1、馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象與理論體系一、問題的提出1936 年凱恩斯出版的就業(yè)、利息和貨幣通論，標(biāo)志著現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。而西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)造成相當(dāng)大的沖擊。傳統(tǒng)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是沒有宏觀經(jīng)濟(jì)概念的，它是將經(jīng)濟(jì)分為生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)四個(gè)部分進(jìn)行研究的。因此，當(dāng)西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)形成且影響日益擴(kuò)大時(shí)，學(xué)者們就不斷比較兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的異同之處，并提出以下三種觀點(diǎn): 第一種觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要是一種宏觀理論體系。如楊文進(jìn)指出，馬克思的價(jià)值理論、貨幣理論、資本理論、有效需求理論、就業(yè)與分配理論、再生產(chǎn)理論等，不僅是一個(gè)有機(jī)的整體，而且都服從于他揭示資本主義經(jīng)濟(jì)

2、規(guī)律的需要，從而構(gòu)成了一個(gè)完整的宏觀經(jīng)濟(jì)體系。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論蘊(yùn)涵著豐富的宏觀經(jīng)濟(jì)思想。何干強(qiáng)在比較馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，指出馬克思的資本論及其豐富的手稿比凱恩斯更早對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行過一系列科學(xué)的宏觀分析，借用宏觀經(jīng)濟(jì)這一術(shù)語，完全可以說，宏觀經(jīng)濟(jì)分析是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。第三種觀點(diǎn)是借用西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念、分析方法和邏輯框架分析馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。如湯在新認(rèn)為馬克思關(guān)于總供給和總需求的均衡和非均衡理論，是宏觀調(diào)控的理論基礎(chǔ)。這三種觀點(diǎn)有助于人們從不同角度比較分析兩種經(jīng)濟(jì)理論的異同。但是，這種比較有兩點(diǎn)值得推敲: 一是能否直接借用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架

3、來研究馬克思的理論? 這種做法實(shí)際上是用西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析視角來看待馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，這相當(dāng)于用一套新的衡量標(biāo)準(zhǔn)來重新評(píng)價(jià)馬克思的理論體系，而沒有追問一下，這個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)是否合適? 二是能否將馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論直接說成是等同于西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論? 這種做法實(shí)際上是用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在馬克思之后才形成的，這相當(dāng)于用舊標(biāo)準(zhǔn)來看待新理論。如果分析的結(jié)果表明新理論存在、甚至等同于舊理論，那實(shí)質(zhì)上說明新理論的出現(xiàn)是沒有意義的，就無需進(jìn)行比較了。但任何新理論的產(chǎn)生都有其特殊的時(shí)代背景、特定的研究方法和核心概念，說舊理論包含甚至等同于新理論，這就忽視了兩

4、者在研究對(duì)象、研究方法、分析框架上的差異，從而導(dǎo)致人們忽視新理論對(duì)舊理論的借鑒意義。因此，在比較兩種理論體系時(shí)，必須分析這種比較如何與馬克思原有的理論體系相契合。如果比較的結(jié)果是用西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架來概括馬克思理論，這等于拋棄了原先的理論。只有比較的結(jié)果是將新理論的分析框架整合于舊理論之中，從而發(fā)展和創(chuàng)新了舊理論，這種比較才能真正推動(dòng)舊理論的發(fā)展。本文提出建立馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是在比較借鑒西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論成果基礎(chǔ)上，將其研究成果融入馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架中去，從而建立馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科。二、馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和研究意義馬克思主義宏

5、觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究政府參與和調(diào)控社會(huì)再生產(chǎn)的行為及其后果。關(guān)于該研究對(duì)象，有四點(diǎn)說明:第一，馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是政府，也就是國(guó)家。這里的政府，從歷史的角度看，包括奴隸社會(huì)政府、封建社會(huì)政府、資本主義社會(huì)政府和社會(huì)主義社會(huì)政府。從空間的角度看，既包括中央政府，也包括各級(jí)地方政府。為什么要將國(guó)家，即政府作為馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象? 這是因?yàn)?一是有助于進(jìn)一步完善馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。在1857 年8 月撰寫的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言中，馬克思提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該分為五篇，即一般的抽象規(guī)定、形成資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)并且成為基本階級(jí)依據(jù)的范疇、資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)在國(guó)家形式上的概括、生產(chǎn)的國(guó)際關(guān)系

