1、1.1 1.1 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)源流政治經(jīng)濟(jì)學(xué)源流1.2 1.2 經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)利益經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)利益1.3 1.3 物質(zhì)資料生產(chǎn)的一般原理物質(zhì)資料生產(chǎn)的一般原理1.4 1.4 經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)規(guī)律經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)規(guī)律1.5 1.5 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法1.1.1 1.1.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽 經(jīng)濟(jì)：經(jīng)邦濟(jì)世，經(jīng)邦濟(jì)民。經(jīng)濟(jì)：經(jīng)邦濟(jì)世，經(jīng)邦濟(jì)民。l經(jīng)、濟(jì)二字最早見(jiàn)諸我國(guó)古代典籍經(jīng)、濟(jì)二字最早見(jiàn)諸我國(guó)古代典籍周易周易，l把把“經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)”連起來(lái)使用最初見(jiàn)于隋代王通的連起來(lái)使用最初見(jiàn)于隋代王通的 文中子文中子禮樂(lè)篇禮樂(lè)篇中，書中有中，書中有“經(jīng)濟(jì)之道經(jīng)濟(jì)之道”的用語(yǔ)。的用語(yǔ)。l我國(guó)古代典籍中的

2、“經(jīng)濟(jì)”一詞是指 “ 經(jīng)國(guó)濟(jì)民”或“經(jīng)邦濟(jì)世”，即治理國(guó)家、拯救貧民的意思，與現(xiàn)代語(yǔ)言中的“經(jīng)濟(jì)”一詞的含義有所不同。l我國(guó)對(duì)“經(jīng)濟(jì)”一詞的現(xiàn)代用法是20世紀(jì)初引自日本。日本從19世紀(jì)下半葉開(kāi)始大量翻譯、介紹西方學(xué)術(shù)著作，曾移植我國(guó)古籍中的“經(jīng)濟(jì)”一詞來(lái)譯economy這個(gè)英語(yǔ)詞匯。1.1.1 1.1.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽 1 1、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，生產(chǎn)、分配、交換或消費(fèi)活動(dòng)。、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，生產(chǎn)、分配、交換或消費(fèi)活動(dòng)。2 2、合算、實(shí)惠、節(jié)省、便宜、合算、實(shí)惠、節(jié)省、便宜3 3、財(cái)富、財(cái)力、一個(gè)國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)總稱。、財(cái)富、財(cái)力、一個(gè)國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)總稱。1.1.1 1.1.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽

3、 經(jīng)濟(jì)：家庭管理。經(jīng)濟(jì)：家庭管理。 l在西方文獻(xiàn)中，最先使用“經(jīng)濟(jì)”一詞的是古希臘的色諾芬(約公元前430前354年)。在他所著的經(jīng)濟(jì)論中，把奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸生產(chǎn)活動(dòng)的組織和管理首次用“經(jīng)濟(jì)(Oikovouia)”一詞來(lái)概括，意指家庭管理。經(jīng)濟(jì)學(xué)便成了研究家庭(奴隸主家庭或莊園)管理或規(guī)劃的學(xué)問(wèn)。1.1.2 1.1.2 重商主義和重農(nóng)主義重商主義和重農(nóng)主義l法國(guó)重商主義的代表人物孟克列欽(1575-1622年)。他在1615年出版的獻(xiàn)給國(guó)王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一書中用了 “政治經(jīng)濟(jì)學(xué)” 。l這種提法，目的在于說(shuō)明他所論述的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題已經(jīng)超出了自然經(jīng)濟(jì)的范圍，不再是家庭或莊園經(jīng)濟(jì)的管理問(wèn)題，而是國(guó)家

