1、導(dǎo)入新課紅樓夢第23回牡丹亭艷曲警芳心里寫道：“林黛玉素習(xí)不大喜看戲文偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。林黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽，又聽唱道是：良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。聽了這兩句，不覺點頭自嘆又側(cè)耳時，只聽唱道：則為你如花美眷，似水流年林黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽道：你在幽閨自憐等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼如花美眷，似水流年八個字的滋味。”林黛玉聽的曲文，就是我們今天要學(xué)習(xí)的牡丹亭第十出驚夢中的內(nèi)容。曹雪芹就用此曲來烘托刻畫林黛玉的心理。這支感嘆韶華虛度、青春愁悶的曲子得到了

2、許多少女的喜愛和認(rèn)同。你們是否也會有同感、共鳴呢？好，下面我們就來介紹一下湯顯祖及牡丹亭。驚夢湯顯祖學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解湯顯祖及其牡丹亭，理解杜麗娘形象的特質(zhì)，認(rèn)識驚夢一出所蘊涵的文化價值及其在全劇中的地位，體現(xiàn)本單元所涉及的人類共同的永恒情感內(nèi)容，特別是對愛與死的體驗、對生命的尊重和對弱者的同情等；2.了解曲詞特點，品味戲曲語言，提高學(xué)生鑒賞戲曲的能力，培養(yǎng)學(xué)生對戲曲的喜愛之情。重點難點：杜麗娘形象；驚夢的文化價值；戲曲語言。紅樓夢第二十三回 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心 青木正兒：“顯祖之誕生，先于英國莎士比亞十四年，后莎氏之逝世一年而卒。東西曲壇偉人，同出其時，亦一奇也。”（中國近世戲

3、曲史）陳瘦竹：“366年以前，世界文壇上兩顆巨星先后隕落，一個是我國的湯顯祖，一個是英國的莎士比亞。但是他們的作品到今天還放射出光芒?！保ㄔ诩o(jì)念湯顯祖逝世366周年學(xué)術(shù)會上的報告異曲同工）袁行霈：“這兩位戲劇大師在16世紀(jì)與17世紀(jì)之交的東西方劇壇上，都作出了澤惠人類的卓越貢獻(xiàn)?！保ㄖ袊膶W(xué)史）田漢：“杜麗如何朱麗葉，情深真已到梅根。何當(dāng)麗句鎖池館，不讓莎翁在故村?！币?、湯顯祖與牡丹亭 湯顯祖，明代偉大戲劇家。生于明世宗嘉靖二十九年（1550），卒于明神宗萬歷四十四年（1616）。一、湯顯祖與牡丹亭臨川四夢玉茗堂四夢玉茗堂開春翠屏，新詞傳唱牡丹亭。傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。紫釵記邯鄲記南

4、柯記牡丹亭一生四夢，得意處惟在牡丹。一、湯顯祖與牡丹亭書初出時，文人學(xué)士，案頭無不置一本 。家喻戶誦，幾令西廂減價 。閨人必有石榴新樣，即無不用一書為夾袋者，剪樣之余，即無不愿看牡丹亭者。牡丹亭唱徹秋閨，惹多少好兒女拼為他傷心到死 。一、湯顯祖與牡丹亭俞二娘 秀慧能文詞，未有所適，酷嗜牡丹亭傳奇，蠅頭細(xì)字，批注其側(cè)，幽思苦韻，有痛于本詞者，十七惋憤而終。 畫燭搖金閣，珍珠泣繡窗。如何傷此曲，偏只在婁江？商小玲 每演至尋夢、鬧殤諸出，真若身其事者，纏綿凄婉，橫波之目，常擱淚痕也。一日，復(fù)演尋夢，唱至“打并香魂一片，陰雨梅天，守得梅根相見，盈盈界面”，隨聲倚地。春香上，視之，已氣絕矣。馮小青 冷雨

