1、第十一章藝術(shù)作品藝術(shù)作品是指藝術(shù)生產(chǎn)的成果或產(chǎn)品，它是藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)媒介和藝術(shù)語言，通過藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)創(chuàng)作，將頭腦中形成的主客體統(tǒng)一的審美意象物態(tài)化，創(chuàng)造出來的審美鑒賞對(duì)象。.在整個(gè)藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)中，藝術(shù)作品處于中心的地位與中心的環(huán)節(jié)。第一節(jié) 藝術(shù)作品的層次一部藝術(shù)作品一般可以看做是三個(gè)層次組合而成的，即： 第一層藝術(shù)語言，是作品外在的形式結(jié)構(gòu)； 第二層藝術(shù)形象，是作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)； 第三層藝術(shù)意蘊(yùn)。一 藝術(shù)語言 任何一門藝術(shù)都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式和手段，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)媒介來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門藝術(shù)具有自己獨(dú)具的美學(xué)特征和藝術(shù)特征。這種獨(dú)特的表現(xiàn)方式或表現(xiàn)手段，就叫做藝術(shù)語言。1、藝術(shù)

2、語言最重要的作用就是創(chuàng)造藝術(shù)形象。而由于藝術(shù)作品首先訴諸與欣賞者感官的就是藝術(shù)語言，它是人們感受藝術(shù)美的直接對(duì)象，因此從這個(gè)意義上講，藝術(shù)語言本身也具有獨(dú)立的審美意義。2、各門藝術(shù)都十分重視對(duì)于藝術(shù)語言的研究和運(yùn)用，并致力于藝術(shù)語言的創(chuàng)新與探索。莫奈（法）青蛙塘齊白石 蝦二 藝術(shù)形象 從藝術(shù)作品的構(gòu)成層次來看，藝術(shù)語言的主要作用是將藝術(shù)家頭腦中主客觀統(tǒng)一的審美意象物態(tài)化為藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象，可見，藝術(shù)形象構(gòu)成了藝術(shù)作品的第二個(gè)層次。 藝術(shù)形象可以分為： 視覺形象 聽覺形象 綜合形象 文學(xué)形象視覺形象 是指由人的眼睛直接感受到的藝術(shù)形象，它的構(gòu)成材料是空間性的。特別富有直觀性和生動(dòng)性。聽覺形象

3、，是指由人的耳朵直接感受到的藝術(shù)形象，聽覺形象的構(gòu)成材料是時(shí)間性的。它具有空靈性和抽象性的特點(diǎn)。文學(xué)形象，是指詩歌、散文、小說等依靠語言作為媒介來塑造的形象。最鮮明的特征是間接性。綜合形象，是指綜合藝術(shù)中的藝術(shù)形象。表演藝術(shù)在綜合形象的塑造中具有十分重要的地位。三 藝術(shù)意蘊(yùn) 所謂藝術(shù)意蘊(yùn)，是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩情或神韻，經(jīng)常是只可意會(huì)不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會(huì)、細(xì)心感悟。它也是優(yōu)秀的文藝作品具有不朽魅力的根本原因。 意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西。外在的因素對(duì)于我們之所以有價(jià)值，并非由于它所直接呈現(xiàn)的；我們假定它里

4、面還有一種內(nèi)在的東西，即一種意蘊(yùn)，一種灌注生氣于外在形狀的意蘊(yùn)。顯現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣，情感，靈魂，風(fēng)骨和精神，這就是我們所說的藝術(shù)作品的意蘊(yùn)。 黑格爾顧愷之（東晉）：“以形寫神”王僧虔（南齊）：“書之妙道，神采為上，形質(zhì) 次之”張懷瓘（唐）：“風(fēng)骨神氣者居上”1、藝術(shù)意蘊(yùn)從一定意義上來講，就是藝術(shù)作品蘊(yùn)含的文化涵義和人文精神。2、藝術(shù)意蘊(yùn)就是指藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)在有限中體現(xiàn)出無限，在偶然中蘊(yùn)藏著必然，在個(gè)別中包含著普遍。3、這種深層意蘊(yùn)，有時(shí)由于具有多義性和模糊性，造成欣賞者意見紛紛、各說不一。4、藝術(shù)作品中的這種意蘊(yùn)，并不完全是由藝術(shù)形象體現(xiàn)出來的主題思想。它是一種更加形而上的東西。5、在藝術(shù)作品的層次