6、、世界市場(chǎng)和危機(jī)。在 1859 年出版的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言中，馬克思指出要分六冊(cè)考察資本主義制度，即資本、土地所有制、雇傭勞動(dòng)、國(guó)家、對(duì)外貿(mào)易、世界市場(chǎng)?？梢?，在原定的研究計(jì)劃中，馬克思都曾經(jīng)考慮過將國(guó)家納入研究視野。但是，由于多方面的原因，馬克思并沒有對(duì)國(guó)家進(jìn)行系統(tǒng)的研究。國(guó)家的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡是個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，離開了國(guó)家這個(gè)經(jīng)濟(jì)主體，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的描述就是不全面的，就無法完整揭示資本主義社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史過程。因此，建立馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，將國(guó)家納入其研究視野，能夠充實(shí)、完善馬克思的研究計(jì)劃，也能夠建立完整的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。二是凸顯了國(guó)家在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮

7、的重要作用。在馬克思所處的時(shí)代，國(guó)家在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中主要起守夜人;的作用。除了發(fā)揮一些必要的經(jīng)濟(jì)職能外，其對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的影響是比較小的。但是，1929 年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)大蕭條改變了國(guó)家在經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行中的作用，國(guó)家已深度介入經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。可以肯定地說，當(dāng)今社會(huì)離開國(guó)家，整個(gè)經(jīng)濟(jì)將無法正常運(yùn)行。正是由于國(guó)家在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中所起的重要作用，所以，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)必須深入研究其發(fā)揮作用的目標(biāo)、途徑、方式，從而完整地揭示在國(guó)家宏觀調(diào)控下社會(huì)再生產(chǎn)的運(yùn)行規(guī)律。第二，政府是社會(huì)再生產(chǎn)的重要參與主體。不同歷史時(shí)期社會(huì)再生產(chǎn)的核心主體是不同的，奴隸社會(huì)的社會(huì)再生產(chǎn)圍繞奴隸主和奴隸展開，封建社會(huì)圍繞地主和農(nóng)民展開，資

8、本主義社會(huì)圍繞雇傭勞動(dòng)、資本家和土地所有者展開。但不論在哪個(gè)時(shí)期，自從國(guó)家產(chǎn)生后，政府都是社會(huì)再生產(chǎn)的重要參與主體。這表現(xiàn)為兩點(diǎn): 一是政府不斷地從人、財(cái)、物三個(gè)方面影響著社會(huì)再生產(chǎn)，在資本主義社會(huì)，政府不停地招聘和解雇各級(jí)公務(wù)員，政府不停地征稅和購(gòu)買各種產(chǎn)品，政府不停地制造貨幣; 二是當(dāng)代社會(huì)政府的規(guī)模越來越大，據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)政府總支出占現(xiàn)價(jià) GDP 的比重 1913年為 8%，經(jīng)濟(jì)大蕭條后的 1938 年達(dá)到 19 8%，1999 年則達(dá)到 30 1%。第三，政府是社會(huì)再生產(chǎn)的主要調(diào)控主體。政府參與社會(huì)再生產(chǎn)是政府維護(hù)自身運(yùn)轉(zhuǎn)所具備的基本職能，參與本身就隱含著對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)的調(diào)節(jié)。同時(shí)，政府可

