女性意識(shí)的覺醒及其覺醒后的悲劇性命運(yùn) 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 19 世紀(jì)末到 20 世紀(jì)初，西方世界第一次大聲疾呼女性權(quán)利，由此拉開了女性主義的序幕，產(chǎn)生了一系列關(guān)于女性主義的理論思潮，其發(fā)展由關(guān)注女性的政治權(quán)利到批判性別主義、性別歧視和男性權(quán)利中心主義，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)持續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)，其層面之廣、程度之深、理論之豐富，成為世紀(jì)之交歷史舞臺(tái)上的一道奇觀。在女性主義運(yùn)動(dòng)的影響下，女性主義電影也迅速發(fā)展起來(lái)。 在 20 世紀(jì) 90 年代的電影中， 很少有描述女性內(nèi)心真實(shí)世界、以女性為主角的影片，多數(shù)是作為男性的 “ 附屬品 ” 出現(xiàn)在銀幕上，因而往往展現(xiàn)給觀眾以殘缺的女性形象，這種形象缺少了一定的真實(shí)性，成為了被塑造的女性。而末路狂花和男孩別哭兩部以女性為主角的影片，無(wú)疑給 90 年代的影壇帶來(lái)了巨大的沖擊力與震撼力。末路狂花獲得了包括最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)在內(nèi)的六項(xiàng)奧斯卡提名，以及奧斯卡最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)，在當(dāng)年的全美票房中取得了巨大的成功。男孩別哭獲得了金球獎(jiǎng)和奧斯卡獎(jiǎng)的最佳女主角。這兩部影片在人物選擇上都是以女性為第一視角，女性不再是作為被看者出現(xiàn)在銀幕中 ，而成為銀幕主角。兩部影片中的女性角色都充滿著悲劇色彩，但是也正是因?yàn)樗齻兊谋瘎∩剩艦榕砸庾R(shí)的覺醒提供了必要的犧牲，一定程度上威脅到了男性在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。 末路狂花就類型上而言，是一部公路影片，該片顛覆了以往公路影片中的兩性搭配，在男性與男性搭檔，如逍遙騎士、德克薩斯，巴黎、午夜狂奔；男性與女性搭檔，如邦妮和克萊德、加州殺手、我心狂野等影片中，人物主角都是男性，而女性只是處于邊緣地位，她們?cè)谟捌械拇嬖诖蟛糠忠曰ㄆ康男蜗笃鸬近c(diǎn)綴的作用，很大程度上是作為被看者出 現(xiàn)，成為一種性的符號(hào)。末路狂花中兩位女主角的出現(xiàn)，試圖以作為獨(dú)立于男性“ 附屬品 ” 的身份，反抗按照男性標(biāo)準(zhǔn)制定的法律規(guī)則以及這一男權(quán)社會(huì)帶給自身的壓迫；男孩別哭則是以一名想變?yōu)槟行缘呐砸朁c(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，在充滿男性絕對(duì)權(quán)威色彩的社會(huì)里，將自己打造為一個(gè)名副其實(shí)的男性，渴望能與男性平起平坐，從而得到女性的愛慕，在一種無(wú)意識(shí)的對(duì)自身的改變中，威脅到了男性的權(quán)威統(tǒng)治，與眾多好萊塢同志電影不同的是，男孩別哭并不僅僅只是在講同性愛情故事，更多的是以一種清醒的抱有無(wú)限希望的女性身份，在男性權(quán)威的社會(huì)中，為自己謀得 一席之地，企圖逃脫作為女性的悲劇命運(yùn)。 一、權(quán)利的維護(hù)者 男性人物形象 （一）家長(zhǎng)制的父權(quán) 正如波伏娃在第二性所描寫的那樣， “ 妻子之于丈夫，正如孩子之于母親，法律和風(fēng)俗給予丈夫很大的權(quán)威。 ”1 男性在一個(gè)家庭中所扮演的角色，無(wú)疑是權(quán)利的集中者，制度的制定者，家庭的管理者，他統(tǒng)治著家庭成員，尤其是對(duì)妻子，作為其附屬品，必須服從丈夫的管理，這種現(xiàn)象在這兩部影片中得到相似的體現(xiàn)。 末路狂花中，塞爾馬的丈夫達(dá)里爾脾氣暴躁、獨(dú)斷專制，對(duì)他而言塞爾馬只是自己的一個(gè)附屬 品，她存在的意義就是當(dāng)個(gè)家庭主婦，成為一個(gè)不能有個(gè)人生活、只能為自己服務(wù)的 “ 機(jī)器人 ” ，因此他無(wú)視塞爾馬的任何需求，在警察通知他塞爾馬參與殺人事件時(shí)，他除了表現(xiàn)震驚外，并沒(méi)有任何一絲一毫關(guān)心自己妻子的表現(xiàn)，反而全身心配合警方逮捕她；當(dāng)塞爾馬陷入困境，給丈夫打電話告訴她自己的行程安排時(shí)，達(dá)里爾并不理會(huì)塞爾馬的計(jì)劃，反而一味的命令她 “ 不行，你今天回來(lái)，你馬上回來(lái)。 ” 由此可以看出塞爾馬被視為權(quán)力的服從者，而達(dá)里爾則是權(quán)力的執(zhí)行者。 外國(guó)電影評(píng)論喬茹：女性意識(shí)的覺醒及其覺醒后的悲劇性命運(yùn) 同樣在男孩別哭 中，約翰因?yàn)榈玫嚼群退赣H的幫助，雖然將她們當(dāng)作自己的親人，可是影片中的很多地方展現(xiàn)出他作為男性在這個(gè)家庭中的權(quán)威性。當(dāng)他得知拉娜和布蘭頓在一起時(shí)，他告訴布蘭頓 “ 這里是我家 ” ，這句話意味著拉娜作為這個(gè)家庭的一份子，也是屬于他的，他要控制拉娜的情感生活，表面上看是對(duì)布蘭頓的警告，實(shí)際上是他權(quán)威性的展現(xiàn)。他稱呼拉娜的母親為 “ 媽媽 ” ，但很少能看到他對(duì) “ 母親 ” 的尊重，其行為更像是以 “ 母親 ” 的丈夫、拉娜的父親來(lái)管理這個(gè)家庭，拉娜看似是受他的保護(hù)，其實(shí)是處于一種被他監(jiān)視的狀態(tài)中。當(dāng)拉娜決定辭掉工作和布蘭頓去外地生活 時(shí)，表現(xiàn)出她的一種反抗，以愛情的出走來(lái)反抗這個(gè)壓抑的家庭，反抗約翰對(duì)她的控制，對(duì)約翰而言，拉娜的戀愛無(wú)疑是對(duì)自己權(quán)威性的挑戰(zhàn)，因此他感到一種權(quán)利不受控制的不安感。 兩部影片都是以男性對(duì)女性的壓迫造成沖突作為敘事的基礎(chǔ)，身為女性的塞爾馬和拉娜都在身為男性的達(dá)里爾和約翰的強(qiáng)權(quán)壓制下走上了反抗之路，兩者間的沖突，正是代表著女性意識(shí)的覺醒。 （二）社會(huì)中的男權(quán) 兩部影片分別通過(guò)對(duì)社會(huì)壞境中的男性人物形象的刻畫，展現(xiàn)了女性不僅在家庭中受到夫權(quán)的壓迫，而且在社會(huì)環(huán)境下依舊被男權(quán)所排斥。 末路狂花中的喬迪，長(zhǎng)相帥氣，擁有迷人的氣質(zhì)，他利用自己的魅力，成功勾引上不諳世事的塞爾馬，沒(méi)有享受過(guò)丈夫的呵護(hù)與愛慕的塞爾馬瞬間即被他身上所擁有的男性荷爾蒙吸引，在進(jìn)行了一夜的床第之歡后，原以為會(huì)遇到一段讓她心醉的愛情，沒(méi)想到卻發(fā)現(xiàn)喬迪偷走她們唯一的救命稻草 6000 美金，頓時(shí)美夢(mèng)被徹底粉碎，喬迪以一種溫柔的方式，來(lái)展現(xiàn)了男性社會(huì)的另外一種權(quán)力控制，雖然與強(qiáng)奸者哈倫對(duì)塞爾馬的態(tài)度不一樣，但兩者最終都通過(guò)不同的方式來(lái)獲取權(quán)力的掌控，即對(duì)性的掌控。