1、應(yīng)縣八中應(yīng)縣八中 焦耘強(qiáng)焦耘強(qiáng) 沈從文（沈從文（1902-1988），）， 京派小說代表人物。原名京派小說代表人物。原名 沈岳煥，出生在荒僻神秘沈岳煥，出生在荒僻神秘的湘西鳳凰縣，有苗漢土的湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統(tǒng)。家族的血統(tǒng)。1930年后赴年后赴青島大學(xué)執(zhí)教，創(chuàng)作日豐。中篇小說青島大學(xué)執(zhí)教，創(chuàng)作日豐。中篇小說邊城邊城于于1934年問世，標(biāo)志著他的小說的成熟。年問世，標(biāo)志著他的小說的成熟。1949年后年后長(zhǎng)期從事文物研究工作。長(zhǎng)期從事文物研究工作。 我國(guó)有我國(guó)有5656個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多少數(shù)民族的省份，在人民的生活云南

2、是聚居了最多少數(shù)民族的省份，在人民的生活中歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴愛情、激起勞動(dòng)的中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴愛情、激起勞動(dòng)的熱情、表示對(duì)死者的哀悼、對(duì)婚配的祝福、抒發(fā)豐熱情、表示對(duì)死者的哀悼、對(duì)婚配的祝福、抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂收的喜悅和節(jié)日的歡樂尤其是那些沒有文字的尤其是那些沒有文字的民族，歌唱成了傳授知識(shí)的工具。據(jù)說，解放前云民族，歌唱成了傳授知識(shí)的工具。據(jù)說，解放前云南一些少數(shù)民族打官司也是唱歌。因此，在許多民南一些少數(shù)民族打官司也是唱歌。因此，在許多民族中，小孩子還在咿咿學(xué)語的時(shí)候也就跟著大

3、人學(xué)族中，小孩子還在咿咿學(xué)語的時(shí)候也就跟著大人學(xué)唱歌了。而一個(gè)高明的歌手也就常常在本民族中得唱歌了。而一個(gè)高明的歌手也就常常在本民族中得到人們特別的尊重。到人們特別的尊重。 群山深處，哈尼梯田一層一層朝著天群山深處，哈尼梯田一層一層朝著天際鋪陳際鋪陳 時(shí)光流逝，麗江古城依然聚散著屬于自己的文化氣息。 瀘沽湖和她獨(dú)特的豬槽船 相互依存,述說著動(dòng)人的故事 彩云之南，遙遠(yuǎn)的邊陲之地。東川那片紅土地上的陽光，熾熱、透明、奪目 。云南石林以她獨(dú)特的姿態(tài)屹立在高空之下水車旁，少女們?cè)谒锉M情嬉戲白族小伙子為姑娘伴唱人們?cè)诖逭膹V場(chǎng)上盡情地舞蹈著侗族姑娘與小伙子在山野上歡唱月亮出來亮汪汪，月亮出來亮汪汪，亮

4、汪汪。亮汪汪。想起我的阿哥，在想起我的阿哥，在深山。深山。哥象月亮天上走，哥象月亮天上走，天上走。天上走。哥啊哥啊，山下小哥啊哥啊，山下小河淌水清悠悠，河淌水清悠悠，月亮出來照半坡月亮出來照半坡, ,照照半坡，半坡，望見月亮想起我阿望見月亮想起我阿哥。哥。一陣清風(fēng)吹上坡，一陣清風(fēng)吹上坡，吹上坡，哥啊，哥吹上坡，哥啊，哥啊，啊，你可聽見阿妹叫阿你可聽見阿妹叫阿哥。哥。 蘭花花蘭花花 青線線(那個(gè))藍(lán)線線，藍(lán)格英英(的)彩。生下一個(gè)蘭花花，實(shí)實(shí)的愛死人五谷里(那個(gè))田苗子，數(shù)上高粱高一十三省的女兒(呦)，就數(shù)(那個(gè))蘭花花好正月里(那個(gè))那個(gè)說媒，二月里訂，三月里交大錢，四月里迎三班子(那個(gè))吹來

