1、高三語(yǔ)文教案【篇一：高三語(yǔ)文試卷講評(píng)課教案】高三語(yǔ)文試卷講評(píng)課教案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1 、知識(shí)與技能：通過試卷分析，進(jìn)行相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)與整理。2 、過程與方法：歸納總結(jié)各知識(shí)點(diǎn)，做到相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的遷移，舉一反三。【重點(diǎn)難點(diǎn)】1 .抓住典型題目和共性問題，引導(dǎo)學(xué)生把握解題思路，總結(jié)解題一般規(guī)律。2 . 培養(yǎng)學(xué)生靈活的思維能力?！緦W(xué)習(xí)過程】一、學(xué)生得分情況一覽第卷：選擇題二、錯(cuò)因分析：（一）選擇題（2） 11 、文言文翻譯（ 1 ）家業(yè)農(nóng)，不任作苦，委耒耜，慨嘆而去之。（5 分）學(xué)生答案示例：家里的祖業(yè)是當(dāng)農(nóng)民，元達(dá)不情愿耕作的辛苦，委屈于耒耜，因此嘆著氣離開了故鄉(xiāng)。家里田地農(nóng)活，他不喜歡擔(dān)負(fù)勞苦，給他

2、耕地用具，就感慨嘆息著離開。元達(dá)在家以農(nóng)為生，不能忍受勞作的辛苦，放下耒耜，感慨而又嘆息地離開。（ 2）雖盜賊無(wú)賴，亦廁其間，與屠狗販繒者何以異哉？（5 分）學(xué)生答案示例：雖然是盜賊、無(wú)賴，也大多處身于這些人之間，與屠夫與商人有什么不同的呢？即使是盜賊無(wú)賴不守信用的人也進(jìn)入朝廷內(nèi)，這和殺狗的、販賣繒的人有什么區(qū)別呢？即使盜賊無(wú)賴，也從其中參與，這與屠夫狗販賣雜貨的人有什么不同呢？（3） 12. 閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問題。（ 1 ）這首詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3 分）學(xué)生答案示例：本首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人游廬山借宿在棲賢寺所發(fā)出的感慨，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)塵世的厭倦和超然物外之情，由詩(shī)

3、中“跡入塵中慚有累，心期物外欲何求可看出。（ 2）請(qǐng)從“動(dòng) ”和 “靜 ”的角度賞析頷聯(lián)。（5 分）學(xué)生答案示例：“千山月午”是靜景，“一壑泉鳴”是動(dòng)景。詩(shī)人描繪了靜的月光和動(dòng)的泉鳴，動(dòng)靜結(jié)合，靈動(dòng)豐富，使意境更充實(shí)，為下文抒情作鋪墊。（四）文學(xué)作品閱讀：14。文章第1 段描寫張翰“莼鱸之思”的情景，作者這樣安排有什么好處？（4 分）學(xué)生答案示例：引出下文作者要寫的莼菜，并為下文埋下了伏筆，體現(xiàn)了莼菜之思就是故鄉(xiāng)之思。以一段歷史故事作開頭寫“莼鱸之思”，既為下文寫莼菜做鋪墊，又能引起讀者對(duì)本文的閱讀興趣。作者這樣來(lái)安排不僅可以吸引讀者的閱讀興趣，而且也能夠?yàn)橄挛淖鲣亯|，引起下文，點(diǎn)明中心。17

4、.文章倒數(shù)第2 段中為什么對(duì)莼菜進(jìn)行細(xì)致的描繪？最后一段作者寫自己兩次吃到的莼菜的味道都“沒什么特別”，其用意何在？學(xué)生答案示例：倒數(shù)第2 段對(duì)莼菜細(xì)致的描繪為了體現(xiàn)莼菜非常平常。莼菜本身并沒有多少特別，人們喝了它的湯，回味著湯味，讓人想到了故鄉(xiāng)，讓人引發(fā)出對(duì)故鄉(xiāng)的思念，莼菜之味，就是故鄉(xiāng)的味道。作者這樣寫是為了突出莼菜的平常，沒有什么特別的地方，以此為下文突出中心，做鋪墊。用意是為了表明莼菜的確沒有什么特別的地方，以此來(lái)突出中心，升華主題。作者拿自己老家的莼菜與江南的莼菜做細(xì)致比較，意在突出江南的莼菜數(shù)量多，品質(zhì)好，是一種思鄉(xiāng)之物。意在突顯作者所要表達(dá)的主旨“無(wú)味之味真是令人心醉 ”，而這