更深一層次，體現(xiàn)了女性在這種社會(huì)環(huán)境下的不堪一擊。 片中的另一角色，油罐車司機(jī)出現(xiàn)了三次，他每一次的出現(xiàn)都對(duì)路易斯和塞爾馬進(jìn)行言語(yǔ)上和行為上的侮辱，對(duì)他而言，女性即代表著性欲，面對(duì)路易斯和塞爾馬的指責(zé)，他就像哈倫不相信一個(gè)愿意和他打情罵俏卻不愿和他上床的女人時(shí)的表現(xiàn)一樣，充滿著震驚與不可思議。女性在這時(shí)所承擔(dān)的角色即對(duì)男性的性滿足。而路易斯與塞爾馬采用一種以暴制暴的方式，使男性付出慘重的代價(jià)，用這樣的行為來(lái)反抗他們對(duì)女性的侮辱。 男孩別哭中的湯姆，作為約翰的好友，在發(fā)現(xiàn)布蘭頓是一名女性后，表現(xiàn)得比約翰還要憤怒，當(dāng)拉娜的母親質(zhì)問(wèn)約翰有沒(méi)有傷害布蘭 頓時(shí)，約翰面對(duì)指責(zé)，顯得有些難以啟齒，選擇隱瞞強(qiáng)暴布蘭頓的事實(shí)，而湯姆則表現(xiàn)得無(wú)所謂： “ 說(shuō)真的，干嗎要說(shuō)謊。 ” 在約翰殺死布蘭頓后，湯姆又拿起刀在已經(jīng)死去的布蘭頓身上捅了好幾下，也是他撿起地上的槍，殺掉了被懷疑是同性戀的坎迪斯，從這一系列的行為中，可以看出，湯姆和強(qiáng)暴塞爾馬的哈倫、將女性看作是性的象征的油罐車司機(jī)一樣，他們看不慣女性的改變，女性的改變讓他們感到害怕、憤怒與不可思議。于是，他們選擇用男權(quán)體制的評(píng)判方式去結(jié)束她們的生命，從而維護(hù)他們對(duì)于女性獨(dú)斷的控制權(quán)與占有權(quán)。 二、意識(shí)的覺醒者 女性人物 形象 末路狂花和男孩別哭中的女性形象雖在本質(zhì)上都是反抗男權(quán)社會(huì)，但其反抗的方式和意識(shí)性都有著不同的地方。前者是以一種有意識(shí)的反抗來(lái)逃脫男性社會(huì)的壓制，后者則是以一種無(wú)意識(shí)的改變來(lái)完成自我的呈現(xiàn)。 塞爾馬在片中的變化比較大，從一個(gè)唯唯諾諾的順從者，連槍都不敢拿，不敢大聲對(duì)丈夫說(shuō)話，即使出走也要把晚飯給丈夫做好的家庭主婦，發(fā)展到搶劫便利店、拿槍威脅公路警察，這一系列行為的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著她從一個(gè)男權(quán)體系中的 “ 被閹割 ” 的他者逐漸變得獨(dú)立自主，敢于反抗。相反，路易斯一開始就是一個(gè)非常獨(dú)立自主 、對(duì)男性有著清醒認(rèn)識(shí)的旁觀者，由于自身曾被男性侵犯，因此對(duì)男性始終抱有一種理智的態(tài)度，這在她告訴塞爾馬聯(lián)系自己的丈夫，丈夫的何種表現(xiàn)才能說(shuō)明她們是否已被警方調(diào)查，以及塞爾馬被強(qiáng)奸后，警察調(diào)查一定會(huì)對(duì)她們不利的情況等進(jìn)行的理智的分析，由此可見，她們兩個(gè)人的反抗是有意識(shí)的反抗，從最終選擇逃脫男性社會(huì)的法律制裁，將車開向懸崖結(jié)束生命的決定中看出她們一種明確的意識(shí)覺醒。 男孩別哭中的布蘭頓，是一個(gè)渴望變成男性的女孩，與末路狂花中那種明確的追求性別與權(quán)力平等不同的是，她并沒(méi)有有意識(shí)的去反抗男權(quán)社會(huì)中 的不平等，僅僅只是希望自己的性別和身體能夠變成男性，從而得到女孩子的喜歡，尋求與男性同樣的性別平等。然而這一離經(jīng)叛道的做法，在她所生活的保守的男性社會(huì)中被無(wú)情的扼殺，在這無(wú)意識(shí)的做法中，其行為就已經(jīng)是一種對(duì)男權(quán)的抗衡，因?yàn)樵谀袡?quán)社會(huì)中，女性一旦違反禁忌與文明，那便是對(duì)男權(quán)文化權(quán)威的肆意挑戰(zhàn)，男權(quán)中心文化便有權(quán)也有義務(wù)去 “ 處置 ” 這些挑戰(zhàn)，也正因此，約翰和湯姆 “ 處置 ” 了她。