4、或社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。1.1.2 1.1.2 重商主義和重農(nóng)主義重商主義和重農(nóng)主義重商主義者僅僅把研究視野停留在流通領(lǐng)域，重農(nóng)主義代表人物是法國(guó)人魁奈，他的研究主要集中在經(jīng)濟(jì)表中，分析從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域，認(rèn)為財(cái)富來(lái)源于農(nóng)業(yè)，而不是工商業(yè)。1.1.3 1.1.3 英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)l重商主義者或重農(nóng)主義者僅僅把研究視野停留在流通領(lǐng)域或生產(chǎn)領(lǐng)域，但其研究豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，使經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸形成一門理論體系比較完整的學(xué)科。 17世紀(jì)中葉以后，工場(chǎng)手工業(yè)制度已在英 、法等國(guó)確立，資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展。代表產(chǎn)業(yè)資本家階級(jí)利益的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。1.1.3 1.1.3 英國(guó)的古典

5、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)l主要代表人物：l古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人是英國(guó)人威廉配第(1623-1687年)， 亞當(dāng)斯密(1723-1790年)是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者。大衛(wèi)李嘉圖(1772-1823年)是其完成者。他們把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視點(diǎn)從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域，提出了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論 ，在一定程度上觸及到資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成做出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。自1776 年亞當(dāng)斯密發(fā)表了國(guó)富論以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)才越來(lái)越成為最受重視的科學(xué)。1.1.4 1.1.4 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之后的經(jīng)濟(jì)學(xué)分野古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之后的經(jīng)濟(jì)學(xué)分野l(fā)由于英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的 代表人物的階級(jí)局限性，以及資本主義經(jīng)濟(jì)制度

6、剛剛確立，各種經(jīng)濟(jì)矛盾尚未充分暴露，他們把資本主義制度看作是自然永恒的社會(huì)制度，不能揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，其理論體系及觀點(diǎn)的缺陷是十分明顯的。l馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是適應(yīng)19世紀(jì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的需要，在對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng) 濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的批判性繼承以及同資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的戰(zhàn)斗中產(chǎn)生的。 1.1.4 1.1.4 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之后的經(jīng)濟(jì)學(xué)分野古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之后的經(jīng)濟(jì)學(xué)分野1.2.1 生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系1.2.2 利益關(guān)系是基本的社會(huì)關(guān)系利益關(guān)系是基本的社會(huì)關(guān)系1.2.3 生產(chǎn)關(guān)系體系生產(chǎn)關(guān)系體系1.2.4 所有制和產(chǎn)權(quán)模式所有制和產(chǎn)權(quán)模式1.2.5 經(jīng)濟(jì)

7、體制和經(jīng)濟(jì)機(jī)制經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)機(jī)制1.2.6 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象和任務(wù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象和任務(wù)經(jīng)濟(jì)關(guān)系：人們按照社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)工作的客觀需要而結(jié)成的一定社會(huì)聯(lián)系。生產(chǎn)關(guān)系：人們按社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程的客觀需要而結(jié)成的一定社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，前者是從社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程的角度來(lái)說(shuō)的，后者是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的角度來(lái)說(shuō)的。 經(jīng)濟(jì)利益就是物質(zhì)利益。生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)關(guān)系）的實(shí)質(zhì)也就是物質(zhì)利益關(guān)系。馬克思指出：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。 經(jīng)濟(jì)利益是人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的動(dòng)因。 在階級(jí)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)利益是一階級(jí)推翻另一階級(jí)的動(dòng)力。 正確處理社會(huì)主義社會(huì)各經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。 1、廣義的生產(chǎn)關(guān)系：社會(huì)

8、生產(chǎn)總過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的生產(chǎn)（直接生產(chǎn)）、交換、分配、消費(fèi)這四方面的社會(huì)關(guān)系總和。 2、狹義的生產(chǎn)關(guān)系：直接生產(chǎn)過(guò)程中人與人的相互關(guān)系。 3、生產(chǎn)關(guān)系體系：以生產(chǎn)資料所有制為核心，包含生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)關(guān)系的生產(chǎn)關(guān)系總和，構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系體系。：即生產(chǎn)資料所有制，是經(jīng)濟(jì)制度。：即生產(chǎn)資料所有制，是經(jīng)濟(jì)制度。作為人們對(duì)生產(chǎn)資料的占有形式，作為人們對(duì)生產(chǎn)資料的占有形式，表示生產(chǎn)資料及利用這些生產(chǎn)資料生產(chǎn)的成果歸誰(shuí)所有。即通常所說(shuō)的產(chǎn)權(quán)，是法律制度。即通常所說(shuō)的產(chǎn)權(quán)，是法律制度。生產(chǎn)資料所有制在法律上表現(xiàn)為財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，它是所有者對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有、支配、用益和處分，并排除他人干涉的權(quán)能。生產(chǎn)資料所有制的具體