5、“無(wú)味之味 ”就是故鄉(xiāng)的味道。三、突破重難點(diǎn)：（一）、文言文翻譯原則及方法：要求采用直譯的方式，但遇到難以直譯或直譯后表達(dá)不出原文意蘊(yùn)時(shí)，也可酌情采用意譯。這里說的直譯，是指將原文的字字句句落實(shí)到譯文之中，包括原文用詞造句的特點(diǎn)和所采用的表達(dá)方式。而意譯，則是根據(jù)原文表達(dá)的基本意思進(jìn)行翻譯，不拘泥于字字句句的落實(shí)，甚至可以采用和原文差別較大的表達(dá)方式。高考固然要求考生能從宏觀上整體把握文言材料的內(nèi)容，但更要求考生能從微觀上理解文言文字詞句式等語(yǔ)言知識(shí)以及這些知識(shí)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別。目前高考中的文言文翻譯多是從前面閱讀材料中選幾個(gè)句子進(jìn)行翻譯，因此翻譯的第一個(gè)步驟就是通讀文言閱讀材料，并借助選擇題

6、的選項(xiàng)整體把握文意，為翻譯局部的語(yǔ)句打好基礎(chǔ)，切忌一上來(lái)就匆匆忙忙翻譯。第二步，按照詞序，逐詞落實(shí)，進(jìn)行一句句對(duì)譯。遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。第三步，譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。還要掌握一些具體方法，這些方法可以概括為“留、補(bǔ)、換、刪、調(diào)、 ”五個(gè)字?！傲?”就是保留文言文中一些基本詞匯、專有名詞，如古代國(guó)名、朝代名、年號(hào)、人名、地名、官名、政區(qū)名，以及器物、度量，典章制度等專名之稱。這些詞均不必翻譯，原樣保留。如： 趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽(yáng)晉，拜為上卿?！把a(bǔ) ”1 文言文中是單音節(jié)詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)已變成復(fù)音的要補(bǔ)成復(fù)音詞

7、。如： 旦日，客從外來(lái)，與坐談距洞百余步，有碑仆道2 文言文中與今已有差距的簡(jiǎn)練說法，要參照文中語(yǔ)句的含義作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。如：焚百家之言。不宜把 “言 ”譯為 “話 ”，而應(yīng)譯為“記載言論的著作”。又如：而漁工水師雖知而不能言。這里的 “言 ”不是 “說 ”，而應(yīng)譯為“用文字表述、記載”。3 一些鋪敘繁筆，可凝縮簡(jiǎn)述。如：席卷天下、囊括四海、包舉宇內(nèi)、并吞八荒?？煽s譯為；秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心。4 遇到文言中的省略之處，要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣補(bǔ)出省略的內(nèi)容?！皳Q ”文言中有不少用語(yǔ)，現(xiàn)代雖然還用，但已不是古代的意思，翻譯時(shí)都應(yīng)換用與之相應(yīng)的現(xiàn)代說法。如：先帝不以臣卑鄙（譯為地位低，見識(shí)淺），茍

8、以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事（譯為舊事，前例）。對(duì)通假字，要按本意去翻譯?！皠h ”文言中有些虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已沒有和它相當(dāng)?shù)脑~，或者沒有必要譯出，勉強(qiáng)翻譯反而不順，對(duì)這樣的虛詞就可以刪去不譯。例如句首的發(fā)語(yǔ)詞、句中的語(yǔ)助詞、在句中表順接的一些連詞，起補(bǔ)足音節(jié)或停頓的助詞等虛詞，均可略去不譯。如： 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，? 其聞道也亦先乎吾，吾從而師之?！罢{(diào) ”近年來(lái)高考文言文翻譯十分重視古漢語(yǔ)特有句式及詞類活用等知識(shí)的考查，翻譯這些語(yǔ)言考查點(diǎn)時(shí)，都要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法要求調(diào)整過來(lái)。如： 微斯人，吾誰(shuí)與歸計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者。短屈原于頃襄王。安在公子能急人之困也！（二）、詩(shī)歌鑒賞題方法（

9、思想情感類參考詩(shī)歌單元學(xué)案）詩(shī)歌鑒賞的一般步驟：（ 1 ）三看：看題目明確對(duì)象，看作者知人論世，看注釋了解寫作背（ 2）分析詩(shī)歌內(nèi)容：抓住意象特征，把握作者情感。（ 3）答題規(guī)范模式：本詩(shī)描寫了? 景物，寫出了景物? 特征，運(yùn)用了 ? 手法，渲染了 ? 氛圍，抒發(fā)了詩(shī)人? 情感。（三）文學(xué)作品閱讀題例如： 09 年全國(guó)卷彩色的荒漠14. 文章第一段描寫了戈壁灘的哪些特點(diǎn)？聯(lián)系全文，談?wù)勛髡哌@樣寫有什么用意。（4 分）答案： 1 、戈壁灘環(huán)境的惡劣；戈壁灘色彩的單調(diào)。2 、 為表現(xiàn)石油工人為祖國(guó)人民所做的巨大貢獻(xiàn)埋下伏筆；與下文要描寫的彩色荒漠形成鮮明對(duì)比；先抑后揚(yáng)，激發(fā)讀者閱讀興趣。例如 :0