作為拉娜，雖與母親生活在一起，但卻非常不喜歡母親整天酗酒的生活方式，而她又懶于擺脫這樣的狀態(tài)，所以決定用酒精來(lái)不停的麻痹自己，她一方面習(xí)慣于 約翰對(duì)她的管束，另一方面卻又厭倦這樣的管束，直到遇見布蘭頓，才使她找回了對(duì)生活的熱情，當(dāng)她得知布蘭頓是個(gè)女孩的時(shí)候，并未表現(xiàn)出退縮，反而不顧母親和約翰的阻止，想要保護(hù)她，和她一起私奔，她的這些行為也是觸犯了男性的禁忌。 三、悲劇性的命運(yùn) 縱然這兩部影片都展現(xiàn)了女性在男權(quán)社會(huì)中的覺醒與反抗，然而最終都是以死亡告終，其人物命運(yùn)具有著悲劇性的色彩，如果說(shuō)路易斯和塞爾馬的反抗是一種對(duì)男權(quán)社會(huì)的嘲笑與蔑視，選擇自殺的原因在于她們的不堪忍受與拒絕成為男權(quán)社會(huì)的犧牲品的話，那么她們的悲劇性色彩就在于，這是一種無(wú)路可走的反抗。在最后一次和警察通完電話后，塞爾馬說(shuō)到 “ 我不能走回頭路，我就是不能活下去。 ” 這句話無(wú)疑作為一種暗示，暗含了她們最終悲劇性的命運(yùn)。 大概是因?yàn)槟泻e哭的導(dǎo)演是一名女性，金伯莉 皮爾斯在對(duì)事件的整理上，更偏向于對(duì)布蘭頓那從一開始就注定的悲劇命運(yùn)的梳理，雖然深得女孩子們的喜歡，但她言談舉止，都在刻意掩蓋她作為一名女性的特點(diǎn)，每天都要檢查自己身上的男性化特征的存在，如剪得很短的頭發(fā)、被包裹著的看上去很平的胸、假陽(yáng)具在身上突出的逼真性，為顯示自己的男性陽(yáng)剛之氣，不顧生命危險(xiǎn)的進(jìn)行 保險(xiǎn)杠滑行運(yùn)動(dòng)等，這一系列行為都為她最終被約翰和湯姆脫下衣服，當(dāng)場(chǎng)示眾表明她是女性的殘忍現(xiàn)實(shí)做好了鋪墊，而在眾人面前展現(xiàn)自己的女兒身，使得她一直為自己建立的男性形象的防線被瞬間擊碎，至此，這樣的懲罰還不夠徹底，最終，正是因?yàn)樗[瞞真實(shí)的女性身份從而觸碰了男性禁忌，被殘忍殺害。 女性并不是天生的，而是后天形成的。作為以男性的“ 被閹割 ” 的他者而存在的女性，受到來(lái)自男性社會(huì)的各種要求而被塑造。兩部影片中的主人公都試圖通過(guò)一種自我救贖的方式來(lái)呈現(xiàn)她們的女性意識(shí)覺醒，兩個(gè)導(dǎo)演分別以充滿浪漫主義色彩的敘事和現(xiàn) 實(shí)主義風(fēng)格的抒寫來(lái)刻畫女性在男權(quán)社會(huì)中生存的壓抑與無(wú)奈，不論是有意識(shí)的反抗還是無(wú)意識(shí)的改變，在面對(duì)被強(qiáng)大的男權(quán)制度控制的社會(huì)中，仍舊不免以一種悲劇性的命運(yùn)作為結(jié)局，女性的意識(shí)雖然已覺醒，但在漫長(zhǎng)的反抗道路中，更加需要的是以理智的、警醒的態(tài)度為自身謀得一席之地。 參考文獻(xiàn)： 1西蒙娜 德 波伏娃 .第二性 M. 鄭克魯，譯 .上海：上海譯文出版社， 2011： 204. 閱讀相關(guān)文檔 :諾曼底登陸 70 周年祭 電影如果愛的敘事研究 電影刮痧所揭示的中美文化差異及和諧交際 舌 尖上的中國(guó) ( 腳步 )評(píng)析 中國(guó)文化地理場(chǎng)景中的 “ 鄉(xiāng)愁 ” 觸不可及 浸透著法式文化風(fēng)味的獨(dú)特喜劇 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