5、，兩班子打撇下我的情哥哥，抬進(jìn)了周家。蘭花花我下轎來，東望西照，照見周家的猴老子，好像一座墳。你要死來你早早的死，前晌你死來后晌我蘭花花走。手提上(那個(gè))羊肉懷里揣上糕，拼上性命我往哥哥家里跑。我見到我的情哥哥有說不完的話咱們倆死活呦長(zhǎng)在一搭。見景生情，即物起興：見景生情，即物起興：（開頭先詠其他事物來引發(fā)下文的抒情）（開頭先詠其他事物來引發(fā)下文的抒情） 玉谷子那個(gè)田苗子，數(shù)上高梁高，玉谷子那個(gè)田苗子，數(shù)上高梁高， 一十三省的女兒?jiǎn)?，?shù)上藍(lán)花花好。一十三省的女兒?jiǎn)?，?shù)上藍(lán)花花好。（藍(lán)花花藍(lán)花花）另：另： “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！保ㄔ?shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)關(guān)雎關(guān)雎） “ “孔雀東南飛，五里一

6、徘徊孔雀東南飛，五里一徘徊”（孔雀東南飛孔雀東南飛）提出問題，等待答解：提出問題，等待答解：小乖乖唻小乖乖，我們說給你們猜：什么長(zhǎng)長(zhǎng)上天？哪樣長(zhǎng)長(zhǎng)海中間？小乖乖唻小乖乖，我們說給你們猜：什么長(zhǎng)長(zhǎng)上天？哪樣長(zhǎng)長(zhǎng)海中間？什么長(zhǎng)長(zhǎng)喲唻，外街前賣嘛？哪樣長(zhǎng)長(zhǎng)你跟前嘍。什么長(zhǎng)長(zhǎng)喲唻，外街前賣嘛？哪樣長(zhǎng)長(zhǎng)你跟前嘍。小乖乖唻小乖乖，你們說給我們猜：銀河長(zhǎng)長(zhǎng)上天，蓮藕長(zhǎng)長(zhǎng)海中間？小乖乖唻小乖乖，你們說給我們猜：銀河長(zhǎng)長(zhǎng)上天，蓮藕長(zhǎng)長(zhǎng)海中間？米線長(zhǎng)長(zhǎng)，喲唻，喲唻唻喲外街前賣嘛，絲線長(zhǎng)長(zhǎng)我跟前嘍唻。米線長(zhǎng)長(zhǎng)，喲唻，喲唻唻喲外街前賣嘛，絲線長(zhǎng)長(zhǎng)我跟前嘍唻。五朵金花五朵金花（白族）（白族）阿詩(shī)瑪阿詩(shī)瑪（撒尼族）（撒尼

7、族）劉三姐劉三姐（壯族）（壯族）男：男： 好歌才，只有三姐唱得來，好歌才，只有三姐唱得來， 心想與姐唱幾句，不知金口開不開。心想與姐唱幾句，不知金口開不開。劉三姐：心想唱歌就唱歌，心想打魚就下河，劉三姐：心想唱歌就唱歌，心想打魚就下河，你拿竹篙我拿網(wǎng)，隨你撐到哪條河。你拿竹篙我拿網(wǎng)，隨你撐到哪條河。男：男： 什么水面打跟斗，什么水面起高樓，什么水面打跟斗，什么水面起高樓， 什么水面撐陽傘，什么水面共白頭。什么水面撐陽傘，什么水面共白頭。劉三姐：劉三姐： 鴨子水面打跟斗，大船水面起高樓，鴨子水面打跟斗，大船水面起高樓， 荷葉水面撐陽傘，鴛鴦水面共白頭。荷葉水面撐陽傘，鴛鴦水面共白頭。男：男： 什

8、么結(jié)果抱娘頸，什么結(jié)果一條心，什么結(jié)果抱娘頸，什么結(jié)果一條心， 什么結(jié)果抱梳子，什么結(jié)果披魚鱗。什么結(jié)果抱梳子，什么結(jié)果披魚鱗。劉三姐：劉三姐： 木瓜結(jié)果抱娘頸，香蕉結(jié)果一條心，木瓜結(jié)果抱娘頸，香蕉結(jié)果一條心， 柚子結(jié)果抱梳子，菠蘿結(jié)果披魚鱗。柚子結(jié)果抱梳子，菠蘿結(jié)果披魚鱗。男：男： 什么有咀不講話，什么無嘴鬧喳喳，什么有咀不講話，什么無嘴鬧喳喳， 什么有腳不走路，什么無腳走千家。什么有腳不走路，什么無腳走千家。劉三姐：劉三姐： 菩薩有咀不講話，銅鑼無嘴鬧喳喳，菩薩有咀不講話，銅鑼無嘴鬧喳喳， 財(cái)主有腳不走路，銅錢無腳走千家。財(cái)主有腳不走路，銅錢無腳走千家。 心想唱歌心想唱歌 就唱歌就唱歌字詞

