1、語文選修唐宋散文選讀粵教版詩歌賞析訪戴天山道士不遇李白犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。譯文：隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中，桃花帶著幾點露珠。樹林深處，常見到麋鹿出沒。正午時來到溪邊卻聽不見山寺的鐘聲。綠色的野竹劃破了青色的云氣，白色的瀑布高掛在碧綠的山峰。沒有人知道道士的去向，我不由自主地靠著幾株古松犯愁。賞析：首聯(lián)兩句展現(xiàn)出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目。詩人正是緣溪而行，穿林進山的。這是入山的第一程，宜人景色，使人流連忘返，且讓人聯(lián)想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。頷聯(lián)

2、“樹深時見鹿，溪午不聞鐘”，是詩人進山的第二程。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經(jīng)外出。頸聯(lián)“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，是詩人進山的第三程。這一聯(lián)寫來到道院前所見的情景道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。尾聯(lián)兩句“無人知所去，愁倚兩三松”，詩人通過問訊的方式，從側(cè)面寫出“不遇”的事實，又以倚松再三的動作寄寫“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢流轉(zhuǎn)，久久不絕。這其中的苦思、探索，更能給人啟示，也更能讓人深刻理解詩人的其他詩作。文言積累祖逖聞雞起舞范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口

3、，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰，必有望風響應(yīng)者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。譯文：范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴?。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任朝的變亂，不是因為君主無道而

4、使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發(fā)，大王您確實能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊來光復(fù)中原，各地他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進。一、基礎(chǔ)考查萬物之逆旅也古人秉燭夜游(bn)C開瓊筵以坐花飛羽觴而醉月(sh

5、n)煙景：煙柳美景萬物之逆旅也萬物之逆旅也古人秉燭夜游(bn)C開瓊筵以坐花飛羽觴而醉月(shn)煙景：煙柳美景萬物之逆旅也而浮生若夢，為歡幾何C.況陽春召我以煙景飛羽觴而醉月萬物之逆旅也逆旅：客舍百代之過客也過客：旅客，旅行者大塊假我以文章大塊：大塊的土地下列加點字的注音，不正確的一項是解析：項，“秉”讀“bn”。答案：下列加點字解釋，不正確的一項是C況陽春召我以煙景解析：項，大塊：大自然。答案：下列語句中加點的虛詞，意義和用法相同的一項是孤之有孔明，猶魚之有水也夫子何命焉為繪以篆文山龜鳥獸之形懷帝閽而不見解析：C項，都是“介詞，用”。項，“之”，助詞，的；助詞，主謂之間，取消句子獨立性。項

6、，“為”，動詞，成為；語氣詞，表疑問。項，“而”，連詞，表順承；連詞，表轉(zhuǎn)折。答案：C浮生若夢，為歡幾何陽春召我以煙景大塊假我以文章群季俊秀，皆為惠連幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清不有佳詠，何伸雅懷C解析：表現(xiàn)人生之短，歡樂之少。寫宴會的情景。寫作者的愿望。答案：二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成題。為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。已：停止獨慚康樂慚：慚愧不如已：停止獨慚康樂慚：慚愧不如C飛羽觴而醉月觴：行酒何伸雅

7、懷伸：抒發(fā)下列加點詞的解釋，不正確的一項是幽賞未已解析：C項，觴：酒杯。答案：C下面句子沒有運用典故的一項是古人秉燭夜游群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂C罰依金谷酒數(shù)飛羽觴而醉月解析：項出自古詩十九首：“晝短苦夜長，何不秉燭游？”；項引用了“大小謝”的典故；C項引用了“晉石崇宴客洛陽金谷澗園，賦詩不成者罰酒三觴”的典故；項描寫的是當時作者行酒如飛、醉于月下的樂事，不是典故。答案：下面句子沒有運用兩種或兩種以上修辭的一項是浮生若夢，為歡幾何古人秉燭夜游，良有以也C陽春召我以煙景，大塊假我以文章天地者，萬物之逆旅也解析：項，僅引用典故一種修辭；項，運用了比喻、反問兩種修辭；C項，用了對偶、擬

8、人兩種修辭；項，用了比喻、擬人兩種修辭。答案：下列對文章的解釋和賞析，不恰當?shù)囊豁検沁@一篇同蘭亭集序一樣，也屬于宴集序。標題概括了文章的基本內(nèi)容：回答了什么人作者與從弟、什么時候春夜、什么地方桃花園、干什么宴飲等問題?！肮湃吮鼱T夜游，良有以也”，“以”，原因。意為：古人嫌人生太短夜里拿著燭光游玩，實在是有原因有道理啊。C“大塊假我以文章”，“大地”指天地；“文章”，絢爛的文采。即“廣闊的天地給我提供了如此絢麗燦爛的大好春光”，豈能辜負！表現(xiàn)了作者及時行樂的消極思想。“惠連”是人名，很有才華，十歲就能寫詩作文；“康樂”指謝靈運，南朝詩人。作者用此贊揚諸位堂弟人才俊秀，謙稱自己不如謝靈運。表現(xiàn)作者