10、9 年全國(guó)卷岳樺14.第二段中，作者在描寫長(zhǎng)白山之行時(shí)插入了一段事后的記憶，這樣寫有什么作用?（4 分 ）答案：補(bǔ)充解釋旅行中的印象；為下文描寫岳樺進(jìn)行鋪墊。1.分析：理解句子在文章中的作用一般應(yīng)兩方面去分析：（1 ） .內(nèi)容上，應(yīng)從句子表現(xiàn)的句意和與主題的關(guān)系上分析考慮。（2） .結(jié)構(gòu)上，應(yīng)從總領(lǐng)全文、承上啟下、前后照應(yīng)、為下文作鋪墊、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、點(diǎn)題、總結(jié)上文等作用的角度去分析。2. 技巧點(diǎn)撥：（1）確認(rèn)指定段落在行文中的位置。（2）明確段落的作用，明確答題的方向（一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度人手）。比如開頭段統(tǒng)攝全篇。領(lǐng)起下文，渲染氣氛，奠定基調(diào)；過渡段承上啟下；結(jié)尾段呼應(yīng)前文，深化主旨，

11、卒章顯志。（3）結(jié)合段落位置及在文章中所起作用作答。四、反饋練習(xí)：（一）、（09 年湖北卷）孟德傳宋 蘇軾者所執(zhí)，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者。”德具道本末。乃使為自告者，置之秦州。張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來(lái)諸山中，亦無(wú)他異能。13 把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 1 ）以其衣易一刀十餅，攜以入山。（ 2）張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。答案：（ 1 ）（孟德）用他的衣服換了一把刀和十個(gè)餅，攜帶（這些東西）進(jìn)入山中。（ 2）張安道正好執(zhí)掌秦州，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。（二）閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。鷓鴣

12、天 （宋 范成大）注 嫩綠重重看得成，曲闌幽檻小紅英。酴醿架上蜂兒鬧，楊柳行間燕子輕。春婉娩，客飄零，殘花殘酒片時(shí)清。一杯且買明朝事，送了斜陽(yáng)月又生?！咀ⅰ?酴醿：一種觀賞植物。（1）詞的上片運(yùn)用哪些手法來(lái)描寫春日風(fēng)光的?試作簡(jiǎn)要分析。答：（2）結(jié)合詞的下片簡(jiǎn)要分析作者表達(dá)的情感。答： 答案（1）運(yùn)用色彩對(duì)比、動(dòng)靜相襯的手法來(lái)描寫春日風(fēng)光的，“嫩綠 ”與 “紅英 ”對(duì)比，靜態(tài)的嫩葉及小紅英與動(dòng)態(tài)的蜂兒及燕子相襯。（2）面對(duì)春的離去，作客在外的詞人只好借酒消愁，混過這惱人的花月良宵，迎接新一天的到來(lái)；表達(dá)了詞人的傷春之情和飄零之感。（三）文學(xué)作品閱讀閱讀下面的文字，完成19 22 題。我對(duì)黑暗的

13、柔情（遲子?。┪一氐焦枢l(xiāng)時(shí)，已是晚秋的時(shí)令了。農(nóng)人們?cè)谔锏乩锲鹬炼购桶撞?，采山的人還想在山林中做最后的淘金，他們身披落葉，尋覓著毛茸茸的蘑菇。小城的集市上，賣棉鞋棉帽的人多了起來(lái)，大興安嶺的冬天就要來(lái)了。窗外的河壩下，草已枯了。夏季時(shí)繁星一般閃爍在河畔草灘上的野花，一朵都尋不見了。母親侍弄的花圃，昨天還花團(tuán)錦簇的，一夜的霜凍，就讓它們 腰肢摧折，花容失色。大自然的花季過去了，而居室的花季還在。母親擺在我書房南窗 前的幾盆花，有模有 樣地開著。蜜蜂在戶外沒有可采的花蜜了，當(dāng)我開窗通風(fēng)的時(shí)候， 它們就飛進(jìn)屋子，尋尋覓 覓的。不知它們青睞的是金黃的秋菊，還是水紅的燈籠花？ 那天下午，我關(guān)窗的時(shí)候，

14、忽然發(fā)現(xiàn)一只金色的蜜蜂。它蜷縮在 窗欞下，好像采蜜采 累了，正在甜睡。我想都沒想，捉起它，欲把它放生。然而就在我 揚(yáng)起胳膊的那個(gè)瞬間，我 左手的拇指忽然針刺般地劇痛，我意識(shí)到蜜蜂蟄了我了，連忙把它 撇到窗外。蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂針。蜂針不長(zhǎng)，很細(xì)， 附著白色的絮狀物， 我把它拔了出來(lái)。我小的時(shí)候，不止一次被蜜蜂蟄過，記得有一次 在北極村，我撞上馬蜂窩， 傾巢而出的馬蜂蟄得我面部紅腫，疼得我在炕上直打滾。 別看這只蜜蜂了無(wú)生氣的樣子，它的能量實(shí)在是大。我的拇指頃 刻間腫脹起來(lái)，而且 疼痛難忍。我懊惱極了，蜜蜂一定以為我要致它于死地，才使出它 的殺手锏。而蟄過了人的 蜜蜂，會(huì)氣絕身