9、形式，以及生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的具體經(jīng)營(yíng)管理制度。實(shí)質(zhì)上是具體的包括經(jīng)濟(jì)形式經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。一經(jīng)確立，往往延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，而在若干年內(nèi)可以發(fā)生變革，這便是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。調(diào)整經(jīng)濟(jì)機(jī)體所具有的選向、運(yùn)行、調(diào)節(jié)、制動(dòng)的機(jī)能，就是經(jīng)濟(jì)機(jī)制。 人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)，分為三個(gè)層次，第一層次，即生人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)，分為三個(gè)層次，第一層次，即生產(chǎn)力，它是構(gòu)成人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)；第二層次，產(chǎn)力，它是構(gòu)成人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)；第二層次，即生產(chǎn)關(guān)系，它是構(gòu)成人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；第三即生產(chǎn)關(guān)系，它是構(gòu)成人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；第三層次，即政治、文化等社會(huì)關(guān)系，它是人類社會(huì)結(jié)層次，即政治、文化等社會(huì)關(guān)系，它

10、是人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的上層建筑。三個(gè)層次形成人類整個(gè)社會(huì)活動(dòng)。構(gòu)的上層建筑。三個(gè)層次形成人類整個(gè)社會(huì)活動(dòng)。 應(yīng)在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互應(yīng)在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用和矛盾運(yùn)動(dòng)中研究生產(chǎn)關(guān)系作用和矛盾運(yùn)動(dòng)中研究生產(chǎn)關(guān)系：人們征服、改造自然，進(jìn)行物質(zhì)人們征服、改造自然，進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的能力。資料生產(chǎn)的能力。 ：生產(chǎn)力是人類從自然資源和非自 然資源中創(chuàng)造物質(zhì)資料以滿足人們的合理需要，并促 進(jìn)人與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的能力。這樣來(lái)認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力，符 合當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的實(shí)際，符合科學(xué)發(fā)展觀。社會(huì)社會(huì)生產(chǎn)力生產(chǎn)力包含三個(gè)基本包含三個(gè)基本要素要素：勞動(dòng)力，勞動(dòng)資料：勞動(dòng)力，勞動(dòng)資料

11、（勞動(dòng)手段），以及已開(kāi)發(fā)、加工和再生的勞動(dòng)對(duì)（勞動(dòng)手段），以及已開(kāi)發(fā)、加工和再生的勞動(dòng)對(duì)象。象。其中最重要起決定作用的要素是勞動(dòng)者。勞動(dòng)其中最重要起決定作用的要素是勞動(dòng)者。勞動(dòng)資料與勞動(dòng)對(duì)象作為生產(chǎn)過(guò)程中的客體，其作用也資料與勞動(dòng)對(duì)象作為生產(chǎn)過(guò)程中的客體，其作用也不能忽視。不能忽視。科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力關(guān)系：科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力關(guān)系：科學(xué)技術(shù)雖非生產(chǎn)力獨(dú)立的科學(xué)技術(shù)雖非生產(chǎn)力獨(dú)立的實(shí)體性要素，但三個(gè)實(shí)體性要素作用的發(fā)揮受科學(xué)技實(shí)體性要素，但三個(gè)實(shí)體性要素作用的發(fā)揮受科學(xué)技術(shù)水平高低的制約術(shù)水平高低的制約勞動(dòng)資料和一切勞動(dòng)對(duì)象的總和，即生產(chǎn)資料。勞動(dòng)力勞動(dòng)資料和一切勞動(dòng)對(duì)象的總和，即生產(chǎn)資料。勞動(dòng)力和生