9、檢測(cè)字詞檢測(cè)迤迤西西 蹲蹲踞踞 酬酬和和 譬譬喻喻 淳淳樸樸柞柞木木 熹熹微微 龍吟鳳龍吟鳳噦噦 即物起即物起興興 yjhpchnzuxhuxng鐵鐵箍箍 g解釋下列詞語 引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。 譬喻：打比方。譬喻：打比方。 忌諱：忌怕而隱避。忌諱：忌怕而隱避。 扶搖而上：形容直往上升。扶搖而上：形容直往上升。 別開生面：另外開展新的局面。別開生面：另外開展新的局面。 淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。 熹微：形容陽光不強(qiáng)熹微：形容陽光不強(qiáng)(多指清晨的多指清晨的)。 悠游自在：快活的樣子。悠游自在：快活的樣子。 若無其事：好像沒有那么回事似的，形若無

10、其事：好像沒有那么回事似的，形 容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。 酬和：本意敬酒，引申為交際往來。酬和：本意敬酒，引申為交際往來。 朗讀課文，根據(jù)課后研討一整理全文結(jié)構(gòu)：朗讀課文，根據(jù)課后研討一整理全文結(jié)構(gòu)：（1 1）總起全文。）總起全文。（2 25 5）分寫三種場(chǎng)合的歌會(huì)。）分寫三種場(chǎng)合的歌會(huì)。人物人物山山 野野 對(duì)對(duì) 歌歌景物景物山山 路路 漫漫 歌歌場(chǎng)面場(chǎng)面山寨傳歌山寨傳歌淳樸自然淳樸自然閱讀全文，想想作者主要寫閱讀全文，想想作者主要寫了云南人民幾種放歌形式？了云南人民幾種放歌形式？各有什么目的？各有什么目的？-比試才情比試才情-自在隨興自在隨興山野山野小路小路村寨村寨-傳遞

11、文明傳遞文明對(duì)對(duì)歌歌漫漫歌歌傳傳歌歌 村寨村寨傳傳歌歌場(chǎng)場(chǎng) 面宏偉面宏偉氣勢(shì)氣勢(shì) 壯觀壯觀 “山野對(duì)歌”地點(diǎn)地點(diǎn)：松樹林子和灌木叢溝：松樹林子和灌木叢溝 凹處。凹處。內(nèi)容內(nèi)容： 多多是情歌酬和是情歌酬和方式方式: 見景生情見景生情, 用各種豐富的譬喻、用各種豐富的譬喻、用提問的方法、互嘲互贊、用提問的方法、互嘲互贊、唱其他故事。（種種不同方式）唱其他故事。（種種不同方式） “山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的熱烈和歡快，也表現(xiàn)出濃濃的民族風(fēng)情.請(qǐng)同學(xué)們從地點(diǎn)、內(nèi)容和方式為著眼點(diǎn)，說說山野對(duì)歌的特色。比較閱讀，比較閱讀，交流討論課后交流討論課后“研討與練習(xí)研討與練習(xí)”二：二：沈從文的兩段人物描寫

12、在寫法上有什么不同？沈從文的兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？你喜歡哪一種？為什么？甲這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑，甲這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。 乙翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，乙翠翠

13、在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。( (沈從文沈從文邊城邊城) ) 返回 甲段甲段以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像人物肖像：寫：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細(xì)致，如在目前。面容