9、以根據(jù)其對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行主動(dòng)調(diào)節(jié)，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)朝著政府所設(shè)想的目標(biāo)前進(jìn)。雖然其他組織也可能對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)進(jìn)行調(diào)節(jié)，但只有政府才是社會(huì)再生產(chǎn)的主要調(diào)控主體。政府的調(diào)控手段是多種多樣的，既有財(cái)政政策、貨幣政策、產(chǎn)業(yè)政策等經(jīng)濟(jì)手段，也有政治手段、法律手段等其他各種手段。這些手段共同構(gòu)成了政府調(diào)控社會(huì)再生產(chǎn)的工具體系。第四，要從結(jié)果角度判斷政府參與和調(diào)控社會(huì)再生產(chǎn)的成效。要有一套科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，判斷政府參與和調(diào)控社會(huì)再生產(chǎn)的成效。在當(dāng)代社會(huì)，這套評(píng)價(jià)體系的出發(fā)點(diǎn)不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是人的全面自由發(fā)展。否則，如果把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，就很容易形成唯 GDP 論;，把不該市場(chǎng)化的產(chǎn)品進(jìn)行市場(chǎng)化，把

10、應(yīng)該由政府承擔(dān)的責(zé)任推向市場(chǎng)，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展偏離人的自由全面發(fā)展的軌道。因此，馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是政府。政府不僅是重要的社會(huì)再生產(chǎn)主體，而且是社會(huì)再生產(chǎn)的主要調(diào)控主體。該研究對(duì)象與西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象比較起來，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。這種聯(lián)系表現(xiàn)在: 一方面，兩者都研究社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果。西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果，即對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體，包括整個(gè)社會(huì)的產(chǎn)量、收入、價(jià)格水平和就業(yè)水平進(jìn)行分析。同樣，馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)再生產(chǎn)，社會(huì)再生產(chǎn)已經(jīng)包含對(duì)社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)行為及其后果的分析。另一方面，兩者都研究政府如何調(diào)控社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)行為及其后果。西方

11、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)行為，目的是要為政府宏觀決策提供依據(jù)。同樣，馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)再生產(chǎn)，也是要為政府參與和調(diào)控社會(huì)再生產(chǎn)提供依據(jù)。因此，這兩個(gè)研究對(duì)象既有聯(lián)系，同時(shí)又有區(qū)別，這種區(qū)別主要表現(xiàn)在:1 馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的角度分析社會(huì)再生產(chǎn)的，而西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的深入分析。馬克思指出，社會(huì)再生產(chǎn)是物質(zhì)資料再生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一。社會(huì)再生產(chǎn)的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題。為研究社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)，必須將社會(huì)總產(chǎn)品在實(shí)物上分為生產(chǎn)資料部類( 第部類) 和生活資料部類( 第部類)這兩大部類，兩大部類產(chǎn)品在價(jià)值上由不變資本( C) 、可變資本

12、( V) 和剩余價(jià)值( M) 這三個(gè)部分組成，社會(huì)資本再生產(chǎn)可以用下式表示:從公式( 1) 可知，要分析社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)主體進(jìn)行分類，一類是工人，另一類是資本家。資本家提供機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料，工人出賣自己的勞動(dòng)力給資本家，工人和生產(chǎn)資料相結(jié)合，從而生產(chǎn)出社會(huì)總產(chǎn)品。社會(huì)總產(chǎn)品要在資本家和工人之間進(jìn)行分配，工人獲得工資( V) ，資本家獲得剩余價(jià)值( M) 。因此，馬克思是將社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體分為工人和資本家兩大類，通過分析兩大類經(jīng)濟(jì)主體在社會(huì)再生產(chǎn)過程中所起的不同作用研究社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)行為的。而西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的深入分析。西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題是國(guó)民收入決定問題，國(guó)民收入