15、亡，即使我把它放到窗外，它也不會(huì)再飛翔，注定 要化做塵埃了。我和它， 兩敗俱傷。 我以為疼痛會(huì)像閃電一樣消逝的，然而我錯(cuò)了。一個(gè)小時(shí)過去了， 兩個(gè)小時(shí)過去了， 到了晚飯的時(shí)候，我的拇指仍然錐心刺骨地疼。天剛黑，我便鉆進(jìn) 被窩，想著進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了， 就會(huì)忘記疼痛。然而輾轉(zhuǎn)著熬到深夜，疼痛非但沒有減弱，反而像 漲潮的海水一樣，一浪高過一浪。我不得不從床上爬起，打開燈，察看傷處。我想蜜蜂留在 我手指上的蜂針，一定毒素甚劇，而我拔蜂針時(shí)，并沒有用鑷子，大約拔得不徹底，于是拿 出一根縫衣服的針，劃了根火柴，簡(jiǎn)單地給它消了消毒，將針刺向痛處，企圖挑出可能殘存 著的蜂針。針進(jìn)到肉里去 了，可是血卻出不來(lái)，好像那

16、塊肉成了死肉，讓我駭然。想到冷水 可止痛，我便拔了針，進(jìn) 了洗手間，站在水龍頭下，用冷水沖擊拇指。這招兒倒是靈驗(yàn)，痛 感減輕了不少，十幾分鐘 后，我回到了床上。然而才躺下，剛剛緩解的疼痛又傲慢地抬頭了， 沒辦法，我只得起來(lái)。病急亂投醫(yī)，一會(huì)抹風(fēng)油精，一會(huì)兒抹牙膏，一會(huì)又涂抗炎藥膏， 百般折騰，疼痛卻仍如高 山的雪蓮一樣，凜冽地開放。我泄氣了，關(guān)上燈，拉開窗簾，求助 于天。已經(jīng)是子夜時(shí)分了，如果天氣好，我可以望見窗外的月亮，星星， 可以看見山的剪 影。然而那天陰天，窗外一團(tuán)漆黑，什么也看不見。人的心真是奇 怪，越是看不見什么，卻 越是想看。我將臉貼在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜， 它毫不

17、含糊地將白日我所 見的景致都抹殺掉了。我盼望著山下會(huì)突然閃現(xiàn)出打魚人的漁火， 或是堤壩上有汽車駛過， 那樣，就會(huì)有光明劃破這黑暗。然而沒有，我的眼前仍然是沉沉的 無(wú)邊的暗夜。我已經(jīng)很久沒有體味這樣的黑暗了。都市的夜晚，由于燈火的作 祟，已沒有黑暗可言 了；而在故鄉(xiāng)，我能佇立在夜晚的窗前，也完全是因?yàn)樵律恼T惑。 有誰(shuí)會(huì)欣賞黑暗呢？然 而這個(gè)傷痛的夜晚，面對(duì)著這處子般鮮潤(rùn)的黑暗，我竟有了一種特 別的感動(dòng)，身上漸漸泛起 暖意，有如在冰天雪地中看到了一團(tuán)火。如今能看到真正的黑暗的 地方，又有幾處呢？黑暗 在這個(gè)不眠的世界上，被人為的光明撕裂得丟了魂魄。其實(shí)黑暗是 潔凈的，那燈紅酒綠、夜 夜笙歌的繁華

18、，褻瀆了圣潔的黑暗。上帝給了我們黑暗，不就是送 給了我們夢(mèng)想的溫床嗎？如果我們放棄夢(mèng)想，不斷地制造糜爛的光明來(lái)驅(qū)趕黑暗，縱情聲色，那么我們面對(duì)的，很可能就是單色調(diào)的世界了。我感激這只勇敢的蜜蜂，它用一場(chǎng)壯烈的犧牲，喚起了我的疼痛感，喚起了我對(duì)黑暗的從未有過的柔情。只有這干干凈凈的黑暗，才會(huì)迎來(lái)清清爽爽的黎明啊。（選自散文海外版2008 年第 2 期）19 文章開頭為何要從故鄉(xiāng)的秋景寫起?答：答案寫故鄉(xiāng)的秋景，意在交代大自然的花季已經(jīng)過去，而居室的花季還在，為蜜蜂飛入書房埋下伏筆；然后引起下文，引出蜜蜂蜇“我 ”的情節(jié)。20 文章中間段花了不少筆墨描寫被蜜蜂蜇了的情節(jié)，主要運(yùn)用了什么描寫手法?寫