5、幽窗不可聽，挑燈閑看牡丹亭。人間亦有癡于我，豈獨傷心是小青！二、牡丹亭的背景、主題與情節(jié)（一）創(chuàng)作背景 牡丹亭是以晚明社會為背景：一個兼具保守與進(jìn)步兩種社會思潮的特殊時代。存天理，滅人欲革盡人欲，復(fù)盡天理百姓日用即道堯舜與途人一圣人與凡人一滿街都是圣人人人君子保守：進(jìn)步：穿衣吃飯即是人倫物理人必自私肯定人欲（二）思想主題一生疏脫，然幼得于明德師。如明德先生者，時在吾心眼中矣。制欲非體仁“至情”論湯顯祖的“至情”理論 1、宏觀上：世界是有情的世界，人生是有情人生 世總為情 人生而有情 萬物之情，各有其志 2、程度上：有情人生的最高境界是“至情” 情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不

6、可以死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。 如麗娘者，乃可謂之有情人耳。 3、途徑上：至情的最有效感悟方式是戲劇 生天生地生鬼生神，極人物之萬途，攢古今之千變 無情者可使有情，無聲者可使有聲 人有此聲，家有此道 疫疬不作，天下和平（三）故事情節(jié)杜麗娘柳夢梅 杜寶請到腐儒陳最良來教女兒杜麗娘（閨塾）。 在丫鬟春香的鼓動下，杜麗娘到后花園游玩。(游園) 杜麗娘夢中與書生柳夢梅幽會。（夢柳） 杜麗娘夢醒后為相思所苦，描畫自己的容顏后傷情而死。（寫真） 三年后， 柳夢梅赴京應(yīng)試， 經(jīng)過杜麗娘墓地， 拾得她的自畫像。（拾畫） 柳夢梅掘墓開棺， 杜麗娘起死回生， 兩人結(jié)為夫妻。（幽媾）三、驚夢文本賞析【繞池游

7、】 【烏夜啼】 杜麗娘在游園之前被春光吸引所生發(fā)的感情?！静讲綃伞?杜麗娘游園前對鏡梳妝時的內(nèi)心活動?！咀矸鰵w】 杜麗娘沉浸于華美服飾和驚人麗質(zhì)的自我欣賞中?！驹砹_袍】 杜麗娘觀看園景時由喜轉(zhuǎn)悲、由嘆轉(zhuǎn)怨的情懷。 四、杜麗娘形象及其思想文化價值天生麗質(zhì)，聰慧過人熱愛自由，熱愛自然追求愛情，追求幸福形象內(nèi)核：叛逆（一）杜麗娘形象（二）牡丹亭的思想文化價值以情反理情：杜麗娘對柳夢梅的愛情理：以程朱理學(xué)為代表的封建倫理道德（二）牡丹亭的思想文化價值“情”的一方：杜麗娘、柳夢梅、春香“理”的一方：杜寶、甄夫人、陳最良以情反理以理格情揚情抑理尊情反理情高于理情勝于理（二）牡丹亭的思想文化價值 情與理的沖

8、突也是晚明社會思潮中的基本矛盾和晚明文學(xué)的基本主題之一。 通過杜麗娘為情而死、因情復(fù)生的故事，對摧殘情性的封建禮教作了尖銳的批判，反對程朱理學(xué)，宣揚以情抗理，肯定和提倡人的自由權(quán)利和情感價值，透露出崇尚個性解放、突破禁欲主義的時代精神，對于正在興起的個性解放思潮起了推波助瀾的作用。五、牡丹亭的藝術(shù)特點1、想象豐富奇特 借助豐富奇特的想象來創(chuàng)造浪漫夢幻的舞臺情景2、刻畫人物心理手法多樣 通過多種手法刻畫杜麗娘的內(nèi)心世界描寫外貌行止，以顯示人物隱秘的內(nèi)心世界。描寫景物春光，以烘托反襯人物的情感心理。直接傾訴與間接表現(xiàn)結(jié)合，以突出人物情感。陳：“這什么墨？”杜：“丫頭錯拿了，這是螺子黛，畫眉的?！标?/p>