13、是由三駕馬車;即消費(fèi)、投資和進(jìn)出口決定的。這三駕馬車;是以不同部門為主體進(jìn)行分析的: 居民部門消費(fèi)生活資料，政府部門消費(fèi)公共產(chǎn)品，企業(yè)投資形成固定資本和存貨，對(duì)外部門通過對(duì)外貿(mào)易形成凈出口。因此，三駕馬車;核算的是不同部門、而不是相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)主體所創(chuàng)造的產(chǎn)品和勞務(wù)的增加值，這就導(dǎo)致國(guó)民收入決定問題缺乏對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的深入分析。2 馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從總量和結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一的角度分析社會(huì)再生產(chǎn)的，而西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深入分析。根據(jù)公式( 1) ，在簡(jiǎn)單再生產(chǎn)條件下，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)總產(chǎn)品，必須滿足三個(gè)基本條件:在這三個(gè)條件中，第一個(gè)條件說明第部類的可變資本加上剩余價(jià)值，應(yīng)等于第部類的不變資本，該條

14、件說明兩大部類之間的交換要順利進(jìn)行，兩大部類之間要保持結(jié)構(gòu)方面的協(xié)調(diào)。第二個(gè)條件說明生產(chǎn)資料的生產(chǎn)同兩大部類對(duì)生產(chǎn)資料的需要之間要保持協(xié)調(diào)。第三個(gè)條件說明生活資料的生產(chǎn)和生活資料的需要之間要保持協(xié)調(diào)。第二個(gè)和第三個(gè)條件指出兩大部類之間的交換要順利進(jìn)行，兩大部類之間要保持總量方面的協(xié)調(diào)。因此，馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從總量和結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一的角度分析社會(huì)再生產(chǎn)的。而西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從總供求平衡的角度考慮國(guó)民收入決定的。只要調(diào)整總需求或者總供給，就會(huì)導(dǎo)致國(guó)民收入發(fā)生相應(yīng)地變化，至于這種調(diào)整導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)內(nèi)部以及產(chǎn)業(yè)之間的比例發(fā)生什么樣的變化，則屬于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科的分析范疇。這就導(dǎo)致西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深

15、入分析。通過以上說明和對(duì)比分析，可以看出，馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有重要的研究意義:一是研究馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，使其成為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科，可以完成馬克思本人想要完成卻沒有完成的研究計(jì)劃，拓展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍。二是馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別，因此，完全可以在批判地借鑒西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已有研究成果基礎(chǔ)上，構(gòu)建馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，從而在與西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)中贏得比較優(yōu)勢(shì)。三是將研究對(duì)象界定為政府參與和調(diào)控社會(huì)再生產(chǎn)的行為和后果，這將使該研究對(duì)象與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)已有的研究對(duì)象和分析框架相契合，從而進(jìn)一步完善馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，使其獲得

16、新的生命力。四是就方法論的角度看，傳統(tǒng)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)將經(jīng)濟(jì)區(qū)分為生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)這四個(gè)部分進(jìn)行研究，而西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)后，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)將經(jīng)濟(jì)分為微觀、宏觀兩個(gè)部分進(jìn)行研究。四分法;和兩分法;能否協(xié)調(diào)、如何協(xié)調(diào)，始終是理論界探討的一個(gè)難點(diǎn)問題。馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以政府參與和調(diào)控社會(huì)再生產(chǎn)為研究對(duì)象，社會(huì)再生產(chǎn)是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍，政府對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍，因此，通過研究政府參與和調(diào)控社會(huì)再生產(chǎn)，就可以將四分法;和兩分法;有機(jī)地整合起來。五是研究馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)時(shí)代的回應(yīng)。當(dāng)今世界，政府發(fā)揮的作用日益重要，如果馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)這種作用不能作出理論上

17、的概括，不能將政府納入社會(huì)再生產(chǎn)理論的分析體系，則很難對(duì)現(xiàn)實(shí)生活起到具體的指導(dǎo)作用。三、馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和分析框架根據(jù)研究對(duì)象，馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系由六個(gè)部分組成: 第一部分是導(dǎo)論，主要包括研究意義、研究方法、研究思路、框架結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。第二部分研究政府，研究政府的產(chǎn)生、發(fā)展、組成、特征等內(nèi)容。第三部分研究政府參與社會(huì)再生產(chǎn)的目的、手段、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。第四部分研究政府調(diào)控社會(huì)再生產(chǎn)的目的、手段、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。第五部分是政府參與和調(diào)控社會(huì)再生產(chǎn)的行為評(píng)價(jià)，主要研究評(píng)價(jià)體系，為政府參與和調(diào)控社會(huì)再生產(chǎn)提供科學(xué)依據(jù)。第六部分針對(duì)中國(guó)實(shí)際，研究新中國(guó)成立以來政府參與和調(diào)控社會(huì)再生產(chǎn)的