14、、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細(xì)致，如在目前。 乙段乙段著力描寫人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈著力描寫人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫出的情感傾向。為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者，作者運(yùn)用了運(yùn)用了比喻、擬人比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動(dòng)人等手法，意在寫出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。 這兩段人物描寫這兩段人物描寫各有各有千秋千秋。第一段以。第一段以寫實(shí)為主，為主，寫出了人物的面目神態(tài)；寫出了人物的面目神態(tài)；第二段側(cè)重第二段側(cè)重寫虛，寫出了，寫出了人物的精神風(fēng)貌。人物的精神風(fēng)貌。 對(duì)歌方式： 見景生情

15、，即物起興 提問題，等待對(duì)方答解 互嘲互贊“山路漫歌” 齊聲朗讀第4段，勾畫出好詞好句，與同學(xué)分享。 “土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模有意模仿天空而成的仿天空而成的” “ “最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中草叢中起飛起飛，一面，一面扶搖盤旋而上扶搖盤旋而上，一面不住，一面不住唱歌唱歌，向碧藍(lán)天空中，向碧藍(lán)天空中鉆鉆去，仿佛要一直去，仿佛要一直鉆透鉆透藍(lán)空。藍(lán)空?！?討論：本段寫趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語句描寫由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是

16、否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？仿照下面的句子，以另一種動(dòng)物開頭，寫一句話?！白钣幸馑嫉氖窃迫?，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空?！边@些優(yōu)美的語句描寫出這些優(yōu)美的語句描寫出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕只有這一方水土才能孕育如此美妙的育如此美妙的歌歌。 首先，首先，寫實(shí)：為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)寫實(shí)：為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光然后再自然而然地入題。光然后再自然而然地入題。 其次，其次，為為“趕馬女孩的歌

17、唱趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)境。創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)境。“女孩女孩”生活在其間，性格氣質(zhì)上早已漸染了美好的自然真生活在其間，性格氣質(zhì)上早已漸染了美好的自然真趣，可謂地靈人杰。趣，可謂地靈人杰。（移步換景，視覺、聽覺，比喻、擬人）（移步換景，視覺、聽覺，比喻、擬人） 第三，第三，山鳥或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱，與山鳥或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲。交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲。 總之，總之，這些內(nèi)容既是對(duì)這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱趕馬女孩的歌唱”的的真實(shí)寫照真實(shí)寫照，又是對(duì)中心的又是對(duì)中心的鋪墊鋪墊

18、, ,還是一種還是一種烘托映襯烘托映襯?！摆s馬女孩的歌唱趕馬女孩的歌唱”是本是本段的中心，但作者并沒有段的中心，但作者并沒有直奔主題，直奔主題，而是而是“金滿斗會(huì)金滿斗會(huì)” 老人常說老人常說“十年難逢金滿斗十年難逢金滿斗”，默讀第，默讀第5 5段，段，將將“金滿斗會(huì)金滿斗會(huì)”與前兩種形式的歌會(huì)比較，與前兩種形式的歌會(huì)比較，說說說說“金滿斗會(huì)金滿斗會(huì)”的難得之處在哪里？的難得之處在哪里？ 人人 、時(shí)間、時(shí)間、 妝、民族文化妝、民族文化多多長(zhǎng)長(zhǎng)盛盛傳承傳承返回“山野對(duì)歌山野對(duì)歌”側(cè)重寫唱歌人側(cè)重寫唱歌人 “山路漫歌山路漫歌”側(cè)重寫的優(yōu)美環(huán)境側(cè)重寫的優(yōu)美環(huán)境“村寨傳歌村寨傳歌”側(cè)重寫盛況空前的場(chǎng)面?zhèn)?/p>

19、重寫盛況空前的場(chǎng)面課文主要寫在云南聽到三種不同形式的民歌演唱，它們演唱的場(chǎng)課文主要寫在云南聽到三種不同形式的民歌演唱，它們演唱的場(chǎng)合不同，演唱的方式和內(nèi)容也不同，請(qǐng)朗讀課文，整理出來。合不同，演唱的方式和內(nèi)容也不同，請(qǐng)朗讀課文，整理出來。山野對(duì)歌山野對(duì)歌山路漫歌山路漫歌村寨傳歌村寨傳歌 場(chǎng)合地點(diǎn)場(chǎng)合地點(diǎn) 描寫方法描寫方法 歌會(huì)目的歌會(huì)目的山野中山野中山路上山路上村寨里村寨里濃墨重彩濃墨重彩工筆描繪工筆描繪才智大比拼才智大比拼以優(yōu)美環(huán)境以優(yōu)美環(huán)境映襯人和歌映襯人和歌抒發(fā)心情抒發(fā)心情自然有趣自然有趣全景描繪全景描繪局部刻畫局部刻畫民歌交流民歌交流及傳遞及傳遞山野對(duì)歌。山野對(duì)歌。（23）對(duì)歌具有對(duì)抗

