1、考試參考資料：中國知網(wǎng)下載文章、染織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和特征、紡織技術(shù)社會史中的“蝴蝶效應(yīng)”舉隅、中國古代造紙印刷工藝中的紡織考、中國古代手搖紡車的歷史變遷 基于劉仙洲先生手搖紡車圖的考證、中國水轉(zhuǎn)大紡車與英國阿克萊水力紡紗機形制的比較研究1第八章中國古代小紡車的圖證和新論 2本章的主要內(nèi)容 一、對劉仙洲先生所藏手搖紡車圖的獻(xiàn)疑 1、手搖紡車圖的出處的疑問 2、手搖紡車圖中紡婦坐姿的疑問 3、手搖紡車圖中紡婦發(fā)式的疑問 4、手搖紡車圖中曲柄使用的疑問 5、手搖紡車圖近代性的疑問二、中國古代手搖紡車史的新解 1、手搖紡車的出現(xiàn) 2、手搖紡車的變遷三、關(guān)于腳踏紡車的再研究 1、腳踏紡車的基本構(gòu)

2、造和操作 2、腳踏紡車出現(xiàn)時間的再審定 3、對古代美術(shù)作品中腳踏紡車版畫的疑問 3傳統(tǒng)觀點：認(rèn)為西漢時期我國的手搖紡車已經(jīng)定型。其主要證據(jù)是劉仙洲先生所藏的手搖紡車圖，并且它是唯一的孤證。4第一節(jié)對手搖紡車圖的獻(xiàn)疑 一、對手搖紡車圖出處的疑問二、對手搖紡車圖中紡婦坐姿的疑問三、對手搖紡車圖中紡婦發(fā)式的疑問四、對手搖紡車圖中曲柄使用的疑問五、對手搖紡車圖近代性的疑問5一、出處的疑問紡織技術(shù)史專著對沒有都圖的原件進(jìn)行說明。而該圖是劉仙洲先生在北京琉璃廠某一店鋪購得的漢代壁畫摹擬，早在1962年劉先生就將該圖用于著作中國機械工程發(fā)明史（第一編）的寫作中 。6二、對手搖紡車圖中紡婦坐姿的疑問 坐具的存

3、在的疑問、圖像信息表現(xiàn)手法與漢代圖像信息的迥異。宋人高承在事務(wù)紀(jì)原中引風(fēng)俗通的話說：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也?！?7三、對手搖紡車圖中紡婦發(fā)式的疑問西漢墓出土的女陶俑 西漢遺址出土的青銅貯貝器人物 東漢墓出土畫像石中的女性人物 8四、對手搖紡車圖中曲柄使用的疑問漢磨中有垂直的簡單曲柄裝置，但其曲柄與水平面垂直 。我們只考慮曲柄與水平面平行的曲柄。東漢出土畫像石中紡織圖（局部） 戰(zhàn)國木制轆轤軸 武經(jīng)總要中床弩圖例 漢代滑車式陶轆轤 漢墓壁畫細(xì)腰式轆轤 漢墓壁畫細(xì)腰式轆轤 紡車圖（局部） 9五、對手搖紡車圖近代性的疑問 1905年英美煙公司設(shè)計出品的紡紗煙畫綜上五點，劉先

4、生的紡車圖可能是偽圖 10第二節(jié)中國古代手搖紡車史的再界定 11一、中國古代手搖紡車出現(xiàn)時間的再審視、手搖紡車為最初的紡車形制已成定論 。、王若愚先生的觀點，他認(rèn)為中國早在商代就有了手搖紡紗的雛形。他的基本論據(jù)是河北藁城臺西村出土的兩只商代中期的錠輪，一只形似“I”字形線軸，頂?shù)字睆骄鶠?.2厘米，厚2.2厘米。另一只較小，形制有別，似現(xiàn)代縫紉機的底梭，頂?shù)字睆骄鶠?.5厘米，1.8厘米，頂?shù)撞椨袌A圈紋。12疑問一：按照王若愚先生的觀點，河北藁城城臺西村商代中期遺址中已發(fā)現(xiàn)當(dāng)時商人已使用手搖紡車。那為什么其遺址中卻又出土陶紡輪162件、石紡輪5件呢？ 1976年河南安陽殷墟婦好墓中出土玉紡輪