18、行為及其后果。建立馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的關(guān)鍵問題在于建立馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架。如果沒有獨(dú)立的、能夠自圓其說、又能夠與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)相契合的分析框架，則馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)只是空中樓閣。同時(shí)，該分析框架還必須對(duì)現(xiàn)實(shí)有很強(qiáng)的分析指導(dǎo)作用，從而將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來。筆者認(rèn)為，馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架就是要研究政府參與和調(diào)節(jié)產(chǎn)業(yè)資本家、商業(yè)資本家、借貸資本家、工人、土地所有者、國(guó)際關(guān)系這六類經(jīng)濟(jì)主體在產(chǎn)品市場(chǎng)、土地市場(chǎng)、金融市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、政府采購(gòu)市場(chǎng)、國(guó)際市場(chǎng)這六大市場(chǎng)上的行為及其后果。概括地說，該分析框架就是研究政府參與和調(diào)節(jié)六類經(jīng)濟(jì)主體在六大市場(chǎng)上的行為和后果。該

19、分析框架包括兩個(gè)層面的內(nèi)容: 第一層面要揭示六類經(jīng)濟(jì)主體在六大市場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)規(guī)律; 第二層面要揭示政府參與和調(diào)節(jié)六類經(jīng)濟(jì)主體在六大市場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)、手段及其效果評(píng)價(jià)。之所以采用該分析框架，有三點(diǎn)原因:其一，該分析框架拓展了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的原有分析框架。在資本論中，馬克思主要分析產(chǎn)業(yè)資本家、商業(yè)資本家、借貸資本家、土地所有者和勞動(dòng)者這五類經(jīng)濟(jì)主體在產(chǎn)品市場(chǎng)、土地市場(chǎng)、金融市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)這四大市場(chǎng)的行為及其后果。馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承了該分析框架，同時(shí)認(rèn)為，必須將政府和對(duì)外關(guān)系考慮在內(nèi)。這是因?yàn)檎巧鐣?huì)再生產(chǎn)的重要參與者和主要調(diào)控者。同時(shí)在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化條件下，五類經(jīng)濟(jì)主體不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)活動(dòng)，

20、而且在國(guó)際市場(chǎng)活動(dòng)，政府對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)也是從全球視野著眼的。所以，必須擴(kuò)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的原有分析框架，同時(shí)考慮政府參與和調(diào)節(jié)六類經(jīng)濟(jì)主體在六大市場(chǎng)上的行為和后果。其二，該分析框架與原有的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架考慮的核心問題是一致的。在資本論中，馬克思指出社會(huì)再生產(chǎn)考慮的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)總產(chǎn)品，就要求社會(huì)再生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)進(jìn)行。馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所考慮的核心問題仍然是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)總產(chǎn)品，仍然要求社會(huì)再生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)進(jìn)行。這是與原有分析框架相同的。與原有分析框架不同的是，原先只是考慮五類經(jīng)濟(jì)主體通過四大市場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)總產(chǎn)品，而現(xiàn)在是考慮在政