19、這些內(nèi)容有哪些作用?答： 答案 主要運(yùn)用了動(dòng)作描寫（或細(xì)節(jié)描寫）和心理描寫手法。寫“我 ”被蜜蜂蜇的情節(jié)，突出“我 ”被蜇后疼痛難忍，徹夜難眠，百般折騰后，疼痛仍未消除，引出下文 “我 ”對(duì)故鄉(xiāng)黑暗的體味。21 作者自己被蜜蜂蜇后非但不記恨，反而對(duì)蜜蜂產(chǎn)生感激之情，這是為什么?答： 答案 蜜蜂的犧牲，喚起了我的疼痛感；也正是有了疼痛，才讓自己關(guān)注起黑暗，對(duì)黑暗產(chǎn)生了柔情。22 一般來(lái)說，黑暗是人們貶斥的對(duì)象，而作者卻會(huì)對(duì)黑暗產(chǎn)生柔情，你是否認(rèn)為作者故意標(biāo)新立異，有意顛覆人們對(duì)黑暗的看法?并闡明理由。答： 答案 示例：不是故意標(biāo)新立異。因?yàn)樽髡咭元?dú)特的眼光來(lái)看待黑暗。作者眼中的黑暗是干凈的，圣潔

20、的，黑暗是產(chǎn)生夢(mèng)想的溫床。這是相對(duì)于那種人為制造的喧囂，制造糜爛的光明而言。這樣看來(lái)，作者對(duì)黑暗的柔情也就在情理之中了。五、作文素材：信任的危機(jī)素材? 宋國(guó)富人相信兒子而懷疑鄰居，出乎一種傳統(tǒng)的血親觀念，認(rèn)為有著血緣關(guān)系的兒子肯定是不會(huì)欺騙自己的。莊子在惠子的墓前，講的一件事卻似乎顛覆了這種血親觀念：有個(gè)泥水匠，他的鼻尖上沾上了一點(diǎn)白灰，這點(diǎn)白灰薄得就象蒼蠅的翅膀。這樣一點(diǎn)白灰在鼻尖上【篇二：高中語(yǔ)文課堂教學(xué)案例】高中語(yǔ)文課堂教學(xué)案例將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生 案例背景作為一名高中語(yǔ)文教師，在進(jìn)行新教材的教學(xué)過程中，對(duì)某些模塊中的文本材料如何把握，特別是對(duì)如何把文本材料中的內(nèi)容教授給學(xué)生產(chǎn)生困惑，不知如

21、何處理。處理簡(jiǎn)單了，學(xué)生會(huì)忽略相關(guān)內(nèi)容；處理復(fù)雜了，又常常會(huì)脫離學(xué)生的生活實(shí)踐，學(xué)生沒興趣，上課就會(huì) 感到沉悶，想睡覺。新課程標(biāo)準(zhǔn)追求“提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美能力，重視發(fā)展思維能力，提高思維品質(zhì)，重視知識(shí)與能力整合，大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，重視師生平等對(duì)話和溝通，密切聯(lián)系社會(huì)生活，開發(fā)課程資源”等嶄新的語(yǔ)文課程理念。不可否認(rèn)，源活則水清，只有深刻地吃透新課標(biāo)精神，才能解決好語(yǔ)文教學(xué)中教師 “教無(wú)成就、學(xué)生學(xué)無(wú)興趣”的問題。因此，在語(yǔ)文必修第四模塊的教學(xué)實(shí)踐中，我努力在每個(gè)課文的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，下面就其中一篇課文說說我的做法與思考。 案例內(nèi)容第四冊(cè)必修第一

22、單元的第一篇課文竇娥冤，新教材節(jié)選了除了第四折之外的所有內(nèi)容，篇幅很長(zhǎng)，生字、詞較多，有些語(yǔ)句距離學(xué) 生年代久遠(yuǎn)，理解困難。如果按照以往的方式進(jìn)行教學(xué)，那么這篇文 章至少要用四課時(shí)，光閱讀課文就會(huì)用一節(jié)課的時(shí)間，可能還不包括 作相關(guān)練習(xí)的時(shí)間；而且這么做的話，學(xué)生很可能不感興趣，無(wú)法發(fā) 揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。這一模塊學(xué)習(xí)的是中外戲劇，每篇課文都是名家的經(jīng)典劇本。于是我將學(xué)生分成四個(gè)活動(dòng)小組，每組演一個(gè)部分的內(nèi)容，正好平均分配，從楔子到第三折，每一組參演一部分，演哪一個(gè)角色自己報(bào)名；接著提出具體要求，不要求將文本材料背下來(lái)，但是要求將劇中語(yǔ)言 翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并將較復(fù)雜的劇情加以概括；然后同學(xué)們?cè)僭u(píng)