5、（紡專的主要構(gòu)件）22件。 卻沒有玉紡車。13疑問二：商代甲骨文中并沒有與紡車有關(guān)的字出現(xiàn)，但有涉及紡專紡紗的“?！弊殖霈F(xiàn)，這從另一個層面說明紡專紡紗在當(dāng)時社會生活中的普及性和社會地位。 通過夏、商、西周考古，發(fā)現(xiàn)這三代的紡紗工具都是用紡專 。詩經(jīng)小雅斯干中有“乃生女子，載寢之地，載衣之褐，載弄之瓦” ，說明春秋時期還在使用紡專。14二、中國古代手搖紡車的形制變遷手撥輪輻傳動的紡車 手搖曲柄輪輻傳動紡車 手搖曲柄輪制傳動紡車（元代） 15第三節(jié)關(guān)于腳踏紡車的再研究 本節(jié)將從腳踏紡車的基本構(gòu)造和操作入手；進(jìn)而對腳踏紡車出現(xiàn)的時間進(jìn)行再審視，認(rèn)為腳踏紡車出現(xiàn)的時間并不是學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為的漢代，而應(yīng)該

6、是晉代；最后對中國古代美術(shù)作品中關(guān)于腳踏紡車圖像信息進(jìn)行分析，認(rèn)為王禎農(nóng)書、農(nóng)政全書中關(guān)于腳踏紡車的版畫有些錯誤的地方，并對其進(jìn)行更正。16一、腳踏紡車的基本構(gòu)造和操作三綻紡車，現(xiàn)藏于上海徐浦黃道婆紀(jì)念館 腳踏紡車中的鐵凸釘裝置 17二、腳踏紡車出現(xiàn)時間的再審定有的紡織史學(xué)家認(rèn)為腳踏紡車自西漢就已出現(xiàn)，其理由有：西漢時期踏板斜織機廣為使用，促進(jìn)腳踏紡車的出現(xiàn)。1974年江蘇泗洪縣曹莊出土的東漢畫像石上清晰地刻有一腳踏紡車。在這個紡車架上，還刻有一塊一端與繩輪相連，另一端放在車架托孔中的斜木，對比后世腳踏紡車安裝位置和方式，斜木無疑是紡車踏板。東漢時期的腳踏結(jié)構(gòu)沒有利用曲柄結(jié)構(gòu)，踏桿一端是被直接

7、安放在繩輪上的一個輪輻孔中。輪輻孔較大，踏桿可在孔中來回抽伸。踏桿另一端則架放在車后的一個托架或凸釘上。紡紗時，紡婦只需一足踏動踏桿，利用繩輪產(chǎn)生的慣性，使其連續(xù)不斷地旋轉(zhuǎn)。 18獻(xiàn)疑一：踏板斜織機的出現(xiàn)并不能說明腳踏紡車的出現(xiàn)就有了技術(shù)基礎(chǔ)和社會需求。踏板斜織機的主要機構(gòu)是杠桿結(jié)構(gòu)，而腳踏紡車的主要機構(gòu)是腳踏曲柄機構(gòu)和杠桿機構(gòu)。 如果說踏板斜織機的發(fā)展導(dǎo)致紡紗跟不上織布的要求，社會需求強烈要求紡紗機械的革新，這顯然是將自給自足的東方自然經(jīng)濟中的技術(shù)情況放在工業(yè)革命時期西方現(xiàn)代工場中考慮。 19獻(xiàn)疑二：如此高的腳踏紡車，需要坐具，而坐具是東漢時傳入。20獻(xiàn)疑三：關(guān)于非曲柄腳踏紡車的假設(shè)，我們認(rèn)

8、為有待商榷。持西漢出現(xiàn)腳踏紡車觀點的學(xué)者認(rèn)為最初腳踏紡車是使用非曲柄裝置進(jìn)行紡紗，但其較明確的圖像證據(jù)卻出現(xiàn)在三部清代的紡織專著中：乾隆時期成書的木棉譜、乾嘉時期楊屾所著豳風(fēng)廣義、清末衛(wèi)杰所著的蠶桑萃編。我們不得不在這里疑問，最初的腳踏紡車的形制卻出現(xiàn)在清代，這又是為什么呢？這明顯不符合邏輯。另外，木棉譜成書多是以傳說匯編，書中有些紡織機械，例如所謂非曲柄腳踏紡車可能根據(jù)傳說而記載，不然在清季上海怎么會沒有出現(xiàn)這類紡車的實物呢？畢竟清代離我們并不遠(yuǎn)。極有可能木棉譜正是這類紡車的始作俑作，深深影響到其后的豳風(fēng)廣義、蠶桑萃編。此外，這種紡車的操作是否可以紡紗？我們存在著很大的疑問，如果按持西漢出現(xiàn)腳踏紡車觀點學(xué)者的假設(shè)操作這類紡車，似乎并不具有實用性。21列女傳魯寡陶嬰 王禎農(nóng)書中的二錠紡車 22王禎