21、府的參與和調(diào)控下，六類經(jīng)濟(jì)主體通過六大市場(chǎng)的運(yùn)行實(shí)現(xiàn)社會(huì)總產(chǎn)品。其三，該分析框架對(duì)現(xiàn)實(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行更富有指導(dǎo)意義。馬克思的社會(huì)再生產(chǎn)理論揭示了宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本原理。由于未將政府納入研究視野，這種分析框架與現(xiàn)實(shí)有一定差距，從而導(dǎo)致政府很難對(duì)具體的宏觀問題提出有針對(duì)性的對(duì)策。將政府納入研究視野，使得馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行越來越近，更能揭示各類經(jīng)濟(jì)主體相互作用下所呈現(xiàn)的宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行全景，從而有利于政府提出有針對(duì)性的對(duì)策建議。正是由于該分析框架在繼承原有馬克思主義分析框架的核心理念基礎(chǔ)上，又拓展了原有的分析框架，從而導(dǎo)致該框架對(duì)現(xiàn)實(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行更富有指導(dǎo)意義。與西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架

22、相比，該分析框架有下列特點(diǎn):1 該分析框架是建立在馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上的，而西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏價(jià)值分析。當(dāng)前，總供給總需求分析是西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分析框架。這種供求分析存在的重要問題是將價(jià)值排除在外，正如馬克思指出的，如果供求一致，它們就不再發(fā)生作用，商品就按照自己的市場(chǎng)價(jià)值出售。這時(shí)候，我們就無從了解，為什么市場(chǎng)價(jià)值正好表現(xiàn)為這樣一個(gè)貨幣額，而不表現(xiàn)為另外一個(gè)貨幣額;。如果說西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)由于缺乏價(jià)值分析而備受詬病的話，那么，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從供求分析進(jìn)展到總供求分析，也必然由于缺乏同樣的價(jià)值分析而基礎(chǔ)不牢?？偣┣蠓治瞿軌蚋嬖V我們國(guó)民生產(chǎn)總值向何處移動(dòng)以及移動(dòng)的力度，但是，它不能告訴我們總供

23、求均衡點(diǎn)為什么表現(xiàn)為這樣的國(guó)民生產(chǎn)總值，而不是表現(xiàn)為另外一個(gè)生產(chǎn)總值。2 該分析框架將公平問題納入政府調(diào)控社會(huì)再生產(chǎn)的重要目標(biāo)，而西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更多考慮的是效率問題。如上所述，西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的深入分析，這反映在分析框架上，就是經(jīng)典教科書指出的宏觀經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、價(jià)格穩(wěn)定、充分就業(yè)和國(guó)際收支平衡。但是，如果沒有生產(chǎn)關(guān)系的穩(wěn)定，能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)嗎?因此，在不考慮收入分配情況下研究宏觀調(diào)控，等于將生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力割裂開來，將公平與效率割裂開來。馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的角度分析社會(huì)再生產(chǎn)，這表現(xiàn)在分析框架上，就是政府參與和調(diào)控社會(huì)再生產(chǎn)的目標(biāo)是將公平與效率

24、有機(jī)地統(tǒng)一起來。所以，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀調(diào)控目標(biāo)，決不能僅僅理解為西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的四大目標(biāo)，而必須將生產(chǎn)關(guān)系包括進(jìn)來，政府只有對(duì)六類經(jīng)濟(jì)主體通盤考慮，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，這樣的宏觀調(diào)控才能夠經(jīng)得起檢驗(yàn)。3 該分析框架指出宏觀調(diào)控的對(duì)象是六類經(jīng)濟(jì)主體，而西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)指出宏觀調(diào)控的對(duì)象是三大部門。西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從部門出發(fā)，將企業(yè)、居民、對(duì)外部門作為調(diào)控對(duì)象，政府的財(cái)政政策和貨幣政策是針對(duì)部門制定的。而馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則將六類經(jīng)濟(jì)主體作為調(diào)控對(duì)象，并從六類經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)生活條件出發(fā)，制定相應(yīng)的宏觀經(jīng)濟(jì)政策。因此，馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是綜合性極強(qiáng)的理論體系，它涉及馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等相