23、選出 哪一組演得最好。給他們兩天的時(shí)間準(zhǔn)備。這樣一布置，學(xué)生立即就有了興趣，下課之后，紛紛到課代表那報(bào)名參演，課下認(rèn)真準(zhǔn)備。等到上那節(jié)課的時(shí)候，各組的同學(xué)輪番上場(chǎng)，通過表演的方式將劇情一一呈現(xiàn)在大家的面前，而沒有上場(chǎng)的同 學(xué)在下面觀看得津津有味。這樣竇娥冤的戲劇情節(jié)就被同學(xué)們掌 握了，在這個(gè)過程中，劇中人物形象也比較深入學(xué)生心理，以后進(jìn)行 下一階段教學(xué)時(shí)，學(xué)生們就會(huì)有話可說，有感而發(fā)。而且在表演過程中，同學(xué)們真可謂是“八仙過海，各顯神通”。扮 演孛老的同學(xué)嘴上粘上三條紙，將普通白紙用黑筆涂成黑色，就代表胡子；有的同學(xué)用廢紙做成衙役手里拿的殺威棒；用的用紙做成令箭 等等，不一而足，充分反映了他們

24、的自我創(chuàng)造能力、創(chuàng)新能力。就這樣，在學(xué)生們的陣陣掌聲和笑聲中，鈴聲響起。這堂課圓滿結(jié)束了，但同學(xué)們卻又意猶未盡，滿懷興奮，沉浸在勝利的自豪感中。 思考與點(diǎn)評(píng)新課標(biāo)指出，語(yǔ)文教學(xué)是大語(yǔ)文活動(dòng)，應(yīng)突出語(yǔ)文實(shí)踐能力和綜合能力的功能，所以我覺得語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)“走向 ”：一是走向生活，語(yǔ)文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。二是走向?qū)嵺`，語(yǔ)文惟有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中，融合到學(xué)生的血液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富；三是走向綜合。課堂所獲得的各項(xiàng)語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)，只有在綜合實(shí)踐中整合起來(lái)，并加以積淀，才能成為一種綜合素養(yǎng)。四是走向智慧，語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣

25、一點(diǎn)。同時(shí)，我認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。認(rèn)真?zhèn)湔n，把握重、難點(diǎn)，完成教學(xué)任務(wù)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是把語(yǔ)文教 “活 ”、讓學(xué)生“活 ”好，這才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂。通過這篇課文的設(shè)計(jì)，我深深感受到：每一位高中語(yǔ)文教師都要以主人翁的姿態(tài)，不斷更新教育觀念，積極探索課改新路，大膽實(shí)踐課改精神，從現(xiàn)在起就要以全新的姿態(tài)，用新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念指導(dǎo)自己的語(yǔ)文教學(xué)，從而推動(dòng)高中語(yǔ)文新課程改革的順利進(jìn)行。高二語(yǔ)文組：符書梅【篇三：2013 級(jí)高三下期高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)教案全集】2

26、013 級(jí)高三下期高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)教案全集第一專題論述類文本閱讀專項(xiàng)突破【備考攻略】知識(shí)儲(chǔ)備一、科學(xué)類文章的設(shè)題規(guī)律大致可以從以下兩個(gè)大的方面來(lái)說：1 選材內(nèi)容自然科學(xué)類文章中，能體現(xiàn)新知識(shí)、新概念、新信息，反映人類社會(huì)中的最新的研究成果，同時(shí)又與當(dāng)今我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人民生活密切相關(guān)的文章更受命題者的青睞。社會(huì)科學(xué)類文章中，能體現(xiàn)時(shí)代性、人文性、傳統(tǒng)文化特色等的文章，反映當(dāng)今中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究的最新理論成果或當(dāng)今中國(guó)發(fā)展中的重大理論(如和諧社會(huì)、生態(tài)文明、綠色經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展等等)的文章，反映當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種文化現(xiàn)象或反映中國(guó)的傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化等內(nèi)容的文章，更容易成為命題者選

27、擇的對(duì)象。2 設(shè)題技巧縱觀近幾年高考科學(xué)類文章的命題，對(duì)于“錯(cuò)誤 ”選項(xiàng)的設(shè)置，命題者常用的方法大致有以下幾種：(1)無(wú)中生有。命題者在選項(xiàng)中硬加進(jìn)去一些原文中沒有的直觀信息或暗示信息，目的是考查考生閱讀文章的細(xì)心度。這是近年來(lái)最常見的設(shè)題方式，應(yīng)引起考生足夠的重視。(2)曲解原文。命題者將原文中的詞語(yǔ)、語(yǔ)句等信息故意作出錯(cuò)誤的表述，設(shè)置為選項(xiàng)，目的是考查考生對(duì)文中相關(guān)信息的理解。(3)偷換概念。命題者有意將原文中的詞語(yǔ)(概念)用具有一定干擾作用的非等值詞語(yǔ)(概念)替換下來(lái)，設(shè)置為選項(xiàng)，目的是考查考生對(duì)詞語(yǔ)(概念)的理解。(4)時(shí)態(tài)、模態(tài)錯(cuò)亂。命題者在選項(xiàng)中將原文中的有關(guān)信息，已然表述為未然，

