1、批評性思想培訓心得領會經過參加學校的培訓學習，我感覺批評性思想漸漸的在我的腦海中扎根抽芽，慢慢會生長成一棵健壯的思想大樹，會把我從一個感性的女生，漸漸指引向理性的一面。下邊我總結一下參加培訓的心得以及我整體思想的改變。批評性思想總的來說就是一種批評的，全面的，在面對事情能做出理性判斷的一項思慮技術與策略。在平時生活中，不論是學習、交友、涉獵知識、閱讀新聞等都需要在腦海中形成自己的思慮與看法。我們面對問題不免會碰到“搞不懂”“想不理解”等近似的問題，追究起來也不明因此?？墒菍W習了批評性思想，就讓我具備了基本的、差別于過去的獨立性思想，使我不怕面對問題，敢于面對疑問，敢于發(fā)出懷疑。這是一個信息爆炸

2、的時代，當碰到社會上的各種，我更為懂得要怎樣準備一個充分的原因去證明這個看法，并使自己更為深信自己看法的正確性。能夠更為有邏輯地去證明某項看法，能思想清楚地陳說某項原因。確認、證明、陳說。這是一種關于自己知識思想的崇奉。自然，也能夠把評判性思想簡單描繪為能抓住要領、擅長懷疑辨析、鑒于嚴格推測、富于機智靈氣、清楚矯捷的平時思想。從此次的學習與思慮取，我認識到我自己的弊端與誤區(qū)，就是有時在剖析時會遇到一些非理性要素的影響，如喜愛，厭煩，希望等等。而批評性思想要求我們經過個體的主動思慮，對所學知識的真切性、精準性、過程、理論、方法等進行個人的判斷，從而對做什么和相信什么作出合理決議的思想認知過程。它

3、是一種思想形式，是一種優(yōu)異的思想質量，更是一種優(yōu)異的思想習慣。自然掌握這類思慮工具的首要前提是思疑主義精神，我們所處的世界，實情本就是一個，謊話卻有無數，假借威望，假借科學之名，混雜是非的看法俯拾皆是，卻都想叫你相信，在這里，引用笛卡爾的那句名言：我懷疑全部除了思疑自己。我們從思疑出發(fā)，思疑是不需要原因的，相信才需要。掌握思慮工具的第一步，我思疑。接下來我想表達一下我對批評性思想在現實社會中的作用與意義。小時候以來，我們由一個敏感關于世界充滿好奇的兒童子，漸漸失掉了自己的創(chuàng)建力，我們學會了走路吃飯學習，我們一點一滴認真地感知著自己生存的這個世界，但我們關于世界的目光卻漸漸被封閉住。跟著年紀的增

4、加，我們沉重的學習早已喪失了其本來的目的。我們經過不停地記憶與背誦去積累知識，我們需要考試通關，我們需要考到一個很好的大學，而后還需要很好的記憶知識的本事去考研讀博畢業(yè)，學習的意義變得狹小。我們的創(chuàng)建力漸漸被抹殺，難以去獨立思慮，發(fā)現與獲取的能力漸漸退化。而批評性思想則拓寬了我們的目光，我們知道了怎樣去經過自己的努力獲取悉識，求證知識，而并不是純真的去記憶知識。我們知道了怎樣運用批評性思想去獲取我們自己的創(chuàng)新性成就。我們敢于去懷疑，敢于去出錯，敢于一步一步求證真諦，從而真切到達到真諦的此岸。這是意義重要的。在目前的教育體系之下，我們在追求分數高低的同時相同不可以失掉對創(chuàng)建力的挖掘，與對獨立思想

5、能力的培育。只有這樣，我們才能使一代人高于一代人，真切為國家的興盛與繁華做出充分的成就。每個行業(yè)與職業(yè)都需要批評性思想，作為一名教育者更是應當具備這類反省性思想，由于教育不只是是教授知識與技術，教育是培育創(chuàng)建性能力的基本門路，而只有批評性思想才能孕育創(chuàng)建能力和時機。要想成為一名成功的教育者一定把創(chuàng)建性思想運用到自己的講堂中、運用到自己整個的教育過程中，要摒棄填鴨式的知識教授，要扔掉在知識學術上的師道尊嚴，要培育自己以及學生研究性、多樣性和辯證性的思想方式，要著重激發(fā)學生自主和多樣化思慮。我們要時刻牢記自己的三重身份：蘇格拉底、教練以及探知活動的主持人。經過這一次的批評性思想培訓課，我從頭審察了自己的思想方式。在對待事物的過程中，更為著重于從客觀上剖析、論證，從而得出精準的結論。我們要將批評性思想融入到自己的教課工作中，但