9、與弟弟們暢敘天倫之樂的喜悅之情。解析：C項，“表現(xiàn)了作者及時行樂的消極思想”分析不當，表現(xiàn)的應(yīng)該是“作者熱愛自然景物、熱愛生活的思想”。答案：C三、拓展閱讀閱讀下面的文言文，完成題。東陽徐生少從予學(xué)為文章稍見稱于人既去而與群士試于禮部得東陽徐生少從予學(xué)為文章稍見稱于人既去而與群士試于禮部得送徐無黨南歸序歐陽修草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞漸盡泯滅而已。而眾人之中，有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨異于草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，逾遠而彌存也。其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，無所不獲；施于事者，有得有不得焉；其見于言者

10、，則又有能有不能也。施于事矣，不見于言可也。自詩書史記所傳，其人豈必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不見于言，亦可也?？鬃拥茏?，有能政事者矣，有能言語者矣。若顏回者，在陋巷曲肱饑臥而已，其群居則默然終日如愚人。然自當時群弟子皆推尊之，以為不敢望而及。而后世更百千歲，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎？予讀班固藝文志，唐四庫書目，見其所列，自三代秦漢以來，著書之士，多者至百余篇，少者猶三四十篇，其人不可勝數(shù)；而散亡磨滅，百不一、二存焉。予竊悲其人，文章麗矣，言語工矣，無異草木榮華之飄風，鳥獸好音之過耳也。方其用心與力之勞，亦何異眾人之汲汲營營，而忽然以死者，雖有遲有速，而卒

11、與三者同歸于泯滅，夫言之不可恃也。蓋如此。今之學(xué)者，莫不慕古圣賢之不朽，而勤一世以盡心于文字間者，皆可悲也！稍高第由是知名其文辭日進如水涌而山出。予欲摧其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言。然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉。選自居士集注：汲汲營營：忙忙碌碌。一歸于腐壞漸進泯滅而已是三者所以能不朽而存也C.而散亡磨滅亦因以自警焉一歸于腐壞漸進泯滅而已是三者所以能不朽而存也C.而散亡磨滅亦因以自警焉逾遠而彌存也彌：久長不見于言可也言：著作C無異草木榮華之飄風榮華：茂盛稍稍見稱于人稍稍：漸漸對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是解析：C項，榮華：花朵。答案：C下列各組句子中，加點詞的意義和用法相

12、同的一組是是鳥也，海運則將徙于南溟師者，所以傳道受業(yè)解惑也賂秦而力虧，破滅之道也因遺策，南取漢中，西舉巴蜀解析：項，都是“介詞，到”。項，“者”，代詞，代指前面列舉的三個事情；表停頓。C項，“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表順承。項，“因”，介詞，通過；動詞，沿襲。答案：下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是作者感慨于當時學(xué)者“立言傳世以求不朽”的世風，強調(diào)了“修身為本，精神不朽”的觀點，具有振聾發(fā)聵的警示作用。有力地說明了君子務(wù)本，修身立德，精神不朽的道理。C文中用“草木榮華之飄風，鳥獸好音之過耳”來比工麗文辭，意在說明立言是不能傳世永存的，盡心于文字是可悲的。增添了勸誡的力量，更激勵人自省自

13、醒。解析：C項，“立言是不能傳世永存的，盡心于文字是可悲的”理解錯誤。答案：C斷句與翻譯。用“/”給文中畫波浪線的語句斷句。東陽徐生少從予學(xué)為文章稍稍見稱于人既去而與群士試于禮部得高第由是知名其文辭日進如水涌而山出答案：東陽徐生/少從予學(xué)為文章/稍稍見稱于人/既去/而與群士試于禮部/得高第/由是知名/其文辭日進/如水涌而山出把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎？_予欲摧其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言。_答案：顏淵能夠不朽而永存，固然不是憑借他的功業(yè)，更不必說是著作吧？我希望借本篇文章挫一挫你的銳氣，和勉勵你求學(xué)之道，因此在你南歸之時贈送這篇文章給你。

14、參考譯文：各種草木鳥獸被歸類為“物”，而世間眾人被歸類為“人”，他們生存在世時雖有分別，然而到了死亡時卻很相同，最終也都腐朽、消亡殆盡罷了。而圣賢身處世人之中，他們也需要面對這種生死變化，然而卻和各種事物及世人有分別的地方是他們能在精神、功業(yè)上永垂千古，時間再久也能夠留存。圣賢能夠長存不朽的緣故，就在于他們建立德行、功業(yè)或著作了。一個人能努力修煉個人操守的話，一定能有所成就；若要建立個人功業(yè)，卻是受社會情況限制；若要行文傳世的話，則被個人天賦所約束。有些人能建立功業(yè)，卻未必有著作留下。看詩書史記等著作所記，當中有多少人是善于著作的呢？至于有高尚德行的人，更未必能建立功業(yè)，又有著作傳世的了?？鬃?/p>