20、賽性質(zhì)，是才情智對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。力的大比拼。山路漫歌。山路漫歌。（4）這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。自然成趣。 村寨傳歌。村寨傳歌。（5）這是一次民歌的大展覽，場(chǎng)面宏這是一次民歌的大展覽，場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。偉，氣勢(shì)壯觀。 這種年輕女人在這種年輕女人在昆明附近村子中多得昆明附近村子中多得是。性情開朗活潑，是。性情開朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，銀片扣花蔥綠

21、布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋有的繡花透孔鞋,油光油光光辮發(fā)盤在頭上。光辮發(fā)盤在頭上。 有一次，由村子里有一次，由村子里人發(fā)起，到時(shí)候住處院人發(fā)起，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來桌，足足坐滿了三十來張矮方桌，每桌各自輪張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱流低聲唱十二月花十二月花，和其他本地好聽曲子。和其他本地好聽曲子。聲音雖極其輕柔，合起聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤，在微來卻如一片松濤，在微風(fēng)蕩動(dòng)中舒卷張弛不定，風(fēng)蕩動(dòng)中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意

22、味。有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。一、閱讀第一、閱讀第4 4自然段，回答問題：自然段，回答問題：1第四自然段的主要內(nèi)容是什么? 趕馬女孩子的歌唱。 2這一段用很多筆墨寫進(jìn)城一路的景色，想一想路上的景色、小鳥的歌唱和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系呢，你覺得作者這樣寫有什么意圖? 作者并沒有直奔主題來寫這些內(nèi)容。作者并沒有直奔主題來寫這些內(nèi)容。首先首先是一種寫實(shí)：云南確是一種寫實(shí)：云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者此時(shí)實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者此時(shí)所做的只是據(jù)實(shí)而錄所做的只是據(jù)實(shí)而錄慢慢描繪，為讀者畫出了一幅充滿自慢慢描繪，為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，

23、然后再自然地寫到女孩的歌唱。然情趣的山野風(fēng)光，然后再自然地寫到女孩的歌唱。其次其次為為“趕馬女孩子的歌唱趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。山花爛漫，山創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。山花爛漫，山鳥齊唱，這是何等的生機(jī)活潑，而生活在其間的女孩日日領(lǐng)略，鳥齊唱，這是何等的生機(jī)活潑，而生活在其間的女孩日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸漸沾染了如此美好的自然真趣。潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸漸沾染了如此美好的自然真趣。第三第三，山鳥或悠揚(yáng)或樸質(zhì)的鳴唱與，山鳥或悠揚(yáng)或樸質(zhì)的鳴唱與“趕馬的女孩的歌唱趕馬的女孩的歌唱”交相交相應(yīng)和，互為呼應(yīng)，交織成一片動(dòng)人的田園交響曲。應(yīng)和，互為呼應(yīng)，交織成一片動(dòng)人的田園交

24、響曲。 3、本段屬于什么描寫、本段屬于什么描寫? (環(huán)境描寫、景物描寫。)4、本段側(cè)重寫什么、本段側(cè)重寫什么? (1)山鳥呼朋喚侶山鳥呼朋喚侶(戴勝鳥、云雀戴勝鳥、云雀)。 (2)趕馬女趕馬女孩子唱山歌。孩子唱山歌。 (3)環(huán)境：樹林、山坡、花。環(huán)境：樹林、山坡、花。 側(cè)重側(cè)重“各種美妙有情的歌聲各種美妙有情的歌聲”。 閱讀第閱讀第5自然段，回答問題：自然段，回答問題： 1、從層次結(jié)構(gòu)看，這段“金滿斗會(huì)”都寫了哪些內(nèi)容？ 先寫傳歌的場(chǎng)面，再寫傳歌的人，最后寫老人吹鼓手的活動(dòng)。 2、這一段從哪些方面人手？是怎樣描寫人物的？ 由總寫場(chǎng)面到分寫傳歌人，再提出最活躍的典型人物年老的吹鼓手，全景式分鏡頭