28、未然表述為已然；或然表述為必然，必然表述為或然。命題者的目的是考查考生對(duì)原文信息時(shí)態(tài)的把握。(5)答非所問。命題者摘取原文信息設(shè)置選項(xiàng)，但選項(xiàng)與題干毫不相干，目的是考查考生審題的認(rèn)真、細(xì)心程度及正確理解題目的能力。(6)張冠李戴。命題者將原文中的對(duì)象a，與對(duì)象b 的屬性對(duì)接，造成對(duì)象與屬性的錯(cuò)位。(7)以偏概全。命題者設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，以片面的、局部的、特殊的認(rèn)識(shí)來(lái)表述具有全面性、整體性、普遍性的內(nèi)容，目的是考查考生篩選并整合文中的信息的能力以及歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的邏輯思維能力。（8）強(qiáng)加關(guān)系。命題者在選項(xiàng)中將原文中并不存在某種邏輯關(guān)系（常見的為因果、遞進(jìn)、條件等關(guān)系）的內(nèi)容，以這種邏輯關(guān)系的句子表達(dá)

29、出來(lái)，目的是考查考生對(duì)文章內(nèi)容邏輯關(guān)系的理解、判斷。（9） 遺漏信息。命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)故意遺漏原文中必不可少的信息，從而導(dǎo)致選項(xiàng)“錯(cuò)誤 ”，目的在于考查考生閱讀和篩選信息的細(xì)心度。（10） 指代不明。對(duì)原文中出現(xiàn)的代詞或指代性短語(yǔ)，命題者設(shè)置的選項(xiàng)對(duì)其指代意義的表述模糊、不明確，有時(shí)甚至是錯(cuò)誤的，目的是考查考生迅速理解句意、文意的能力。答題模板（1）通讀全文，整體感知。不少考生解答科學(xué)類文章閱讀試題的做法是：一開始就跳過文本直接看題目，然后對(duì)照原文逐一查找選項(xiàng)的信息。其實(shí)這是一個(gè)解題的誤區(qū)，往往會(huì)使考生只見樹木，不見森林，最終的解題效果是事倍功平-通讀全文，了解文本的說明或闡釋對(duì)象及其大致屬

30、性，標(biāo)識(shí)一些關(guān)鍵句（如段首句、段尾句、過渡句、帶有提示語(yǔ)的句子等），對(duì)文本內(nèi)容做到心中有數(shù)，是解題的基本前提。（ 2）審準(zhǔn)題干，明確要求?？忌谕ㄗx全文后，篩選信息前，一定要冷靜、細(xì)心地審題，了解命題者的要求、意圖。一些富有高三教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師和一些在語(yǔ)文高考中取得理想成績(jī)的學(xué)生一致認(rèn)為，“ 審準(zhǔn)試題，就降低了試題的難度” 。試題的難度其實(shí)是一個(gè)固定值，他們的應(yīng)考經(jīng)驗(yàn)只不過是在告訴我們“審題 ”的重要性罷了。他山之石，可以攻玉。從實(shí)踐中得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是行之有效的。（ 3）明確區(qū)間，篩選信息。對(duì)照選項(xiàng)（或主觀題的題目），在原文中準(zhǔn)確找到與之相關(guān)的信息區(qū)間，并迅速篩選出與選項(xiàng)（或題目）對(duì)應(yīng)的有效信息

31、，是解答科學(xué)類文章閱讀試題的必要步驟，無(wú)論是客觀題還是主觀題。（ 4）仔細(xì)推敲，細(xì)心辨別。篩選出有效信息后，就要結(jié)合題干要求，逐一推敲、辨別各個(gè)選項(xiàng)中哪一個(gè)更符合題干的要求。在這一環(huán)節(jié)應(yīng)該聯(lián)想到前面提到的“設(shè)題技巧”，并靈活地從不同的“思維角度出發(fā)，作出全面、具體的比較。（ 5）確定答案，細(xì)心驗(yàn)證。有了以上四個(gè)環(huán)節(jié)，考生可以判定一個(gè)（根據(jù)題目不同的要求也可以是多個(gè)）選項(xiàng)是答案，但這并不意味著答題的結(jié)束，考生還應(yīng)該將得到的這個(gè)“答案 ”進(jìn)行驗(yàn)證，或代人原文，或再度與文本信息對(duì)照比較，戴再次權(quán)衡諸選項(xiàng)的取舍，總之，要再作一次冷靜的求證、檢驗(yàn)，力求萬(wàn)無(wú)一失。高考真題（ 2011 全國(guó)新課標(biāo)卷）一、現(xiàn)

