撫順人事考試網(wǎng) 撫順人事考試網(wǎng) 2014 公務(wù)員考試申論文章分論點之傳統(tǒng)文化 1. 中國 5000 年的輝煌歷史和文化源頭在夏商周，這是中國文化的前軸心時代，是中華文化的根脈。中國史學(xué)界一直堅持認為中國傳統(tǒng)文化中，夏商周三代是中華文明的母源與主體，是中華文化的核心內(nèi)容。人類文化史上，有亞非歐五大文化中心，即非洲東北部尼羅河下游的古埃及地區(qū)，西亞兩河流域的美索不達米亞地區(qū)，南亞印度河流域的南亞次大陸地區(qū)，中國黃河中下游的中原地區(qū)和歐洲愛琴海的克里特島。唯一有史料可查，綿延 5000 年不斷的只有中原文化。 華夏歷史文化一向主張創(chuàng)新，湯之盤銘曰：“ 茍日新、日日新、又日新?！笨嫡a曰：“作新民?！币缶印芭c時偕行”，每天都要進步，達到一個新的境界。詩經(jīng)稱：“周雖舊邦，其命維新?！敝苁抢^承商而來，雖是舊邦，使命是新的。中國有幾千年的歷史，也可以說是舊邦，但有新命，新命就是現(xiàn)代化。商周時期的人為了讓子孫牢記使命，不斷創(chuàng)新，把這些話刻在器物上，甚至要求他們做到日新、日日新、又日新，作新民，不要保守，要創(chuàng)新，要進步。早在周朝人們就認識到創(chuàng)新有利于發(fā)展，不創(chuàng)新就會落后，落后就沒有生命力。河南提出創(chuàng)建華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，重心是傳承和創(chuàng)新。傳承和創(chuàng)新是中 原區(qū)域文化發(fā)展的關(guān)鍵所在。任何一種文化，都必須是在傳承與創(chuàng)新中發(fā)展壯大并得以提升的。 要想認識、了解和傳承華夏歷史文化，就必須對華夏歷史文化進行深入研究，分辨其精華和糟泊，取其精華為今所用。所謂創(chuàng)新，就是要適應(yīng)時代的需要，實現(xiàn)華夏歷史文化的現(xiàn)代性、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，融入現(xiàn)代精神、科學(xué)精神、市場精神、法治精神、競爭精神、公平精神等新理念，賦予其新的內(nèi)涵與活力，讓華夏歷史文化轉(zhuǎn)化為推動當代社會發(fā)展的物質(zhì)和精神動力，為中原崛起發(fā)揮重要的引領(lǐng)作用。 2. 傳統(tǒng)文化所彰顯的魅力屢屢讓世人驚嘆 ,加之傳統(tǒng)文化的稀缺性 ,國學(xué)經(jīng)典 教育越來越得到社會各界的重視。世界幾大古文明只有中國文明一以貫之，延續(xù)至今，沒有斷裂，中華文明的消化力與順應(yīng)力之強由此可見一斑。盡管眾多專家學(xué)者與國學(xué)愛好者也都組織過各種活動，試圖讓傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分發(fā)揚光大，但影響甚微。一方面是由于規(guī)模不夠，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化要在全社會范圍內(nèi)形成影響，必須分階段施行，由有影響力的“國學(xué)信徒”去影響更廣泛的人群。 “國學(xué)啟蒙教育師資班”項目負責(zé)人之一的李廣斌教授談在接受采訪時就談到，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師是否承載“師道”，是否具有師德師品和能力，直接決定著文化撫順人事考試網(wǎng) 撫順人事考試網(wǎng) 推進的效 果。就國學(xué)教育的推進來說，首先要讓我們的老師了解國學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)悟到國學(xué)經(jīng)典的精髓，才能帶動國學(xué)經(jīng)典教育走進校園、走進課堂?，F(xiàn)在全國各地大量的幼兒園和小學(xué)開始重視國學(xué)特色，但是真正懂國學(xué)，能夠教好國學(xué)的老師卻不多，出現(xiàn)了大面積的“教師荒”，這是國學(xué)教育推進的障礙。