25、特寫鏡頭。 3、作者通過描寫這些“面善”的人物要表現(xiàn)什么？作者是怎樣的一種思想感情？ 表現(xiàn)出歌唱者都是普通的勞動(dòng)人民，是對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。 表現(xiàn)出作者十分親切，由衷贊美的思想感情。閱讀第閱讀第5自然段，回答問題：自然段，回答問題： 4、文章這一段寫村寨傳歌，作者是怎樣描述的？這種傳歌的意義是什么？.傳歌的盛況； （1）在院子里唱。（2）人數(shù)多（百多人）。（3）圍坐著唱，六人一桌。（4）聲音是一種特殊的美（如一片松濤，有點(diǎn)龍吟風(fēng)噦意味）。（5）時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三天。（6）普及面廣（擺小攤的、挑水洗衣的，打鐵箍桶工匠、小雜貨商店管事、土醫(yī)生、閹雞匠、趕馬女子、農(nóng)民、賣針線的老太婆）。熱鬧如過年過節(jié)。 傳歌

26、的意義；由老一輩把記憶中充滿智慧和熱情的東西全部傳給下一代，即這種云南民歌藝術(shù)得以延續(xù)。 小結(jié)小結(jié)：“山路漫歌山路漫歌”部分則著力部分則著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，而在這樣美好鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。2 2、課后研討二。（注意結(jié)合句子分析）、課后研討二。（注意結(jié)合句子分析）第一段第一段以工筆描繪為主以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩

27、真實(shí)，如同一幅人物肖，刻畫細(xì)膩真實(shí)，如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細(xì)致，如在眼前。作像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細(xì)致，如在眼前。作者并沒有直接表明態(tài)度，而是隱含在字里行間。者并沒有直接表明態(tài)度，而是隱含在字里行間。第二段第二段著力描寫人物的神韻氣質(zhì)著力描寫人物的神韻氣質(zhì)，較鮮明地流露出作者的，較鮮明地流露出作者的情感傾向。作者運(yùn)用比喻、擬人等手法，展現(xiàn)出了人物空情感傾向。作者運(yùn)用比喻、擬人等手法，展現(xiàn)出了人物空靈動(dòng)人的精神之美，因此顯得飄忽靈秀。靈動(dòng)人的精神之美，因此顯得飄忽靈秀。兩段描寫各有千秋，選擇哪一種寫法，全看表現(xiàn)人物的需兩段描寫各有千秋，選擇哪一種寫法，全看表現(xiàn)人

28、物的需要和自己的喜好，但要和自己的喜好，但核心一定是能夠突出人物的特點(diǎn)，能核心一定是能夠突出人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻印象。給讀者留下深刻印象?；貞浺幌履懵犨^、看過的演回憶一下你聽過、看過的演唱會(huì)、音樂會(huì)、民族歌會(huì)，唱會(huì)、音樂會(huì)、民族歌會(huì)，說說它們有什么異同？說說它們有什么異同？提前排練提前排練專業(yè)或業(yè)余專業(yè)或業(yè)余演員演員搭建專門場(chǎng)搭建專門場(chǎng)地地演唱會(huì)、音演唱會(huì)、音樂會(huì)樂會(huì)即興演唱即興演唱男女老少男女老少山野湖畔山野湖畔云南的歌會(huì)云南的歌會(huì)排練與否排練與否演員演員表演場(chǎng)地表演場(chǎng)地對(duì)比項(xiàng)對(duì)比項(xiàng) 歌會(huì)歌會(huì)通過對(duì)比體會(huì)云南歌會(huì)的特點(diǎn) 白族的三道茶白族的三道茶 三道茶是白族最講究的茶禮，即斟茶三三道