12、產(chǎn)資料，是和生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)生產(chǎn)的基本的基本要素要素生產(chǎn)要素生產(chǎn)資料勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)資料未開(kāi)發(fā)加工的已開(kāi)發(fā)加工和再生的勞動(dòng)力 科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力要素： 生產(chǎn)環(huán)節(jié)決定分配、交換、消費(fèi)環(huán)節(jié)，而分配、交生產(chǎn)環(huán)節(jié)決定分配、交換、消費(fèi)環(huán)節(jié)，而分配、交換、消費(fèi)相互影響，并對(duì)生產(chǎn)起積極的反作用。換、消費(fèi)相互影響，并對(duì)生產(chǎn)起積極的反作用。 生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)。生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)。 1.4.1經(jīng)濟(jì)范疇 1.4.2經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)涵和特點(diǎn) 1.4.3經(jīng)濟(jì)規(guī)律的分類： 是經(jīng)濟(jì)科學(xué)上使用的基本概念。任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，都以一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為內(nèi)容，表示這一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。：經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程內(nèi)在、本質(zhì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象

13、和經(jīng)濟(jì)過(guò)程內(nèi)在、本質(zhì)和必然的聯(lián)系。和必然的聯(lián)系。1、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的存在具有歷史性經(jīng)濟(jì)規(guī)律的存在具有歷史性2 2、經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用必須通過(guò)人的活動(dòng)，涉及人們的物質(zhì)利、經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用必須通過(guò)人的活動(dòng)，涉及人們的物質(zhì)利益。益。1、不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，一定經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生和、不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，一定經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生和發(fā)揮作用發(fā)揮作用2 2、人們不能違背、制造和改造它。、人們不能違背、制造和改造它。 一切社會(huì)形態(tài)共有的普遍經(jīng)濟(jì)規(guī)律：表現(xiàn)為人類所一切社會(huì)形態(tài)共有的普遍經(jīng)濟(jì)規(guī)律：表現(xiàn)為人類所有社會(huì)形態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中最一般的共同的本質(zhì)聯(lián)系有社會(huì)形態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中最一般的共同的本質(zhì)聯(lián)系某一特定社會(huì)形態(tài)所占支配地位的特有經(jīng)

14、濟(jì)規(guī)律：表某一特定社會(huì)形態(tài)所占支配地位的特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律：表現(xiàn)為特定社會(huì)形態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中特殊的本質(zhì)聯(lián)系現(xiàn)為特定社會(huì)形態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中特殊的本質(zhì)聯(lián)系若干社會(huì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律：表現(xiàn)為幾個(gè)社會(huì)形態(tài)若干社會(huì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律：表現(xiàn)為幾個(gè)社會(huì)形態(tài)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中共同的本質(zhì)聯(lián)系經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中共同的本質(zhì)聯(lián)系 做個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的做個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“明白人明白人”為學(xué)習(xí)其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科打好基礎(chǔ)為學(xué)習(xí)其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科打好基礎(chǔ)一個(gè)烈日炎炎的中午，幾位在沙漠上旅行的學(xué)者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途一個(gè)烈日炎炎的中午，幾位在沙漠上旅行的學(xué)者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，饑渴交困。然而不幸的是，當(dāng)他們坐下來(lái)圍著隨身跋涉，饑渴交困。然而不幸的是，當(dāng)他們坐下

15、來(lái)圍著隨身所攜帶的一堆罐頭時(shí)，卻因?yàn)闆](méi)有開(kāi)罐工具而一籌莫展。所攜帶的一堆罐頭時(shí)，卻因?yàn)闆](méi)有開(kāi)罐工具而一籌莫展。于是，一場(chǎng)研究如何用最簡(jiǎn)單的辦法開(kāi)啟罐頭的學(xué)術(shù)討論于是，一場(chǎng)研究如何用最簡(jiǎn)單的辦法開(kāi)啟罐頭的學(xué)術(shù)討論會(huì)開(kāi)始了。會(huì)開(kāi)始了。物理學(xué)家首先發(fā)言：物理學(xué)家首先發(fā)言：“給我一個(gè)聚光鏡，我可以用陽(yáng)光把給我一個(gè)聚光鏡，我可以用陽(yáng)光把罐頭打開(kāi)。罐頭打開(kāi)?！被瘜W(xué)家接著說(shuō)：化學(xué)家接著說(shuō)：“我可以利用幾種化學(xué)藥劑的綜合反應(yīng)來(lái)我可以利用幾種化學(xué)藥劑的綜合反應(yīng)來(lái)開(kāi)啟罐頭。開(kāi)啟罐頭?！倍?jīng)濟(jì)學(xué)家則說(shuō)：而經(jīng)濟(jì)學(xué)家則說(shuō)：“我的辦法最簡(jiǎn)單。假設(shè)我有一把開(kāi)罐我的辦法最簡(jiǎn)單。假設(shè)我有一把開(kāi)罐刀刀” 可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是以假定