“如果讓一批沒有資質(zhì)的老師去作傳統(tǒng)文化的宣傳者，貽誤自己事小，貽誤一批批的孩子事大。我們授課老師迫切需要提高傳統(tǒng)文化知識水平和經(jīng)典教學(xué)水平，才能對得起為人師表這幾個字?！崩顝V斌如是說。 3. 中國在上世紀 70 年代百業(yè)待興、資金短缺之際，毅然決定免除日本 1200 億美元對華戰(zhàn)爭賠款。面對南海島嶼歸屬爭端，中國政府提出“擱置爭議，共同開發(fā)”原則加以解決。國際金融危機襲來，歐美對華保護主義抬頭，甚至強迫人民幣升值，而中國卻對歐洲派出大型采購團，對美國擴大進口，用實際行動促進世界經(jīng)濟復(fù)蘇，推動全球經(jīng)貿(mào)合作。 論語說“人不知而不慍，不亦君子乎”，指君子能坦然原諒別人不了解自己的德行。左傳載“人誰無過，過而能改，善莫大焉”，是對他人犯錯的寬容和對改過自新的鼓勵。中國古人講“以德報怨”和“以直報怨”，是指以恩惠和公心去對待怨恨。 中國是傳統(tǒng)文化積淀深厚的國家，德不孤，必有鄰。通過文化交流、經(jīng)貿(mào)往來和外交活動，中國文化精神及內(nèi)在的價值理念已經(jīng)走出亞洲，走向世界，并終將為世界文明和人類進步作出獨特的貢獻 請你根據(jù)給定材料，圍繞“弘揚傳統(tǒng)文化”寫出文章的分論點。 要求：緊扣材料，結(jié)構(gòu)工整，分論點明確。 【標題】 弘揚傳統(tǒng)文化 促進文化傳承 【分論點一 】 弘揚傳統(tǒng)文化要注重挖掘精華。中華文化博大精深、源遠流長，積淀著中華民族深層次的精神追求，包含了中華民族最根本的精神基因，是中華民族獨特的精神標識，是中華民族發(fā)展壯大的豐厚土壤，是世界文明的寶貴財富。“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平” ；追求理性和情感交融的人生，認為“樂與政通”、“人皆可以為堯舜” ；注重學(xué)習(xí)和人格完善，追求“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”、“博學(xué)于文，約之以禮”等等。這些撫順人事考試網(wǎng) 撫順人事考試網(wǎng) 思想對于推動人們樹立正確的國家觀、是非觀、義利觀、人生觀，注重挖掘符合時代和實踐發(fā)展要求的內(nèi)容，進行深入研究和 闡發(fā)，并結(jié)合新的實踐不斷發(fā)揚光大。 【分論點二】 弘揚傳統(tǒng)文化要注重文化交流。開放包容、兼容并蓄是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。作為傳統(tǒng)文化主體的儒家文化，在其發(fā)展歷程中就吸收了道家、墨家、法家、禪宗等思想來豐富自己，汲取了外來的印度文化、阿拉伯文化、波斯文化等的有益成分來發(fā)展自己。中國是傳統(tǒng)文化積淀深厚的國家，德不孤，必有鄰。通過文化交流、經(jīng)貿(mào)往來和外交活動，中國文化精神及內(nèi)在的價值理念已經(jīng)走出亞洲，走向世界，可以說，正是在與外來文化的交流和碰撞中，中華傳統(tǒng)文化才獲得了新鮮的血液，不斷提升和發(fā)展自己。 【分論點 三】 弘揚傳統(tǒng)文化要注重文化創(chuàng)新。華夏歷史文化一向主張創(chuàng)新，湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新?！笨嫡a曰：“作新民?！币缶印芭c時偕行”，每天都要進步，達到一個新的境界。詩經(jīng)稱：“周雖舊邦，其命維新?！敝苁抢^承商而來，雖是舊邦，使命是新的。當前，隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式等日益多樣化，文化賴以生存和發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)、體制環(huán)境、社會條件等都發(fā)生了深刻變化。