32、代文閱讀（9 分，第小題3 分 ）閱讀下面的文字，完成l 3 題。詩(shī)經(jīng)原來(lái)是詩(shī)，不是“經(jīng) ”，這在咱們今天是很準(zhǔn)確的。但在封建社會(huì)里，詩(shī)三百篇卻被尊為“經(jīng) “，統(tǒng)治階段拿它來(lái)做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩(shī)三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩(shī)陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩(shī)來(lái)發(fā)泄和申訴

33、。應(yīng)該說明，“獻(xiàn)詩(shī)陳志”是要通過樂工的演唱來(lái)獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩(shī) ”總和 “簪獻(xiàn)曲 ”或者 “瞍賦 ”、 “矇誦 ”并提。三百篇到了孔子的時(shí)代，由于新聲代替古樂，造成了詩(shī)與樂的分家，詩(shī)也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z(yǔ)言藝術(shù)了，“賦詩(shī) ”、 “獻(xiàn)曲 ”也不大見到了。詩(shī)三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩(shī)的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來(lái)。比如公孫丑問伐檀詩(shī)中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國(guó)君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰(shuí)比他功勞更大呢?” 封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”，最后把詩(shī)尊為“ 經(jīng) ” 。直到五四運(yùn)動(dòng)以后，這部偉大的詩(shī)集

34、才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。（摘編自中華書局“ 知識(shí)叢書”金開誠(chéng)詩(shī)經(jīng)）1 下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是【 】a 詩(shī)經(jīng)中的作品原來(lái)是普通的詩(shī)歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典，用它來(lái)做封建教化的工具。b 、在春秋中葉以前，詩(shī)三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。c 、所謂 “獻(xiàn)詩(shī)陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻(xiàn)詩(shī)歌，向國(guó)君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。、d 在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩(shī) ”經(jīng)常和 “瞽獻(xiàn)曲 ”、 “矇誦 ”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍涫孔鲈?shī)以后，總是通過樂工的

35、演唱來(lái)呈獻(xiàn)。答案： a解析：文中說詩(shī)三百篇“一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人”，選項(xiàng)中“并沒有深刻含意”錯(cuò)。2 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是【】a 宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩(shī)歌，也是用來(lái)作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說，跟卿士的“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒有什么不同。b.古人在 “賦詩(shī)言志”時(shí)所言的志，往往不為原詩(shī)所具有，而是賦詩(shī)者采用斷章取義的辦法，寄托在詩(shī)中某些句子之上的。d 到孔子時(shí)代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩(shī)與樂分家，詩(shī)經(jīng)也就變成純粹

36、的語(yǔ)言文學(xué)作品，而與音樂無(wú)關(guān)了。答案： c解析：子展的意思是晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣。3 . 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是【】a. 在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中，詩(shī)經(jīng)被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果。b.上古時(shí)候，人民群眾的作品如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌 ”。c. 古人在 “ 賦詩(shī)言志” 時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩(shī)歌的來(lái)回問答，了解彼此的立場(chǎng)。d 孟子解釋伐檀說，君子使國(guó)君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信，所以君子可以不勞而

37、食。這就曲解了詩(shī)經(jīng)的原意。答案： b解析：文中說“庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中”，這一些作品不一定被收入詩(shī)三百篇中，但都有曲調(diào)。（ 2011 全國(guó)大綱卷）二、（9 分，每小題3 分）閱讀下面的文字，完成57 題。很多人說：什么是意境？意境就是“情 ”“ 景 ”交融。其實(shí)這種解釋應(yīng)該是從近代開始的。王國(guó)維在人間詞話中所使用的“意境 ”或 “境界 ” ，他的解釋就是情景交融。但是在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，情景交融所規(guī)定的是“意象 ”，而不是“意境 ”。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，任何藝術(shù)作品都要?jiǎng)?chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融，而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的。意境除了有意象的一般規(guī)定性之外，還有自己的特殊規(guī)定性，意境的內(nèi)涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊規(guī)定性是什么呢？唐代劉禹錫有句話：“境生于象外。 ”“ 境 ”是對(duì)于在時(shí)間和空間上有限的“象 ”的突破，只有這種象外之 “境 ”才能體現(xiàn)作為宇宙的本體和生命的“道 ”。從審美活動(dòng)的角度看，所謂“意境 ”，就是超越具體的有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無(wú)限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。西方古代藝術(shù)家，他們給自己提出的任務(wù)是要再現(xiàn)一個(gè)具體的物象，所以他們，比如古希臘雕塑家追求 “美 ”，就把人體刻畫得非常逼真、非常完美。而中國(guó)藝術(shù)家不是局限于刻