16、前提為出發(fā)點(diǎn)，可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是以假定前提為出發(fā)點(diǎn)， 但是，馬但是，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論則更為獨(dú)特克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論則更為獨(dú)特。馬克思與庫(kù)格曼醫(yī)生 交談在生物學(xué)或化學(xué)中常用的分析工具是什么？那當(dāng)然是顯微鏡或化學(xué)試劑。但是，這些分析工具對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是根本無(wú)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究運(yùn)用的是科學(xué)抽象力對(duì)商品形式的分析也要象分析顯微鏡的細(xì)胞那樣過(guò)細(xì)？是的，分析商品形式好象是瑣事，但確實(shí)是如顯微鏡下的剖析那樣的瑣事。背景資料背景資料關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性1當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟(jì)理論的階級(jí)性問(wèn)題有兩種截然不同的觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論本身具有普遍的、一般的科學(xué)意義，是無(wú)國(guó)界

17、的、無(wú)階級(jí)的。因此，不應(yīng)該有中國(guó)特色的基礎(chǔ)理論?！币?jiàn)樊綱：經(jīng)濟(jì)科學(xué)現(xiàn)代化與中國(guó)化的再思考中國(guó)書評(píng)1995年5月。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“追求理論的普遍性，并不等于該理論已經(jīng)有了普遍性。在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論中，尚且有法國(guó)的布爾巴基學(xué)派、波蘭學(xué)派等等，難道經(jīng)濟(jì)學(xué)家們比數(shù)學(xué)家還更容易團(tuán)結(jié)在一個(gè)旗幟下嗎？”見(jiàn)崔之元西方經(jīng)濟(jì)理論的范式危機(jī)與樊剛先生商榷中國(guó)書評(píng)1995年9月。背景資料背景資料關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性2 馬克思指出：我絕不用玫瑰色描述資本論中出現(xiàn)的資本家和地主的面貌。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中，自由的科學(xué)研究遇到的敵人，不是它在一切其他領(lǐng)域內(nèi)遇到的敵人。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的對(duì)象和范圍的特殊性

18、，必然會(huì)把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復(fù)仇女神，召喚到戰(zhàn)場(chǎng)上來(lái)反對(duì)自由的科學(xué)研究。例如，英國(guó)高教會(huì)寧愿饒恕對(duì)它的39個(gè)信條中的38個(gè)信條展開(kāi)的攻擊，而不饒恕對(duì)它的現(xiàn)金收入的1/39進(jìn)行攻擊。房產(chǎn)新政策規(guī)定：自2005年6月1日起，對(duì)個(gè)人購(gòu)買住房不足兩年轉(zhuǎn)手交易的，銷售時(shí)按其取得的售房收入全額征收營(yíng)業(yè)稅；在預(yù)售商品房竣工交付、預(yù)購(gòu)人取得房屋所有權(quán)證之前，房地產(chǎn)主管部門不得為其辦理轉(zhuǎn)讓等手續(xù)。 中國(guó)人民銀行、銀監(jiān)會(huì)中國(guó)人民銀行、銀監(jiān)會(huì)9 9月月2727日發(fā)布通知明確，對(duì)已日發(fā)布通知明確，對(duì)已利用貸款購(gòu)買住房、又申請(qǐng)購(gòu)買第二套利用貸款購(gòu)買住房、又申請(qǐng)購(gòu)買第二套( (含含) )以上住以上住房的，貸款首付款比例不得低于房的，貸款首付款比例不得低于40%40%，房貸款利