15、的弟子中，有能建立功業(yè)的，有能著書立說的。就以顏淵為例，他獨居窮宅時挨饑受冷；在與人相處時又整天沉默寡言，旁人也許以為他愚笨無能。然而當時孔門中眾多弟子都極其尊重顏淵，無人敢與他相漢人未可假大兵權(quán)譚嗣同借助漢人未可假大兵權(quán)譚嗣同借助里胥猾黠，假此科斂丁口促織憑借C如十旬休假，勝友如云秋日登洪府滕王閣餞別序假期比。就是后世千百年來，也沒有人能在德行上勝過顏淵。顏淵能夠不朽而永存，固然不是憑借他的功業(yè)，更不必說是著作吧？我曾讀班固的漢書藝文志、唐代的四庫書目等著作，見當中列舉上古至今有著作流傳的文人，其作品有多至百余篇，也有少的約三四十篇。然而文人雖多不勝數(shù)，大部分的作品卻已隨時間而散失消亡，至今

16、只存留百分之一二而已。我悲嘆這些作者，他們的文章雖然華麗，但好像花木被風飄散，鳥獸鳴叫掠過耳邊一樣，只得短暫停留人間。他們創(chuàng)作時竭盡心力，這又和世人為生活忙忙碌碌有何分別呢？而且最后也或早或遲地面對死亡，他們的情況和草木、鳥獸、世人一樣，全部歸于泯滅消失，可知道“立言”實在是不能夠依靠的。現(xiàn)今追求學(xué)問的人，他們?nèi)苛w慕古代圣賢能夠名聲不朽，可是只懂用一輩子功夫在著述文字方面，那真是可悲的了！你徐無黨從小便跟隨我學(xué)習寫文章，漸漸被別人稱贊。學(xué)成后，又在禮部應(yīng)考科舉；名列前茅，從而名聲顯著人前。你的文章日漸進步，有一種如泉水涌出山間的氣勢。不過，我希望借本篇文章挫一挫你的銳氣，和勉勵你求學(xué)之道，因

17、此在你南歸之時贈送這篇文章給你。同時，我自己相當喜愛為文寫作，因此也用本文來警示自己一番。四、能力遷移假下列加點字的解釋，不正確的一項果、假如因擊沛公于坐鴻門宴坐著既非親屬，何謂相坐蘇武傳連帶責任C何坐？坐因擊沛公于坐鴻門宴坐著既非親屬，何謂相坐蘇武傳連帶責任C何坐？坐盜晏子使楚犯罪停車坐愛楓林晚山行因為解析：項，給予。答案：坐下列加點字的解釋，不正確的一項是解析：項，座位。答案：為下列對“為”的用法分類，正確的一組是北冥有魚化而為鳥，其名為鵬庖丁為文惠君解牛天行有常，不為堯存，不為桀亡天下熙熙，皆為利來，皆為利往兔不可復(fù)得，而身為宋國笑此可為知者道，難為外人言也秦為知之，必不救也天之亡我，我

18、何渡為/C/解析：動詞，成，成為；介詞，替；介詞，因為；介詞，為了；介詞，被；如果，表假設(shè)；句末語氣助詞，相當于“呢”。答案：C句式類型項脊軒，舊南閣子也滅六國者，六國也，非秦也則無望民之多于鄰國也客有吹洞簫者與相同，與不同與相同，與相同C與不同，與相同與不同，與不同解析：均為判斷句；狀語后置句；定語后置句。答案：詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛李白一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。注：這是李白乾元元年年流放夜郎經(jīng)過武昌時游黃鶴樓所作。遷客，指西漢的賈誼，因指責時政，受到權(quán)臣的讒毀。貶官長沙。詩歌前兩句抒發(fā)了詩人什么樣的思想感情？_答案：抒發(fā)了詩人被流放的凄涼之感和眷戀朝廷、思而不得的苦悶。_答案：示例一“江城五月落梅花”一句運用了通感的修辭手法，把聽到的梅花落的笛聲的聽覺轉(zhuǎn)化為漫天飄落的梅花視覺形象，形象具體地抒寫了遷謫的冷落凄涼之感。示例二到漫天飄落的梅花，形象具體地抒寫了冷落凄涼之感。示例三轉(zhuǎn)化為漫天飄落的梅花，形象具體地抒寫了冷落凄涼之感。語言運用篇課文設(shè)計一個導(dǎo)語。_答案：示例散文家余光中說，“酒入豪腸，七分釀成了月光/剩下的三分嘯成劍氣/繡口一吐，就半個盛唐”。李白這種與生俱來的個性，使他在詩國的天空中傲視群雄，成就了“詩仙”的美名。不獨在詩中如此，李白的文章也流溢著這種豪放不羈、飄灑俊逸的個性，使他的文