25、關(guān)學(xué)科，是理論和實(shí)際緊密聯(lián)系的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。只有從馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架出發(fā)，在比較和借鑒不同學(xué)科理論優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，才能構(gòu)建完整的馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。四、馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的指導(dǎo)意義新中國(guó)成立六十多年來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以以十一屆三中全會(huì)為界分為兩個(gè)階段: 改革開放前和改革開放后。改革開放前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特征是公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和按勞分配。十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展的目標(biāo)是要建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)三步走;戰(zhàn)略。分析這六十多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，有兩個(gè)問題是西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)難以回答的:第一，改革開放前中國(guó)有沒有宏觀調(diào)控? 按照西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野，答

26、案是否定的。因?yàn)楹暧^調(diào)控是建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，宏觀調(diào)控的對(duì)象是微觀經(jīng)濟(jì)主體。而中國(guó)改革開放前實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，公有制企業(yè)作為國(guó)家計(jì)劃的附屬物，沒有追求獨(dú)立經(jīng)濟(jì)利益的目標(biāo)，因此，改革開放前中國(guó)沒有宏觀調(diào)控。但是，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，政府部門所做的計(jì)劃，無疑就是對(duì)全社會(huì)的人、財(cái)、物進(jìn)行綜合平衡，也就是對(duì)全社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體的行為及其后果進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。試問，如果這個(gè)不是宏觀調(diào)控，那應(yīng)該是什么?第二，改革開放以來，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要問題就是要處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，而這如何用西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋? 在西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野中，宏觀調(diào)控與改革是何關(guān)系? 與穩(wěn)定是何關(guān)系? 沒有談及。所以，西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)僅

27、僅是對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家、對(duì)成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體，在不考慮經(jīng)濟(jì)體制改革條件下適用的宏觀經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)于中國(guó)這種發(fā)展中大國(guó)、新興國(guó)家、轉(zhuǎn)型國(guó)家并不完全適用。用西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來說明中國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)，明顯存在局限性。這兩個(gè)問題如果從馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，恰是馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的題中之義。馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，再生產(chǎn)是生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)和物質(zhì)資料再生產(chǎn)的統(tǒng)一。因此，不論是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都存在生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)和物質(zhì)資料再生產(chǎn)，再生產(chǎn)就必然需要宏觀調(diào)控，它所調(diào)控的目標(biāo)是要解決生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的順利進(jìn)行。至于中央為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)要處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，則是來源于馬克思主義的基本原理，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

28、和上層建筑存在互動(dòng)關(guān)系，如果兩者關(guān)系沒有處理好，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，對(duì)于中國(guó)而言，必須把正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者關(guān)系列為宏觀調(diào)控的首要目標(biāo)。改革就是要逐步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展就是要科學(xué)發(fā)展，穩(wěn)定就是為了控制風(fēng)險(xiǎn)。只有處理好三者的關(guān)系，宏觀經(jīng)濟(jì)才能穩(wěn)定。正是由于西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)無法全面回答中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)所面臨的各種問題和挑戰(zhàn)，所以，我們才需要馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)。這種指導(dǎo)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:1 分析中國(guó)六類經(jīng)濟(jì)主體在六大市場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的六類經(jīng)濟(jì)主體不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的六類經(jīng)濟(jì)主體，這就導(dǎo)致中國(guó)的產(chǎn)品市場(chǎng)、土地市場(chǎng)、金融市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、政府采購(gòu)、國(guó)際市場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律與西方國(guó)家不同。這突出地表現(xiàn)為兩點(diǎn): 一是中國(guó)所有制是以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)。國(guó)有企業(yè)與工人的關(guān)系與西方國(guó)家的資本家與工人的關(guān)系存在根本不同，這就導(dǎo)致中國(guó)的產(chǎn)品市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、金融市場(chǎng)等各類市場(chǎng)的運(yùn)行規(guī)律與西方國(guó)家存在很大不同。二是中國(guó)的土地有國(guó)家所有和集體所有這兩種形式，這與西方國(guó)家土地主要由私人所有有很大不同。這種不同必然導(dǎo)致中國(guó)的土地市場(chǎng)與西方國(guó)家的土地市場(chǎng)面臨很大不同。因此，中國(guó)六類主體在六大市場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是不同于西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)主體在市