9、：“這甚么筆？”杜：“這便是畫眉細(xì)筆?！标悾骸鞍硰牟辉姡萌?，拿去。這是什么紙？”杜：“薛濤箋。”陳：“拿去，拿去，紙拿那蔡倫造的來。這是什么硯？是一個，是兩個？”3、賓白活潑自然杜：“鴛鴦硯?！倍披惸锷钋檠胖隆⒋合銤娎泵骺?、杜寶嚴(yán)峻正統(tǒng)、陳最良迂腐固執(zhí)陳：“許多眼？”杜：“淚眼?！标悾骸翱奚趺醋?？一發(fā)換了來。”春：“好個標(biāo)老兒！”4、曲詞典雅秾麗 以典雅秾麗的曲詞來抒寫人物的內(nèi)心情感。5、驚夢一出在全劇中的藝術(shù)作用 參見“評析”內(nèi)容的第二自然段?！狙辛?xí)與思考】 一、填空題 1驚夢選自明代戲曲家 的傳奇作品牡丹亭。2還魂記、紫釵記、邯鄲夢、南柯記四部作品合稱“ ”，又稱“玉茗堂四夢”。 3

10、吹來閑庭院，搖漾春如線。 4良辰美景奈何天， 誰家院！5則為你 ，似水流年，是答兒閑尋遍?！狙辛?xí)與思考】 二、選擇題 1.下列詞句解釋不正確的一項是（ ）。A“亂煞年光遍”：意謂使人眼花繚亂、令人討厭的春光到處都是。B“剪不斷，理還亂，悶無端”：形容空虛、寂寞、無聊、苦悶的心情。C“朝飛暮卷，云霞翠軒”：概括地描繪春天景色變化萬千，令人目不暇接。D“牡丹雖好，他春歸怎占的先”：牡丹花開太遲，難作春花之首，喻自己的青春被耽誤?！狙辛?xí)與思考】 二、選擇題 2.對下列曲詞分析不正確的一項是（ ）。A“炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關(guān)情似去年？”春香也看出杜麗娘懶于添香、不愿刺繡，原因是“關(guān)情”。B“裊晴

11、絲吹來閑庭院，搖漾春如線?！弊髡咔擅畹乩谩扒缃z”與“情思”的諧音，將春情寓于春景之中。C“沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏?！睂懚披惸锏牡男邼?、嬌美之態(tài)，表現(xiàn)閨媛心理的微妙變化。D“恰三春好處無人見”，是寫春光如此之美卻無人發(fā)現(xiàn)欣賞。【研習(xí)與思考】 二、選擇題 3.下面對杜麗娘游園心理分析不正確的一項是（ ）。A杜麗娘在春和日麗之中，佇立在小庭深院，心神不定，煩悶無端。B一番裝扮之后，她感到興奮，卻又帶著幾分羞怯；她熱切地向往新的生活，卻又有所顧忌。因而言“步香閨怎便把全身現(xiàn)”。C進(jìn)園后，她感到自己正當(dāng)青春妙齡，花容月貌賽過春景，則又心花怒放。D忽然傳來了生生燕語、嚦嚦鶯歌，杜麗娘情緒一落千丈，鳥兒的成雙成對深深地刺激著杜麗娘，她怏怏而去，結(jié)束了游園?！狙辛?xí)與思考】 二、選擇題 4.對下列曲詞的修辭手法判斷正確的一項是（ ）。裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。恰三春好處無人見。不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。A.諧音 襯托 對偶 用典 B.雙關(guān) 比喻 擬人 對偶C.雙關(guān) 襯托 通感 對偶 D.諧音 比喻 夸張 用典 【研習(xí)