù)他們不屈的兒子，剎那間一片美好的家園呈現(xiàn)了，原來是由不屈的驕傲建筑在心中。我們有了家有了藝術(shù)，我們再也不孤寂不猶豫，再也不放棄（而且我們知道了，一切創(chuàng)造的真正意義都是為了這個(gè)。所以無論什么行當(dāng),一旦作到極致，人們就說它是進(jìn)入了藝術(shù)境界，它本來是什么已經(jīng)不重要了，它現(xiàn)在主要是心靈的美的家園）。我們先是立了一面鏡子，我們一邊懷著敬畏滾動(dòng)石頭，一邊懷著驕傲觀賞我們不屈的形象。后來,我們不光能從鏡子里，而且能從山的峻拔與猙獰、水的柔潤與洶涌，風(fēng)的和煦與狂暴，云的變幻與永恒，空間的遼闊與時(shí)間的悠久，草木的衰榮與蟲獸的繁衍，從萬物萬象中看見自己柔弱而又剛勁的身影。心之家園的無限恰與命運(yùn)的無常構(gòu)成和諧，構(gòu)成美，構(gòu)成藝術(shù)的精髓。敬畏與驕傲，這兩極!(選自史鐵生《宿命的寫作》，山東文藝出版社2001年版)“一切創(chuàng)造的真正意義都是為了這個(gè)”一句中的“這個(gè)”所指的意思是()自然之神敬畏自然藝術(shù)創(chuàng)造心靈家園“我們一邊懷著敬畏滾動(dòng)石頭，一邊懷著驕傲觀賞我們不屈的形象”，對這一句話闡釋最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()通過對勞動(dòng)者形象的描寫，贊揚(yáng)我們不屈的精神。通過對原始初民勞動(dòng)場面的描寫，表現(xiàn)人類與大自然搏斗的豪情。借用古希臘神話故事，贊美人類永不言棄的精神。通過虛構(gòu)出的一種實(shí)踐活動(dòng)，褒揚(yáng)人類對自然之神的敬畏之情?！熬次放c驕傲，這兩極!”對句中“驕傲”的含義，理解正確的一項(xiàng)是()人類可以通過刀耕火種征服自然。自然之母永遠(yuǎn)慈祥地呵護(hù)人類。在建設(shè)心之家園的歷程中，人類創(chuàng)造了藝術(shù)，再也不猶豫，再也不孤寂。藝術(shù)和美的創(chuàng)造使人類的自然生命走向無限。下列選項(xiàng)表述正確的一項(xiàng)是()人類建設(shè)心靈家園實(shí)際上是人類尋求自我安慰的一種方式。大自然的一切都可以是人類能力和精神的“鏡子”。人類通過藝術(shù)和美的創(chuàng)造戰(zhàn)勝了自然。藝術(shù)和美使人類不再孤寂，也使人類可以傲視自然。根據(jù)文章的意思，下列關(guān)于“藝術(shù)創(chuàng)造”的含義理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()藝術(shù)活動(dòng)是在刀耕火種等物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)