29、茶是白族最講究的茶禮，即斟茶三道：第一道為純烤茶，第二道加入核桃片、道：第一道為純烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和紅糖，第三道加入蜂蜜和幾粒花椒。乳扇和紅糖，第三道加入蜂蜜和幾?；ń?。傣族的潑水節(jié)傣族的潑水節(jié) 粽布智斗魔王，死后，人們?yōu)榱唆詹贾嵌纺?，死后，人們?yōu)榱思o(jì)念她，在每年過年的時(shí)候，就相紀(jì)念她，在每年過年的時(shí)候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來吉祥的新年垢，迎來吉祥的新年。 侗族林王節(jié)侗族林王節(jié)六月辰日吃粽粑，六月辰日吃粽粑，為的是紀(jì)念當(dāng)?shù)貫榈氖羌o(jì)念當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)侗族農(nóng)民的一個(gè)侗族農(nóng)民起義領(lǐng)袖林王起義領(lǐng)袖林王 黎族插花節(jié)黎族插花節(jié)每逢農(nóng)歷二月初八，是我

30、們彝每逢農(nóng)歷二月初八，是我們彝族的節(jié)日。這一天，男女老幼一族的節(jié)日。這一天，男女老幼一齊跳舞，唱山歌，還要?dú)㈦u煮肉齊跳舞，唱山歌，還要?dú)㈦u煮肉慶賀，把馬纓花插到各處，這就慶賀，把馬纓花插到各處，這就是馬纓花節(jié)的來歷是馬纓花節(jié)的來歷 藏族頓雪節(jié)藏族頓雪節(jié)每年藏歷七月初一到初五，每年藏歷七月初一到初五，是傳統(tǒng)的西藏雪頓節(jié)。是傳統(tǒng)的西藏雪頓節(jié)?！把┭保鉃?，意為“酸奶酸奶”；“頓頓”，意為，意為“奉獻(xiàn)奉獻(xiàn)”。雪。雪頓節(jié)是奉獻(xiàn)酸奶的節(jié)日。頓節(jié)是奉獻(xiàn)酸奶的節(jié)日。 阿提拉巴在農(nóng)歷六月二十四日那天阿提拉巴在農(nóng)歷六月二十四日那天晚上，砍了許多松樹，領(lǐng)著人們燒晚上，砍了許多松樹，領(lǐng)著人們燒蟲子，把天菩薩派來的

31、蟲子都燒死蟲子，把天菩薩派來的蟲子都燒死了，保護(hù)了莊稼。從此，彝族百姓了，保護(hù)了莊稼。從此，彝族百姓就把這一天定為火把節(jié)。就把這一天定為火把節(jié)。 彝族火把節(jié)彝族火把節(jié)淮坊風(fēng)箏節(jié)淮坊風(fēng)箏節(jié)蒙古族盛大蒙古族盛大 民俗慶典民俗慶典 歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)，為把民歌歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)，為把民歌發(fā)揚(yáng)光大，從發(fā)揚(yáng)光大，從1993年起廣西開始年起廣西開始舉辦民歌節(jié)。并定于每年的舉辦民歌節(jié)。并定于每年的11月月在南寧舉行在南寧舉行 ,人們?cè)诿窀韫?jié)上以人們?cè)诿窀韫?jié)上以歌傳情，以歌會(huì)友，共同抒發(fā)對(duì)歌傳情，以歌會(huì)友，共同抒發(fā)對(duì)美好生活的向往和熱愛美好生活的向往和熱愛.精彩語段訓(xùn)練 這是種生面別開的場(chǎng)所，對(duì)調(diào)子的來自四方，各

32、自蹲踞在這是種生面別開的場(chǎng)所，對(duì)調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式?；蛞娋吧?，面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式?；蛞娋吧?，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機(jī)智才能?；蛴锰釂栴}即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機(jī)智才能。或用提問題方法，等待對(duì)方答解?；蚧コ盎ベ?，隨事押韻，循環(huán)無端。方法，等待對(duì)方答解。或互嘲互贊，隨事押韻，循環(huán)無端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例一本冊(cè)，也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例一本冊(cè)，滾瓜熟，隨口而出。在場(chǎng)的既多內(nèi)

33、行，開口即見高低，含滾瓜熟，隨口而出。在場(chǎng)的既多內(nèi)行，開口即見高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個(gè)糊不得，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無言，于是年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說，說，“你們看，我唱贏了你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂，拉著同行女，顯得輕松快樂，拉著同行女伴，走過江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。伴，走過江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。精彩語段訓(xùn)練 這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，開朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上辮發(fā)盤在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千（用馬皮做